中西方古代的烂画，业余涂鸦都去哪里了？
首先，“烂画”和“业余涂鸦”的定义本身就在变迁。
我们现在用“烂画”来形容技艺生疏、构图失调、色彩俗艳的作品。但在古代，尤其是在非官方的、民间的层面，对绘画的要求可能并没有那么严苛。一个农夫在墙上随手画个灶王爷，一个孩子用炭条在地上画个小人，这些可能在当时就足够了。它们的功能性、或者仅仅是消遣性，比艺术价值要高。
其次，保存与损毁的概率。
古代的物质条件和技术手段，决定了大部分物品的保存都是一件难事。
材料的易损性： 古代绘画常用的材料，比如纸、绢、木板、墙壁，本身就比现代的画布和相纸要脆弱得多。纸张容易发黄、发脆、虫蛀；绢帛容易破损、氧化；木板会变形、腐烂；墙壁会剥落、风化。很多非宫廷、非名家的作品，没有得到特别的呵护，一旦损坏，就很难再修复，最终归于尘土。
存放环境的严苛： 即使是相对保存完好的画作，也需要特定的环境。防潮、防虫、避光、恒温，这些都是古代难以普遍达到的条件。尤其是在战乱、搬迁频仍的年代，很多珍贵的物品都可能在混乱中遗失或被毁。
“不登大雅之堂”的作品： 那些在乡村壁画、普通人家器物上的彩绘，或者文人墨客的便笺涂鸦，本身就不是为了传世而作。它们可能更像是生活中的一部分，一旦失效、褪色、磨损，也就不再有人去特别地去保存。就像我们现在很多一次性的包装设计、或者不小心画在笔记本上的小涂鸦，很少有人会觉得它们有保存的价值。
再者，记录与传承方式的差异。
“写意”与“写实”的侧重： 中国古代绘画，尤其是在文人画兴起之后，强调的是笔墨意趣、气韵生动，而非绝对的写实。这使得一些看似“粗糙”的线条、简略的构图，在当时可能就被视为有“韵味”的作品。而“烂画”的界限也因此变得更加模糊。它可能只是不符合某个特定时期主流审美的作品，或者技术上确实有硬伤，但它依然可能是某个时代绘画实践的一部分。
口传心授与徒弟的承接： 很多艺术技艺的传承是通过师徒关系进行的。师傅在教导徒弟的过程中，难免会画大量的习作、范例。这些习作中有成功的，也肯定有失败的。成功的可能被收藏，失败的或者临时的示范作品，很多也就随着教学的结束而消失了。即使是著名的画师，他们创作过程中大量的草稿、练习稿，也很少会刻意保存，更何况是那些技艺未成的业余爱好者？
宗教与民俗的绘画： 寺庙壁画、年画、版画等等，很多都是为了满足宗教信仰或节日庆典的需求而创作。这些作品的生命周期可能相对较短，比如壁画会因建筑损毁而消失，年画每年都会更新换代。虽然有些很有艺术价值，但大量重复性的、或者功能性极强的作品，在完成使命后，可能就湮灭在历史的长河中了。
那么，有没有一些“烂画”和“涂鸦”能流传下来呢？
有的，但它们往往以一些意想不到的方式“幸存”下来，并且被赋予了新的意义。
墓葬壁画和陪葬品： 古代墓葬是比较特殊的保存环境。一些地下墓穴中的壁画，虽然可能在技法上不如宫廷画那样精湛，但它们真实地反映了当时的社会生活、审美情趣，甚至是一些民间绘画的风格。比如汉代的墓葬壁画，其中不乏一些线条粗犷、色彩鲜艳但构图较为稚拙的作品，就被视为宝贵的史料和艺术样本。
碑刻、画像石、画像砖： 这些是刻在石头上的作品，因为材质坚固，比纸绢更容易保存。上面会有各种各样的图案，有的是描摹当时流行的画作，有的就是匠人的自由发挥。其中的一些形象可能并不符合我们现代的审美标准，但它们是古代艺术的直接见证。
陶器、漆器上的彩绘： 这些器物上的图案，虽然很多是为了装饰，但也可以看作是一种绘画形式。有些可能只是匠人随手画上去的几何纹样或者简单的动物形象，也算是一种“涂鸦”。如果器物保存得好，这些彩绘也就流传下来了。
