越南人是不是讨厌中国人？为什么？
1. 漫长的历史纠葛与“南征北战”的记忆：
千年羁绊： 越南和中国有着千年的历史联系，从汉朝开始，越南就长期处于中国的统治或宗主国影响之下。这种长期的羁绊虽然也带来了文化上的交流和影响（例如汉字、儒家思想、佛教等），但同时也被越南人视为一段被侵略和压迫的历史。
抵抗精神的塑造： 在漫长的历史中，越南人民也展现了顽强的抵抗精神，多次反抗中国王朝的统治和侵略。诸如两赵起义、吴权建立吴朝、李朝、陈朝多次击退蒙古入侵等事件，都成为越南民族意识和国家认同的重要组成部分。这些胜利被越南人视为民族独立的象征，也加深了对外部（尤其是中国）侵略的警惕。
近代屈辱： 进入近代，虽然中国在19世纪末20世纪初也遭受了西方列强的侵略，但越南在被法国殖民后，中国在抗日战争期间的局势也对越南造成了影响。而新中国成立后，中越关系也经历了曲折。
2. 地缘政治与现实利益的冲突：
南海争端： 这是当前中越关系中最具争议和最敏感的问题之一。中国近年来在南海的强势扩张，包括修建人工岛礁、部署军事设施以及限制越南的渔业和海上活动，极大地触动了越南的国家主权和经济利益。越南视中国在南海的行为为对其领土主权的侵犯，这引发了越南国内普遍的担忧和不满。
经济依赖与风险： 越南经济对中国的贸易和投资存在一定的依赖性，这使得越南在面对中国时，既有经济合作的需求，又担心过度依赖带来的风险和失去议价能力。当中国在政治或军事上采取强硬姿态时，这种经济上的依赖性反而会让越南感到更加不安和受制。
地区影响力： 作为中国的重要邻国，越南也希望在地区事务中保持独立自主的地位，并平衡中国日益增长的影响力。越南与美国、日本、澳大利亚等国加强关系，在一定程度上也是为了制衡中国在地区的力量。
3. 文化上的认同与差异：
文化输出与同化担忧： 尽管越南深受中国文化影响，但越南也极力维护自身的民族文化，并担心中国文化的大量涌入会对其造成同化。这种担忧在一些方面表现为对中国游客行为方式、媒体文化渗透等的敏感。
民族自尊心： 越南人普遍拥有强烈的民族自尊心和自豪感。在历史和现实的互动中，他们希望被平等对待，并对任何可能损害其民族尊严的行为保持警惕。
4. 近现代的具体事件：
1979年中越战争： 这场战争是中越关系史上一个极其重要的转折点。尽管中国声称是“惩罚性反击”，但越南人将其视为一场侵略战争。这场战争给越南带来了巨大的伤亡和破坏，并在越南民众心中留下了深刻的创伤和对中国的警惕。
边境摩擦与偷渡问题： 过去，在中越边境地区也曾发生过一些摩擦事件，以及一些关于偷渡和非法活动的报道，这些都可能加剧一些负面看法。
总结来说，越南人对中国人的情感并不是单一的“讨厌”，而是由以下几个因素交织而成：
历史记忆： 对历史上被统治和被侵略的记忆，以及由此形成的民族抵抗和警惕心理。
现实利益： 对当前南海争端、经济依赖性以及地缘政治格局的担忧和不满。
民族自尊： 维护自身文化独立和民族尊严的强烈愿望。
个别事件的影响： 1979年战争等具体事件的深刻影响。
因此，当越南人表达对中国的不满时，往往是针对具体的政策、行为或历史事件，而不是简单地否定整个民族。这种情绪是复杂且动态的，会随着国际局势和两国关系的演变而有所变化。
需要强调的是，绝大多数越南人并非对所有中国人抱有敌意。 许多越南人也认识到中越之间合作的重要性，并尊重中国人民的文化。个体之间的关系，往往也取决于个人经历和互动。然而，上述因素共同构成了越南社会中普遍存在的一种复杂情感，其根源在于历史的沉淀和现实的挑战。
网友意见
在他们的史书上，中国老是揍他们。
以下内容来自对著名相声演员，战忽局政委金灿荣教授某次讲座的节选。
关于历史记忆的真相。我们国家和周边国家的历史记忆是对立的。
我们的历史记忆主要是靠儒家书写的。
儒家这个家伙在世界范围内了，也是比较优秀的，当然这是和古代比，搞现代政治更高级。
儒家呢还是比较比较排外的。
证据就是孔子死后，儒家一分为八，孟子见梁惠王的时候，在哪骂：“拔一毛以利天下而不为，禽兽也(*｀･з･)ﾑｯ”
就孟子骂了这句话，我们知道了古代中国有这种现在西方主导的自由主义精神。
但是呢，你看古代文献，没有关于杨朱的记载。
这就是古代那群儒生穷经皓首delete掉了。
他们呢，比较欣赏中国传统那种农耕文明。
