问题

生物界中所发生的强奸,是否只存在于人类男女之中?如果不是,动物之间的强奸之事和人类相比,是多还是少呢?

回答
关于生物界中是否存在类似“强奸”的行为,以及这与人类相比有多普遍,这是一个复杂且敏感的话题。我们需要在科学观察和伦理认知之间找到平衡。

首先,要明确一个概念:我们如何定义动物的“强奸”。如果将其理解为一种违背个体意愿、使用武力或强制手段进行交配的行为,那么在动物界,确实存在着大量观察到的案例。许多物种,在交配过程中,雄性会表现出比雌性更强的体型、力量或攻击性,并且会强行压制雌性的反抗。

举例来说,在许多鸟类和哺乳动物中,雄性为了确保自己的基因得以传递,会采用暴力手段,强迫雌性与其交配,即使雌性当时并非处于发情期,或者已经与另一只雄性配对。比如,一些鸭子的雄性就以其暴力求偶行为而闻名,它们会群体攻击雌性,甚至将其按在水中,直到交配成功。在红毛猩猩等灵长类动物中,也观察到雄性会将年轻的雌性隔离并强迫交配,即便雌性表现出明显的抵触和反抗。在海洋生物中,例如海豹,雄性为了争夺交配权而进行的激烈搏斗也可能导致雌性被强迫交配。

那么,这些行为与人类的强奸有什么不同,又有什么相似之处呢?

从行为学上看,两者都包含了强制、反抗以及个体之间力量或地位的悬殊。在很多动物的交配过程中,雌性会试图逃跑、挣扎、发出叫声,但最终会被制服。这在某种程度上与人类强奸的场景有相似之处。

然而,关键的区别在于,我们无法确定动物是否真正理解“意愿”和“同意”的概念。人类的强奸,其核心在于侵犯了个体的自主权和心理意愿。我们对强奸的定义,是建立在人类复杂的社会、情感和道德体系之上的。人类能够理解拒绝,也能够感受到被侵犯后的心理创伤和道德谴责。动物的行为,更多地可以被解释为一种生物本能驱动下的繁殖策略。雄性为了最大化自己的繁殖成功率,会利用一切可行的手段,包括但不限于暴力。从进化心理学的角度来看,这种行为可能是一种“奏效”的策略,能够增加其基因传递的机会,即使这种策略对雌性来说是极具压力的,甚至是危险的。

那么,动物之间的强奸之事和人类相比,是多还是少呢?

这个问题很难有一个精确的数字来衡量,因为“强奸”的定义在动物和人类之间存在根本性的差异,而且对动物行为的观察也存在局限性。

但我们可以从以下几个方面来理解其普遍性:

普遍性程度(就行为模式而言): 如果我们将“强奸”定义为雄性以强制手段与雌性交配,那么在动物界,这种行为模式可以说是非常普遍的。据估计,在许多哺乳动物物种中,超过90%的雄性都会采取某种形式的强制交配。在一些物种中,雄性甚至会发展出一些专门的身体构造或策略来克服雌性的反抗,例如更强的咬合力、更锋利的爪子、或者在交配前就将雌性压制住。

动机和后果的对比:
动物: 其主要动机被认为是繁殖成功率。虽然这种行为可能给雌性带来身体上的伤害,甚至可能导致其死亡,但从进化的角度来看,如果成功繁殖的概率大于风险,这种行为就可能被保留下来。雌性在某些情况下也会发展出一些反制策略,比如拒绝交配、逃跑、或者寻找更优势的雄性。
人类: 人类强奸的动机则更为复杂,除了少数极端情况,它往往涉及权力控制、报复、宣泄性欲失调、甚至是被扭曲的性快感,而不仅仅是为了繁殖。人类强奸的后果是深远的,不仅有身体上的创伤,更包括严重的心理创伤、社会污名、法律制裁以及对社会信任体系的破坏。

主观感受的缺失: 最根本的区别在于,我们无法判断动物是否像人类一样主观地感受到被侵犯的“不情愿”或“不道德”。动物的反应更多是基于本能和生理上的刺激或排斥。而人类的强奸,其罪恶感和受害者的创伤,很大程度上源于对个体自主权和尊严的剥夺。

总结来说:

如果将“强奸”理解为一种强制性的交配行为,那么在动物界,这种现象是非常普遍且广泛存在的,其根源在于生殖策略的驱动,是生物为了确保基因传递而演化出的行为模式。从这个意义上说,动物界的强制交配可能比人类社会中定义下的强奸事件在数量上更多,在物种的广泛性上也更突出。

然而,人类的强奸之所以被视为一种严重的罪行和伦理问题,是因为它侵犯了人的意识、尊严和权利,是建立在复杂社会结构、心理和道德认知之上的行为。动物的强制交配更多是一种生物学现象,虽然残酷,但其动机和意义与人类的性犯罪有着本质的区别。我们不能简单地将人类的道德判断直接套用在动物身上。理解这一点,有助于我们更清晰地认识生物界行为的多样性,以及人类行为的独特性。