文人墨迹中的“草稿”： 有时候，一些文人大家在写信、写诗、写字时，会在纸上随意涂画几笔，或者写下一些不成熟的想法。这些可能被放在信件夹层里，或者被当时的收藏者觉得“有意思”，就一同保存下来了。这些虽然不是严格意义上的“烂画”，但其中包含的练习性质和随性而为，可以算是一种“业余涂鸦”的遗存。比如一些名家尺牍中，偶尔会附带一些简笔画。
“意外”的发现： 历史的洪流中，总会有一些东西因为种种原因被掩埋、被遗忘，然后又在某个不经意的时刻被重新发现。可能是一件旧衣物上的绣花图案，可能是一块被丢弃的木板上的涂鸦，它们在漫长的岁月中，奇迹般地躲过了时间的摧残。
总结一下，中西方古代的“烂画”和“业余涂鸦”，绝大部分是随着时间和环境的变迁而损毁、消散了。 它们没有得到足够的重视、合适的保存，或者本身就不是为传世而作。只有极少数，凭借其材质的坚固、保存环境的特殊、或者被后人赋予了新的研究和欣赏价值，才得以在历史的长河中留下一丝痕迹，让我们得以窥见那个时代更真实、更多元的一面。它们不像名家画作那样光鲜亮丽，但同样是构成古代艺术全貌不可或缺的一部分。它们是那个时代人们生活、思考、表达的朴素印记。
网友意见
二更在这里：这是一个烂画感动人的故事～戳这里：他画得那么烂，却让我止不住泪 - 知乎专栏
原答案：
很多人都答了应该去哪儿找这些“烂画”，但少有案例证明，我想结合一些著名的“烂画”，为大家解答这个问题。在我举例说明前，先告诉大家如何找到烂画。你可以去下面这些地方找：
1. 在谷歌搜索outsider art，thrift store art这两个关键词，就能找到海量烂画
2. The Gallery of Thrift Store Art，这是一家收集烂画的网站，还能在里面找到另外200多个关注烂画收藏的网址。
3. 参加outsider art fair（界外艺术博览会），这个在巴黎举办的博览会中，会出现大量新老行画、精神病患者的作品、以及普通人的作品。
4. MOBA（坏艺术博物馆）等以坏艺术为主题的博物馆
5. 欧美各地的小型教堂，这里面可能会有很多令人惊艳的丑陋作品
6. 民俗博物馆，为全面地呈现民俗风貌和历史变迁，这类博物馆里总收藏着很多乱七八糟的东西，其中就包括不少素描册、民间藏画和普通人的随手涂鸦。
7. 美术馆和博物馆的仓库，在一些名画背面或里层、艺术家素描册的内页、艺术技法类书籍的内页总会有一些乱入的作品，这些东西有可能是艺术家的习作，艺术家家人的涂鸦，以及初学者对技法类书籍的临摹作品。
8. 二手商店、跳蚤市场和古董行。
9. 想要研究烂画的朋友，还可以阅读Jim Shaw的《Thrift Store Paintings: Paintings Found in Thrift Stores》一书。Jim Shaw是一位以民间烂画为材料进行当代艺术创作的艺术家，他已经研究了20几年烂画了，是人类烂画学研究学界的重要人物。
好了～我接下来给你讲故事：
1.最诚实的无名画家
卡洛斯二世是西班牙哈布斯堡王朝最后一位国王，人称“着魔者”。由于长年来的近亲结婚，卡洛斯二世5岁断奶，10岁学会走路，患有先天性智障、癫痫、阳痿，还是哈布斯堡家族的家族症下颚前凸的最严重患者，无法咀嚼食物，说话也少有人能听懂。
贵为王族的他，一定会让人给他画像。一般来说，宫廷画家很会修饰画中人的不足，甚至以巧补拙。比如我们都听过的一个故事，说坡脚、独眼的国王叫人画像，画家就让他一只脚跨在石头上，用望远镜遮住假眼，一派运筹帷幄的将军形象。
没错，在多张传世的卡洛斯二世肖像画中，我们都感觉不到，至少没那么明显地感觉到他患有严重疾病，最多感觉这个国王有点丑。即便丑成这样，大画家Juan Carreno de Miranda仍友善地把小王子画成帅帅的模样，还有点可爱呢。但是，正因为卡洛斯二世太出名了，所以只要画师能当面写生为他画像，那画大概率就能流传下来。于是，我们能看见两幅无名画家做的特别写实的卡洛斯二世像。
