如何评价大唐双龙传中师妃暄这个角色？
师妃暄，这个名字在大唐江湖中如同一道惊鸿掠影，又似一缕清风拂过，留下了难以磨灭的印记。她是慈航静斋的传人，肩负着“选主”、“辅主”的使命，更背负着振兴破碎河山的重任。评价她，不能仅仅停留在武功盖世或容貌绝美上，她是一个复杂而充满魅力的角色，其存在本身就是对“理想”与“现实”、“情”与“道”的深刻探讨。
首先，从她作为“慈航静斋传人”的身份来看，师妃暄身上有着与生俱来的使命感和责任感。她从小在静斋清规戒律下长大，被教导要以天下苍生为重，以国家社稷为己任。这种教育塑造了她坚毅、冷静、目标明确的性格。她的一举一动都仿佛经过深思熟虑，是为了达成慈航静斋的宏大目标。这使得她在面对江湖纷争、权谋斗争时，总能保持一种超然的姿态，不为个人恩怨所扰。她的“道心”是极其坚固的，这既是她的强大之处，也为她后来的情感挣扎埋下了伏笔。
其次，师妃暄的武功修为更是无可挑剔。她所学的剑法，如“天律”、“剑心通明”，不仅招式精妙绝伦，更蕴含着一种道家的至高境界。她出手时，往往不带一丝杀气，却能在最关键的时刻，以最小的代价，达成最大的效果。她的剑，是她使命的延伸，是她判断和执行的工具。她与寇仲、徐子陵等人交手，总能展现出非凡的实力，压制对手，却又不赶尽杀绝，这体现了她对“度”的把握，也是她对“道”的理解。她并非无情之人，只是她的“情”被“道”所约束，被使命所升华。
然而，师妃暄最令人动容、也最引人争议的地方，在于她与寇仲之间的情感纠葛。她身为慈航静斋的传人，被教导要“六亲不认”、“视情爱为累赘”，她的责任不允许她拥有个人的情感。但寇仲的出现，却像一颗石子投入了她平静如镜的内心。寇仲的赤诚、豪迈、对天下苍生的朴素愿望，以及他对师妃暄纯粹的爱慕，一点点融化了她看似冰冷的铠甲。她无法否认寇仲的优秀，也无法完全压抑自己内心的情感。
她的挣扎是极其痛苦的。一方面，她是慈航静斋的代言人，必须选择能够统一天下的“真命天子”，而寇仲虽然有潜力，但他的出身和行事风格与她的理想存在差距；另一方面，她内心深处对寇仲的爱意却越发浓烈。这种矛盾让她常常陷入两难。她试图以自己的方式去“引导”寇仲，希望他能更符合她的期望，但这种引导，有时也带着她自身认知的局限性。
她对寇仲的“考验”和“拒绝”，固然有使命的成分，但更深层的原因，是她内心的恐惧和对自身能否承担这份感情的怀疑。她害怕一旦沉溺于儿女情长，就会辜负静斋的嘱托，辜负天下苍生的期望。她也可能在想，如果自己爱上寇仲，她还能否公正地评判寇仲是否是那个命中注定的人吗？这种自我怀疑和责任感的驱使，让她一次又一次地推开寇仲。
而她最终的抉择，也是一个充满悲剧色彩的“选择”。在寇仲即将统一天下、即将登上皇位之际，师妃暄做出了一个令人扼腕的决定——选择与燕飞羽隐居。这一选择，可以说是她内心深处对“情”与“道”的一种妥协，但又何尝不是另一种形式的坚持？她选择了退隐江湖，将权力交给了寇仲，将天下苍生的命运托付给寇仲自己去完成。她退隐并非逃避，而是一种对自身使命的重新定义。她不再是那个需要用剑去辅佐帝王的慈航静斋传人，而是回归一个普通女子，去寻找自己内心真正的平静。
很多人认为师妃暄的结局是遗憾的，她没有和寇仲在一起，没有实现双龙传人“龙腾九天”的美好结局。但我觉得，这恰恰是这个角色之所以如此迷人的地方。她不是一个完美的工具，也不是一个被动的情感容器。她是一个有血有肉，有理想，也有挣扎的女性。她的选择，虽然牺牲了自己的爱情，却也保全了她自身的清高和对“道”的某种坚持。她以自己的方式，完成了慈航静斋的使命，也以自己的方式，找到了内心的安宁。
总结来说，师妃暄是一个复杂而深刻的角色。她既是慈航静斋的完美传人，武功高绝，心怀天下；又是身陷情感漩涡的凡尘女子，为了爱情与使命的冲突而备受煎熬。她的存在，是对理想与现实之间巨大鸿沟的写照，是对“情”与“道”两者如何平衡的深刻思考。她的选择，虽然不符合传统意义上的“圆满”，却展现了人性的多面性，以及在命运洪流中，个体所能做出的最艰难、也最真实的抉择。正是这种复杂性，让她成为《大唐双龙传》中最令人难以忘怀的角色之一。她就像一杯陈年的美酒，初尝微苦，细品却甘醇悠长，回味无穷。
首先，从她作为“慈航静斋传人”的身份来看，师妃暄身上有着与生俱来的使命感和责任感。她从小在静斋清规戒律下长大，被教导要以天下苍生为重，以国家社稷为己任。这种教育塑造了她坚毅、冷静、目标明确的性格。她的一举一动都仿佛经过深思熟虑，是为了达成慈航静斋的宏大目标。这使得她在面对江湖纷争、权谋斗争时，总能保持一种超然的姿态，不为个人恩怨所扰。她的“道心”是极其坚固的，这既是她的强大之处，也为她后来的情感挣扎埋下了伏笔。
