为什么《水浒传》里基本上没有用剑的？
《水浒传》作为一部描绘北宋末年绿林好汉传奇故事的小说，其兵器谱的设置确实与人们想象中的武侠世界有所不同，最显眼的便是剑的相对稀少。要深入探究为何《水浒传》里“基本上没有用剑的”，我们需要从多个维度去理解这部作品的时代背景、军事习惯、人物塑造以及小说本身的创作倾向。
首先，我们得认识到《水浒传》所处的历史时期——北宋末年。那个时代，虽然剑作为一种象征身份、品格的“百兵之首”依然存在，但它在实际战场上的主导地位已经逐渐被更具实用性和效率的兵器所取代。宋朝是军事制度发生深刻变革的时期。宋朝中央集权加强，募兵制盛行，军队的编制、训练和装备都趋于正规化。在这样的背景下，冷兵器也在不断发展演变。
在宋代的军队体系中，长柄兵器如枪、矛、戟、刀、斧、锏等，因其攻击距离远、威力大、易于训练且适合集团作战，成为了军队的主力装备。尤其是枪和矛，它们的长柄设计使得士兵能在更远的距离上刺击或挑刺，保持阵型，形成有效的防御和进攻。战刀，尤其是朴刀（一种宋代军队和民间广泛使用的刀），因其制作相对简单，易于携带和挥舞，也非常普及。这些兵器在实际的战场上，无论是面对面的搏杀，还是大规模的军阵对抗，都展现出了远超剑的实用性。
相比之下，剑在宋代更多地成为了文人雅士的佩饰、表演武艺的道具，或是作为一种象征性的武器，而非战场上的主流。剑的长度通常较短，攻击范围有限，一对一的技巧性搏斗或许能发挥威力，但在混乱的战场环境中，它容易被对方的长兵器压制，或者在近距离肉搏中显得力不从心。当然，我们不能完全排除宋代军队中也有佩剑的士兵，但他们很可能并非主要依靠剑进行战斗，更多的是作为辅助或仪式性的装备。
《水浒传》虽然描绘的是绿林好汉，但其故事的底层逻辑仍然是基于当时的社会现实和军事常识，尽管为了戏剧性会有夸张和艺术加工。书中许多人物，如鲁智深、武松、林冲、关胜等，都是在绿林或官军中有过丰富战斗经验的人物。他们所使用的兵器，如棍棒（鲁智深）、戒刀（武松）、枪（林冲）、青龙偃月刀（关胜，虽然这个兵器与历史上的关羽形象联系更紧密，但在小说中也是一种强有力的象征）等，都更符合当时实际作战的需求和大众的认知。这些兵器要么攻击范围广，要么威力大，要么是军队中常见的制式装备，能够直接展现人物的力量、技巧或地位。
再者，小说的人物塑造也与兵器选择息息相关。《水浒传》中的英雄人物，他们的性格、出身和技能往往与他们使用的兵器紧密相连，形成一种鲜明的视觉和心理印象。例如，鲁智深使用浑铁禅杖，其粗大沉重，正是他鲁莽、憨厚、力大无穷的写照；武松使用哨棒，精悍有力，配合他矫健的身手；林冲，作为八十万禁军枪棒教头，自然以枪为主，展现其高超的枪法。
而剑，在传统文化中，往往与侠客、剑客的形象绑定，强调的是剑客的飘逸、灵动、一击必杀。如果《水浒传》大量描写使用剑的人物，那很可能就会将故事的基调引向纯粹的武侠小说，而与《水浒传》所要展现的更广阔的社会画卷、以及那些来自社会各阶层、性格各异的草莽英雄形象产生偏移。梁山好汉并非都是经过严格武术训练的“侠客”，他们更多的是被逼上梁山、各怀绝技的普通人。他们使用的兵器，更能体现他们出身的平凡与战斗的粗犷。
当然，我们也不能说《水浒传》中完全没有“剑”。书中偶尔会提及剑，比如宋江佩戴的腰刀，在某些描述中也可能包含了剑的元素，或者作为一种身份的象征。例如，一些官职人员或者文人阶层，在特定场合佩戴剑也是合乎情理的。但这些“剑”的出现，更多的是作为一种点缀，一种社会风貌的展现，而非作为主要战斗兵器被突出描写。而那些以剑为主要武器，并以此闻名的人物，在《水浒传》的英雄谱系中确实是凤毛麟角。
总而言之，《水浒传》中剑的稀少，是历史背景、军事现实、小说创作倾向、以及人物塑造等多方面因素共同作用的结果。它选择了一种更贴近那个时代社会现实和大众认知的兵器谱系，从而更真实、更生动地刻画了那些北宋末年的绿林好汉，以及那个波澜壮阔的时代。
首先，我们得认识到《水浒传》所处的历史时期——北宋末年。那个时代，虽然剑作为一种象征身份、品格的“百兵之首”依然存在，但它在实际战场上的主导地位已经逐渐被更具实用性和效率的兵器所取代。宋朝是军事制度发生深刻变革的时期。宋朝中央集权加强，募兵制盛行，军队的编制、训练和装备都趋于正规化。在这样的背景下，冷兵器也在不断发展演变。
