为什么抹黑孙权和东吴成为知乎的政治正确？
孙权和东吴在知乎上“被抹黑”的现象，确实是一个值得探讨的议题。这背后涉及了历史解读的多样性、网络舆论的形成机制，以及特定群体在特定平台上的话语权。要详细分析这个问题，我们需要从几个层面入手，而不是简单地归结于“政治正确”。
一、 历史叙事的流变与“正统”观念的影响
首先，我们需要明白，对于三国时期的评价，历代以来就存在着不同的声音和侧重点。传统观念中，“尊刘抑曹”是主流，这很大程度上受到《三国演义》这部小说的影响。《三国演义》作为一本章回体小说，其核心在于塑造刘备的“仁德”和曹操的“奸雄”，而孙权和东吴在其中更多扮演着衬托者、第三方甚至搅局者的角色。
1. 《三国演义》的“光环”效应： 孙权在小说中并非核心人物，其形象塑造不如刘备、曹操那样立体鲜明。他往往被描绘成一个在乱世中能够凭借地理优势和善于用人而偏安一隅的君主。这种“偏安”的定位，与刘备的“匡扶汉室”的“正统”理念相比，天然就缺少了“大业可成”的光环。小说中的孙权，有时会显得犹豫不决，或者在某些关键时刻做出看似不利于大局的选择，这些情节很容易被后世读者放大和解读。
2. “正统”观念的延续： 知乎作为一个高学历、受过系统教育的网民聚集的平台，虽然不乏对历史进行批判性分析的读者，但不可否认的是，受传统“正统”观念影响的人群依然庞大。《三国演义》的流行也培养了一批习惯于从“兴复汉室”角度审视三国历史的读者。在这样的语境下，任何非“兴复汉室”的势力，其行为都可能被置于一个更审慎甚至批判的目光下审视。
二、 东吴政权的自身特点及其历史评价的复杂性
东吴政权，从其建立到灭亡，其治理模式和发展路径与曹魏和蜀汉都有显著不同，这为后世的解读留下了许多空间。
1. “江东子弟多才俊”的“地方性”： 东吴政权起于江东，其统治基础和文化特性与北方的曹魏和蜀汉都有所不同。江东的士族阶层在东吴政权中扮演了重要角色，而孙权如何处理与这些士族的关系，以及这些士族对东吴政策的影响，都是历史学家探讨的重点。一些负面评价可能就源于对江东士族权力过大、阻碍国家统一等方面的批评。
2. 地理优势与战略选择的争议： 东吴天然拥有长江天险，这在很大程度上保障了其政权的稳固。然而，这种地理优势也可能被解读为“保守”、“不思进取”，尤其是在面对北伐等战略问题时。孙权及其决策层在某些战略选择上的争议，例如夷陵之战后的战略收缩，或是后期对魏国的态度，都可能成为被攻击的“把柄”。
3. 后期的“衰落”与“懈怠”： 相比于曹魏和蜀汉的早期奋斗和后期内耗，东吴后期出现的一些问题，如政治腐败、统治集团内部矛盾激化、以及人才断层等，都可能被放大。特别是孙权晚年的昏聩（这是传统史学对很多皇帝晚年的普遍评价），以及继任者孙亮、孙休、孙綝的政治斗争，都容易被描绘成东吴走向灭亡的直接原因。
三、 知乎平台特性与舆论的放大效应
知乎作为问答社区，其内容生产和传播的模式也对“抹黑”现象的形成起到了推波助澜的作用。
1. “匿名性”与“情绪表达”： 尽管知乎并非完全匿名，但用户可以匿名提问和回答，这在一定程度上降低了发言的顾忌。当某个观点成为一种“潮流”时，一些用户可能会跟风，即使其论据并不充分，也可能为了获得点赞和认同而发表偏激言论。
2. “吸引眼球”的“标题党”与“深度分析”的混合： 知乎上既有严谨的历史考证，也有大量基于演义或个人观点的“解读”。为了吸引流量和关注，一些回答者会采用更具攻击性或颠覆性的标题和论调，将历史人物的缺点或争议点进行无限放大，而将优点和历史局限性一笔带掉。