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她的挣扎是极其痛苦的。一方面，她是慈航静斋的代言人，必须选择能够统一天下的“真命天子”，而寇仲虽然有潜力，但他的出身和行事风格与她的理想存在差距；另一方面，她内心深处对寇仲的爱意却越发浓烈。这种矛盾让她常常陷入两难。她试图以自己的方式去“引导”寇仲，希望他能更符合她的期望，但这种引导，有时也带着她自身认知的局限性。
她对寇仲的“考验”和“拒绝”，固然有使命的成分，但更深层的原因，是她内心的恐惧和对自身能否承担这份感情的怀疑。她害怕一旦沉溺于儿女情长，就会辜负静斋的嘱托，辜负天下苍生的期望。她也可能在想，如果自己爱上寇仲，她还能否公正地评判寇仲是否是那个命中注定的人吗？这种自我怀疑和责任感的驱使，让她一次又一次地推开寇仲。
而她最终的抉择，也是一个充满悲剧色彩的“选择”。在寇仲即将统一天下、即将登上皇位之际，师妃暄做出了一个令人扼腕的决定——选择与燕飞羽隐居。这一选择，可以说是她内心深处对“情”与“道”的一种妥协，但又何尝不是另一种形式的坚持？她选择了退隐江湖，将权力交给了寇仲，将天下苍生的命运托付给寇仲自己去完成。她退隐并非逃避，而是一种对自身使命的重新定义。她不再是那个需要用剑去辅佐帝王的慈航静斋传人，而是回归一个普通女子，去寻找自己内心真正的平静。
很多人认为师妃暄的结局是遗憾的，她没有和寇仲在一起，没有实现双龙传人“龙腾九天”的美好结局。但我觉得，这恰恰是这个角色之所以如此迷人的地方。她不是一个完美的工具，也不是一个被动的情感容器。她是一个有血有肉，有理想，也有挣扎的女性。她的选择，虽然牺牲了自己的爱情，却也保全了她自身的清高和对“道”的某种坚持。她以自己的方式，完成了慈航静斋的使命，也以自己的方式，找到了内心的安宁。
总结来说，师妃暄是一个复杂而深刻的角色。她既是慈航静斋的完美传人，武功高绝，心怀天下；又是身陷情感漩涡的凡尘女子，为了爱情与使命的冲突而备受煎熬。她的存在，是对理想与现实之间巨大鸿沟的写照，是对“情”与“道”两者如何平衡的深刻思考。她的选择，虽然不符合传统意义上的“圆满”，却展现了人性的多面性，以及在命运洪流中，个体所能做出的最艰难、也最真实的抉择。正是这种复杂性，让她成为《大唐双龙传》中最令人难以忘怀的角色之一。她就像一杯陈年的美酒，初尝微苦，细品却甘醇悠长，回味无穷。
网友意见
整本书，
魔门两派六道的魔头们基本上不是魔门内部斗争就是被主角灭掉的，
突厥的高手，也是主角一行应付的，
大明尊教，石之轩灭掉的，
李家来自凉州的危机靠影子刺客杨虚彦，
杨虚彦是主角集火掉的，
瓦岗军的分裂，主角参与的，
李世民亲赴成都差点把命扔成都，靠主角保的命，
李家内部的危机靠主角，
李世民除了师妃暄一个劲猛吹，家世好之外有什么成就是他自己得来的？
有哪个魔头的人头是师妃暄、四大神僧、净念禅院、宁道奇收了的？
主角一行人帮师妃暄摆平一堆牛鬼蛇神，解决一堆困难，
回头四大神僧和师妃暄打主角更积极，
宁道奇放着傅采林和毕玄不管，宁愿冒着异族宗师无人能制的风险，也要和宋缺同归于尽。
这部小说如果看下来对师妃暄以及师妃暄身后的那一堆人有好感，那才有毛病呢。
多数回复都认为师妃暄和慈航静斋是绿茶婊，因为她们不支持平民出身的双龙，而是支持豪门李世民。
要我说，当初黄易设定慈航静斋时还是考虑不周，应该将慈航静斋的创始人设定为纪嫣然。当初项少龙和纪嫣然等人隐居塞外后，他担心以后还会有穿越者扰乱历史，于是他将自己知道的历史上的王朝和开创者都写了下来，纪嫣然则创建一个秘密门派，任务就是维护历史不脱离原有的轨道。于是每逢乱世，这个门派就派出高手，帮助少龙秘录中的王朝开创者夺取天下。这样一来，慈航静斋的所作所为就有了合理性。师妃暄也不是绿茶婊，她最后向徐子陵寇仲坦白这个秘密，寇仲也因此放弃争霸天下的计划，虽然宿命感强了些，但也比原著中的理由合理。黄易也可以用慈航静斋的使命为线，将他的武侠长篇，从寻秦记到南北朝的边荒传奇，隋末唐初的大唐双龙，武周的日月当空，再到宋末的破碎虚空，明初的覆雨翻云全部统一起来，构成一个完整的世界。
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