在宋代的军队体系中，长柄兵器如枪、矛、戟、刀、斧、锏等，因其攻击距离远、威力大、易于训练且适合集团作战，成为了军队的主力装备。尤其是枪和矛，它们的长柄设计使得士兵能在更远的距离上刺击或挑刺，保持阵型，形成有效的防御和进攻。战刀，尤其是朴刀（一种宋代军队和民间广泛使用的刀），因其制作相对简单，易于携带和挥舞，也非常普及。这些兵器在实际的战场上，无论是面对面的搏杀，还是大规模的军阵对抗，都展现出了远超剑的实用性。
相比之下，剑在宋代更多地成为了文人雅士的佩饰、表演武艺的道具，或是作为一种象征性的武器，而非战场上的主流。剑的长度通常较短，攻击范围有限，一对一的技巧性搏斗或许能发挥威力，但在混乱的战场环境中，它容易被对方的长兵器压制，或者在近距离肉搏中显得力不从心。当然，我们不能完全排除宋代军队中也有佩剑的士兵，但他们很可能并非主要依靠剑进行战斗，更多的是作为辅助或仪式性的装备。
《水浒传》虽然描绘的是绿林好汉，但其故事的底层逻辑仍然是基于当时的社会现实和军事常识，尽管为了戏剧性会有夸张和艺术加工。书中许多人物，如鲁智深、武松、林冲、关胜等，都是在绿林或官军中有过丰富战斗经验的人物。他们所使用的兵器，如棍棒（鲁智深）、戒刀（武松）、枪（林冲）、青龙偃月刀（关胜，虽然这个兵器与历史上的关羽形象联系更紧密，但在小说中也是一种强有力的象征）等，都更符合当时实际作战的需求和大众的认知。这些兵器要么攻击范围广，要么威力大，要么是军队中常见的制式装备，能够直接展现人物的力量、技巧或地位。
再者，小说的人物塑造也与兵器选择息息相关。《水浒传》中的英雄人物，他们的性格、出身和技能往往与他们使用的兵器紧密相连，形成一种鲜明的视觉和心理印象。例如，鲁智深使用浑铁禅杖，其粗大沉重，正是他鲁莽、憨厚、力大无穷的写照；武松使用哨棒，精悍有力，配合他矫健的身手；林冲，作为八十万禁军枪棒教头，自然以枪为主，展现其高超的枪法。
而剑，在传统文化中，往往与侠客、剑客的形象绑定，强调的是剑客的飘逸、灵动、一击必杀。如果《水浒传》大量描写使用剑的人物，那很可能就会将故事的基调引向纯粹的武侠小说，而与《水浒传》所要展现的更广阔的社会画卷、以及那些来自社会各阶层、性格各异的草莽英雄形象产生偏移。梁山好汉并非都是经过严格武术训练的“侠客”，他们更多的是被逼上梁山、各怀绝技的普通人。他们使用的兵器，更能体现他们出身的平凡与战斗的粗犷。
当然，我们也不能说《水浒传》中完全没有“剑”。书中偶尔会提及剑，比如宋江佩戴的腰刀，在某些描述中也可能包含了剑的元素，或者作为一种身份的象征。例如，一些官职人员或者文人阶层，在特定场合佩戴剑也是合乎情理的。但这些“剑”的出现，更多的是作为一种点缀，一种社会风貌的展现，而非作为主要战斗兵器被突出描写。而那些以剑为主要武器，并以此闻名的人物，在《水浒传》的英雄谱系中确实是凤毛麟角。
总而言之，《水浒传》中剑的稀少，是历史背景、军事现实、小说创作倾向、以及人物塑造等多方面因素共同作用的结果。它选择了一种更贴近那个时代社会现实和大众认知的兵器谱系，从而更真实、更生动地刻画了那些北宋末年的绿林好汉，以及那个波澜壮阔的时代。
网友意见
公孙胜：身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。
黄信：话说那黄信上马，手中横着这口丧门剑。
裴宣：这裴宣极使得好双剑，让他年长，现在山寨中为主。
宋江：宋江带剑纵马出阵前，望见高廉军中一簇皂旗。
李衮：绰号飞天大圣，也使一面团牌，牌上插标枪二十四根，手中使一口宝剑。
樊瑞：樊瑞立于马上，左手挽定流星铜锤，右手仗着混世魔王宝剑。
鲍旭：狰狞丑脸如锅底，双睛迭暴露狼唇。 放火杀人提阔剑，鲍旭名唤丧门神。
光梁山108人里面有7个用剑，不算少了吧，你要说基本上没有用禅杖或者板斧的还差不多。
而且法师类清一色用剑，宋江、公孙胜、樊瑞、高廉、李助，包道乙、乔道清都是用剑的。
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