跟我们像的就表扬，不像的就批评，说他们蛮夷。
这样呢，儒家的历史记载就是我们种田种的的好好的，别人动不动就来抢我们。
有种你有你的狼牙棒，我有我的天灵盖的感觉。
但是呢，韩国首尔的历史博物馆，里面就有了几十次中原文明侵略朝鲜半岛的记载，越南河内国家博物馆也是这样。
越南还有这样一句话——越南两千年的历史，过去两百年是法国人英国人欺负我们，之前一千八百年都是中国人在欺负我们。
π_π
还有蒙古国博物馆记载了很多次中原国家对蒙古国的屠杀。
金教授说，他觉得儒家记载还是比较靠谱的，就是呢，我们一动手就比较狠，在史书里淡化了。（大概就是天大旱，死若干这种初秋春秋笔法。）
他们呢也侵略了我们，但他们不谈，我们揍他一次代代相传。
现在我们说中华民族伟大复兴，周围国家听得毛骨悚然。
相声链接
另一个答主的链接
我有一个朋友是越南高干子弟，非常高，放国内可以算部级。
我和这个朋友玩得特别好，前几日还被邀请去越南玩。我们以前做同学的时候，常一起吃饭，一起写剧本等等，就是对于国家什么的总是避而不谈。
直到有一次提到了中越的关系——
然后我看见我开朗的朋友，展现出了从未有过的阴霾脸色。那种忧怨，真的是发自内心的隐恨。
他告诉我说，中国侵略越南至少一千年。
当时我就震惊了，还说怎么可能，想辩解一下。
他又抛出了许许多多的证据，我就不多展开了。只能说当时的我已经没法辩解，或者说越辩解越无力。
最后他识破我的窘境，会心一笑说：这不妨碍我们是好朋友。
这也就是一位越南的高干子弟，眼界足够开阔，素质足够高，才能说出这样的话。如果是普通的越南群众，心中的恨意该积多深？
越南人是不是讨厌中国人？肯定的说，十有八九都是讨厌的。
但令我如芒在背的是，我的那位朋友学中文，研究中国史，来中国环游，甚至还喜欢上汉服。他比多数普通的中国群众还要了解中国。
结果上脸书一看，俨然还是一个“越南小粉红”。
我在想，他们讨厌的是他们怎么没成为中国人。
越南人自古以来对中国的态度就很复杂，胡志明的态度就是越南人的态度，有事的时候，想靠中国撑腰。所以骨子里反华的黎笋能得到权利，绝对是胡志明的制衡策略，一边是亲华的武元甲，一边是反华的黎笋，这手制衡策略很完美，所以越南一旦统一，马上露出反骨。
但是中越矛盾激化就是对越自卫卫反击战，越南南部的人离中国较远，先是在法国文化浸染下与中国文化渐行渐远，而越南北部一直和中国接近，一直都有文化交流，然后胡志明时代越南北部因为胡志明大量接收中国援助，这时候北部居民对中国还是有好感的，就像五十年代还没有和苏联关系破裂一样。
黎笋作为中越关系恶化的负责人，其实是越南广治省兆丰县人，地理上靠近南方，所以黎笋在文化和政治上，对中国均无好感。这也是越南南部人的综合写照。
当对越反击战打响的时候，等于我们打下了整个越南北部，可是越南传统亲华的地方就是北边。于是反华的南面没有受到战争的影响，但是想对亲华的北方，却受到战争的影响，于是越南全境对于中国的态度统一发生转变。
所以无论怎么反华都是对黎笋有利的，北方被中国教训，打击的是北方的亲华派，黎笋权利又得到稳固。
越南的心态和现在乌克兰的心态差不多，但是乌克兰人民脑袋被水灌的厉害，身在大国边上，却一心想靠着远方的大国给予援助，但是自己却无形中沦为一颗棋子，甚至可能是弃子。
而越南高层现在心态要好一点，没有被民意所绑架，高层知道，身在大国旁边，必须要低调，要不然等着他的就是雷霆之怒。可是底层民众一直活在东南大国的梦里。认为是中国打断了他们一统东南亚的梦。
他们的心态还没有到可以绑架越南高层的地步，但是民粹主义的泛滥，让越南人民的野心，可以爆炸到认为中国是拦在越南人民面前的一座大山。
和中国九十年代二十世纪初对日本的态度很像。
那时候按照对日本的态度，可以分为三类人：仇日，实用主义和精日。
九十年代的时候，仇日和精日都很多，实用主义的不多，大家会觉得那个时代很多人讨厌日本。
现在随着中日国力的此消彼长，仇日和精日都在减少，越来越多的人变成实用主义。
越南人对中国的态度则正好遵循了相反的趋势。随着中国崛起，越南的仇中和精中都在变多，实用主义的比例下降。我们的感觉是越南似乎反华比以前厉害了，事实上是中国崛起逼得越南人不得不站队了。
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