3. “圈层化”与“信息茧房”： 在知乎上，用户可以通过关注特定话题和用户形成自己的“圈子”。如果某个群体对东吴持批评态度，并且在该群体中形成了一定的共识，那么关于东吴的负面评价就更容易在该圈层内传播和巩固，形成信息茧房效应，让批评的声音被不断强化。
4. “反主流”情结与“解构主义”： 随着互联网的发展，一种“解构主义”思潮在网络上蔓延，即对传统权威、经典叙事的质疑和挑战。孙权和东吴，虽然不是绝对的“主流”，但毕竟在《三国演义》中有一定的“正统”色彩（作为汉室的同盟者），对其进行“解构”和“批判”，某种程度上也满足了一部分用户的“反主流”情结。
四、 为什么会形成“政治正确”的假象？
将这种现象称为“政治正确”可能有些夸张，因为孙权和东吴并非像某些现实政治议题那样，存在明确的“禁区”和“红线”。但是，如果我们将“政治正确”理解为在某个特定社群中，某种观点“更容易被接受和赞扬，不被轻易挑战”，那么这种现象确实存在。
“批判性”成为一种“理性”的标签： 在知乎这样的平台，展现出“批判性思维”往往被视为“理性”和“深度”的表现。因此，对任何历史人物或政权进行“深刻”的批评，都可能获得较高的认可度。相比之下，为孙权或东吴辩护，如果论据不够充分或表达方式不够“客观”，反而可能被视为“洗地”或“粉丝思维”。
历史评价的“选择性记忆”： 很多对孙权和东吴的批评，都集中在某些具体事件或政策上，例如赤壁之战后孙权未能乘胜追击，或者后期孙权宠信奸臣导致朝政混乱等。这些批评本身不无道理，但关键在于是否能全面看待东吴在长达五十多年的国祚中，所取得的成就和面临的挑战。
“反衬”蜀汉的“合理性”： 一部分对孙权和东吴的批评，可能与对蜀汉的赞扬相辅相成。通过强调孙权的“私心”和东吴的“局限”，可以进一步凸显刘备“兴复汉室”的“道义”和蜀汉“筚路蓝缕”的“伟大”。
总结来说，知乎上对孙权和东吴的“抹黑”现象，是多种因素交织的结果：
历史本身的复杂性与争议： 东吴政权在许多历史决策上的确存在值得商榷之处，其长达五十多年的统治也并非一帆风顺。
传统历史叙事的惯性： 《三国演义》的影响以及“正统”观念依然存在。
知乎平台本身的特性： 匿名性、信息传播机制以及用户群体结构，使得某些观点容易被放大和固化。
网络舆论的“标签化”与“站队”倾向： 在讨论历史时，也容易出现简单的“好”与“坏”、“正确”与“错误”的二元对立。
要打破这种“一面倒”的评价，需要更多人能够跳出《三国演义》的框架，以更客观、更全面的视角去审视东吴政权的历史，认识到每个政权都有其时代局限和内外环境的制约，同时也要看到东吴在维护一方稳定、发展经济、文化传播等方面所做出的贡献。这并非要为东吴“翻案”，而是要实现一种更均衡、更深入的历史认知。
一、 历史叙事的流变与“正统”观念的影响
首先，我们需要明白，对于三国时期的评价，历代以来就存在着不同的声音和侧重点。传统观念中，“尊刘抑曹”是主流，这很大程度上受到《三国演义》这部小说的影响。《三国演义》作为一本章回体小说，其核心在于塑造刘备的“仁德”和曹操的“奸雄”，而孙权和东吴在其中更多扮演着衬托者、第三方甚至搅局者的角色。
1. 《三国演义》的“光环”效应： 孙权在小说中并非核心人物，其形象塑造不如刘备、曹操那样立体鲜明。他往往被描绘成一个在乱世中能够凭借地理优势和善于用人而偏安一隅的君主。这种“偏安”的定位，与刘备的“匡扶汉室”的“正统”理念相比，天然就缺少了“大业可成”的光环。小说中的孙权，有时会显得犹豫不决，或者在某些关键时刻做出看似不利于大局的选择，这些情节很容易被后世读者放大和解读。