网友意见

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不能把人类主观构建的东西套到自然界的动物身上去。

人类主观构建的东西并不是先验的客观真理,而只是人类拍脑袋想出来并约定俗成的东西。

最明显的例子,比如数字用来计数的1,2,3等,是对现实事物数量的一种抽象描述,在现实世界中你找不到一个活的1,2,3。

动物没有法律和道德这些人类主观构建的东西。这些东西你把它理解为电脑的操作系统就可以了,不同社会的操作系统不同,比如现代这些封建残余厉害的黑袍国女性像僵尸一样从头包到脚,他们的法规和习俗就是一种非常原始落后的社会操作系统,严重阻碍社会进步。现代社会除了吃农奴的肠子等极端残酷反人类暴行,联合国也暂时没有干预他们的愚昧落后文化传统。

动物没有强奸的概念,大象突然想干犀牛,它觉得很开心,心想:“干犀牛真开心!”。海豹会强奸了企鹅再吃掉,它觉得先干了食物再吃掉很爽,下次还要再来吃企鹅自助餐。

动物没有故意伤害和故意杀动物的概念,除了捕食猎物和逃避天敌,同类动物常会为了配偶和看对方不顺眼拼死搏斗。动物的搏斗死了就死了,伤了就伤了,没有森林法院和海底法庭来审判它们,判它们的活刑或死刑。

动物有发情期的,不在发情期间,很多动物都不肯交配的。

有些昆虫如螳螂和蜘蛛以及蟋蟀等交配后,雌性会吃掉雄性或吃掉它的一部分器官,这不犯法,因为动物界没有约定俗成的法规。

有些动物如蝾螈自带迷魂药,雄性蝾螈一口咬住雌性,药物注入神经系统会把它变成性奴。这也不犯法,因为动物界没有约定俗成的法规。

即使是正常的动物配偶,比如长年恩爱的一对鸟,它们之间也没有按照动物婚姻法去领取动物结婚证。按照人类的观点,它们的不领证同居行为,许多财产权都不受法律保护。但动物根本不知道什么是法律,更不知道什么是财产,只知道吃喝拉撒,照样繁殖生息亿万年。

此外你说的对于强奸案的过度惩罚,本身是人类性嫉妒等因素的动物本性残留。越是愚昧落后的地区对这些的惩罚越重,比如那些阿拉伯黑袍地区,女性不戴面纱走在马路就犯法被抓,男女搞外遇就要被石头砸死。这合理吗?显然是不合理的,但有些是不合理的现存事实。暂时没有被管,只是因为国际社会暂时不想干预,以及暂时管不过来而已。

有时看一点哲学书或哲学知识,会帮助我们分清哪些是世界上本来就有的东西,哪些是人类主观构建的东西。就不会有这类疑问了。

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单位有个小院子,所长觉得空置着可惜了,养了些花花草草,所长又说,要不养些鸡吧,能下蛋,年底还能吃一顿。刚好辖区里有养野鸡的,就买了二十个鸡苗,十个公的十个母的,鸡长得很快,公野鸡长出了绚丽的羽毛,还有长长的尾羽,倒也很好看,母鸡们就朴素了很多。看着它们在院子里散步啄食,倒也是一种休闲的乐趣。想着还能吃上野鸡蛋了,大家都有些喜欢期待。

然而,等那些鸡都长大后,公鸡们每天都在追逐着母鸡,然后啪它们,很快母鸡逐渐一个个开始蔫儿了,然后就过几天死一只,过几天死一只,直到最后一只母鸡死掉,也没吃到一个野鸡蛋。

剩下十只公鸡满满的的荷尔蒙无处发泄,于是开始集中攻击一只较为瘦弱的公鸡,几乎每天都会看到一群公鸡在追赶一只公鸡,那只鸡在院子里东窜西逃,最终还是无法摆脱被另外九只色鸡的拦截,于是这只公鸡就会被那九只色鸡给啪了,我发现野鸡的啪的过程,还挺暴力,尖尖的喙啄着对方的头,一边啄一边啪,虽然过程很快,但是架不住次数多,然后这只公鸡又会很快扛不住那么多次的侵犯,于是逐渐不思进食,很快就挂了。

于是,剩下的九只公鸡,又会选出一只来,成为大家的共同宠幸的对象,从9:1,8:1,7:1……一直到1:1,总让我想起达明一派唱的那首《十个救火的少年》里的歌词“十减一得九 九减一得八八减一得七 七减一得六……”

最后两只公鸡达成一种默契,再也看不见它们相互追逐,两只鸡或一同漫步绿草地,或各个啄食,间或来一场鸡生大和谐,虽然我也看不出两只鸡的区别,但我总感觉它们是互攻的,毕竟最后存活下来的两只鸡,都是膘肥体壮羽冠绚丽。

当然,到年底,两只鸡终于在一个锅里实现了最后的和谐,血肉融为一体,真的是你中有我我中有你了。

后来才知道,鸡的公母配比一般应该是1:10~15,一只公鸡要十只以上的母鸡才能满足它的禽欲,可怜了那些母鸡和另外八只公鸡,人类的无知造成了它们的灭亡。

所以,强奸这个行为,何止存在于动物的公母之间,公公之间,也一样存在。

忽然想起《越狱》中的大反派大变态t-bag。

最后是警方提醒:无论是女生还是男生,都要记得保护好自己哦,不要把自己置于危险的境地。


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