这是求死的节奏嘛！之所以这是烂画，因为你完全不符合客户要求啊！
2. 极不稳定的画风
虽然大多数艺术家在很长一个阶段内，能保持一贯的风格和水平，但有些艺术家就是做不到啊。这些艺术家往往也不是技术问题画茬了，而是想做一些创新或应客户的要求才画成那个鬼样的。我们看几个例子吧！
A) 马索利诺
马索利诺是文艺复兴大师马萨乔的老师，也是最早接触透视法的一批人，他和马萨乔合作的大型壁画是今天艺术史上必讲的内容。这些场面恢弘的宗教画总让人痴迷，想一直看下去。
他的画风是这样的：
这样的：
但也有可能是这样的：
这就是被阴谋论者津津乐道的UFO宗教画！这幅画是藏在那不勒斯卡波迪蒙特美术馆中的《卡罗纳三联画》背面的中间一副。
B）卡罗·克里韦利
文艺复兴时期的威尼斯画家卡罗以极复杂精细的宗教画闻名世界，作品中场景和人物的细腻程度几乎是当时画坛的最高境界。人物柔美生动，场景富丽堂皇。我们看下面这些便能知道：
15世纪能画出这样复杂的油画是很难很难的。
女性肖像也是柔美的不得了，各个都是美女。
即便这幅画没画完，左边任务还没有上色，但也是富丽堂皇，圣母子的形象庄严又动人。我一直不喜欢有人说，卡洛是被人过誉的艺术家，不过当我看到下面这一幅，我真的接受不了啊，于是我同意了别人的观点。
乍一看没问题，画面依旧繁复精致，但你把目光聚焦在圣母子的眼睛上，你盯着他看，快！盯着看！呃～
这是什么鬼，耶稣宝宝问妈妈，妈妈一脸鄙视地回答你猜什么鬼。
这到底是什么鬼！
我感觉我全部的灵魂都飞了出来。当然卡罗没有放过我们，在他传世的十多幅圣母子里，还有两张令人心痛。
你不知道你这么画画，别人会学坏的嘛！嗯于是，我们能看见这样一幅作品，别人的临摹：
嗯，你们厉害，真厉害！
刚说完这句话，卡罗画中的另一对圣母子，面面相觑，害羞地涨红了脸。有关圣母子的画，我先按住不表，因为东西实在太丰富啦！
C）小布鲁盖尔
小布鲁盖尔关注人民现实处境，也画过很多著名的宗教画和灾难画。一般来说他的画风是这样的：
当我们的小布鲁盖尔要搞点象征主义作品时，嗯，问题就来了。。。
D）奎多·雷尼
奎多·雷尼以他的肖像画、圣像画和宗教故事画闻名于世的。他一生画过超级多画，但人就是这样，你画多了，水平难免高低不齐，品味有时也直落谷底。原本奎多的肖像画给人感觉像是获得了神的感召，一个个如升天堂，静穆又崇高。
但画多了，可能会直接变成行画画家：
品味也会暴露出来：
奎多，你把我大酒神画成了个净水器嘛？！
3. 圣母子
接下来，我们快速浏览下，一些极丑的圣母子像。因为圣母子是西方艺术史上最重要，也是需求量最大题材之一，所以只要是个画家，或多或少都会画点圣母子，业余艺术家也会画，这些作品的需求量大，也因此保存下来的奇葩作品也多。、
更的好累，先让我水一段。
你能相信这是保罗·韦罗内塞的作品吗？！
这幅画被认为有可能是达芬奇的早期作品
你说这是丢勒最喜欢的学生汉斯·巴尔东的作品，我是不接受的。
这幅画不是圣母子，也不是什么大师作品，但这幅画看了就想笑。
乌切罗，我叫你一句大师，但是你画的耶稣宝宝为什么这么猥琐！
Jan Cornelisz Vermeyen，你作为北方文艺复兴的重要人物，我想借用王尼玛的名言对你说：小孩子不能看米开朗基罗啊～
这张画不知道是谁画的，但我总觉得有点奇怪～
我澄清是圣伯纳德的神学思想搞坏了你们
文艺复兴中期的意大利画家尼古拉·安东尼奥·迪·安科纳的作品。
丢勒有时候也不好好画画
这是曼特尼亚的朋友，马可·左普的作品。曼特尼亚一定不会说他认识你，因为你其实是是史泰龙的好朋友（左边最高的的那只就是史泰龙）
这张也不知道是谁画的，不过...
谁都没中世纪壁画想象力強，这不是在哺乳，这是在虐待儿童，放下你的武器。
有时，学艺术史的我会很难受，还想过死
但死的方法也多种多样，我推荐以下几种：
记得关注几册公众号，微信搜索几册或Jiceart，听我给你讲艺术～
看到这个问题我就想到敦煌壁画 。豆瓣网友扬眉剑舞在2012年创建了《敦煌无厘头》的相册，上传了大量敦煌壁画的照片，这些画作不是恶搞、未经PS，是如假包换的文物！敦煌纸绢文书绘画壁画里，杂七杂八有趣怪异奇妙让人无语的东西还是相当多的，敦煌画师可真是。。。
这些大部分是壁画的底稿，参见纪录片《敦煌》，第四集，无名的大师。
并不是烂画，大家要区别对待的。我的看法是练习之作，或者是有些技法并不成熟的作品，但并不妨碍它本身的文献考据价值。因为涉及到绘画的一些专业知识，朋友们各自去感受吧。
感觉这张有日漫的风格。。。
豆瓣相册: 敦煌无厘头 , https://www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/photo_album/66352266/
随便发几张。另附豆瓣链接
来个重口味的吧！
18世纪教廷在意大利那不勒斯发现一尊古罗马潘神操羊雕塑，开始甚至都羞于拿出来展出，封锁在梵蒂冈的库房里：
古罗马崇尚性和暴力，今天很淫秽的东西，在当时是很自然的， 阴茎象征在罗马家庭司空见惯。
古罗马社会淫乱之风众所周知，HBO的历史剧《罗马》、《斯巴达克斯》不算失真，真实的甚至过之。
而【历史琥珀】：庞贝古城，可以让我们一睹那个时代古罗马人彪悍的性福生活，圣经中的蛾摩多和索多玛也不过如此。
庞贝古城是古罗马的红灯区，灭亡于一次火山爆发，考古学者发现大量的街头性涂鸦和浴室、妓院的春宫图。
生殖之神普里阿普斯的涂鸦画像：
春宵一刻值千金，生殖之神的JB有时甚至比等量的黄金更贵重，常被当做装饰品，放在进门的地方作为成功和好运的象征：
一边天平秤，一边是JB，一边袋子里是黄金。
放在今天，这绝对是妥妥的包皮过长，莆田男科医院祖传割包皮技术伺候。
这个生殖之神就比较「清真」：
有一种病叫做 持续性性兴奋症候群（英语：Persistent genital arousal disorder） ，男人常出现「阴茎异常勃起」，且长时间不消退，这种症状就是用生殖之神普里阿普斯（Priapism）来命名。
妓院招牌画和浴室的春宫涂鸦
后入：
推车：
坐莲：
多Player：
请教老司机，这叫啥姿势?一时想不起来：
两个人头上都戴着月桂环，这大概是男男：
大街上，跟着JB走的指示牌：
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