2. “正统”观念的延续： 知乎作为一个高学历、受过系统教育的网民聚集的平台，虽然不乏对历史进行批判性分析的读者，但不可否认的是，受传统“正统”观念影响的人群依然庞大。《三国演义》的流行也培养了一批习惯于从“兴复汉室”角度审视三国历史的读者。在这样的语境下，任何非“兴复汉室”的势力，其行为都可能被置于一个更审慎甚至批判的目光下审视。
二、 东吴政权的自身特点及其历史评价的复杂性
东吴政权，从其建立到灭亡，其治理模式和发展路径与曹魏和蜀汉都有显著不同，这为后世的解读留下了许多空间。
1. “江东子弟多才俊”的“地方性”： 东吴政权起于江东，其统治基础和文化特性与北方的曹魏和蜀汉都有所不同。江东的士族阶层在东吴政权中扮演了重要角色，而孙权如何处理与这些士族的关系，以及这些士族对东吴政策的影响，都是历史学家探讨的重点。一些负面评价可能就源于对江东士族权力过大、阻碍国家统一等方面的批评。
2. 地理优势与战略选择的争议： 东吴天然拥有长江天险，这在很大程度上保障了其政权的稳固。然而，这种地理优势也可能被解读为“保守”、“不思进取”，尤其是在面对北伐等战略问题时。孙权及其决策层在某些战略选择上的争议，例如夷陵之战后的战略收缩，或是后期对魏国的态度，都可能成为被攻击的“把柄”。
3. 后期的“衰落”与“懈怠”： 相比于曹魏和蜀汉的早期奋斗和后期内耗，东吴后期出现的一些问题，如政治腐败、统治集团内部矛盾激化、以及人才断层等，都可能被放大。特别是孙权晚年的昏聩（这是传统史学对很多皇帝晚年的普遍评价），以及继任者孙亮、孙休、孙綝的政治斗争，都容易被描绘成东吴走向灭亡的直接原因。
三、 知乎平台特性与舆论的放大效应
知乎作为问答社区，其内容生产和传播的模式也对“抹黑”现象的形成起到了推波助澜的作用。
1. “匿名性”与“情绪表达”： 尽管知乎并非完全匿名，但用户可以匿名提问和回答，这在一定程度上降低了发言的顾忌。当某个观点成为一种“潮流”时，一些用户可能会跟风，即使其论据并不充分，也可能为了获得点赞和认同而发表偏激言论。
2. “吸引眼球”的“标题党”与“深度分析”的混合： 知乎上既有严谨的历史考证，也有大量基于演义或个人观点的“解读”。为了吸引流量和关注，一些回答者会采用更具攻击性或颠覆性的标题和论调，将历史人物的缺点或争议点进行无限放大，而将优点和历史局限性一笔带掉。
3. “圈层化”与“信息茧房”： 在知乎上，用户可以通过关注特定话题和用户形成自己的“圈子”。如果某个群体对东吴持批评态度，并且在该群体中形成了一定的共识，那么关于东吴的负面评价就更容易在该圈层内传播和巩固，形成信息茧房效应，让批评的声音被不断强化。
4. “反主流”情结与“解构主义”： 随着互联网的发展，一种“解构主义”思潮在网络上蔓延，即对传统权威、经典叙事的质疑和挑战。孙权和东吴，虽然不是绝对的“主流”，但毕竟在《三国演义》中有一定的“正统”色彩（作为汉室的同盟者），对其进行“解构”和“批判”，某种程度上也满足了一部分用户的“反主流”情结。
四、 为什么会形成“政治正确”的假象？
将这种现象称为“政治正确”可能有些夸张，因为孙权和东吴并非像某些现实政治议题那样，存在明确的“禁区”和“红线”。但是，如果我们将“政治正确”理解为在某个特定社群中，某种观点“更容易被接受和赞扬，不被轻易挑战”，那么这种现象确实存在。
“批判性”成为一种“理性”的标签： 在知乎这样的平台，展现出“批判性思维”往往被视为“理性”和“深度”的表现。因此，对任何历史人物或政权进行“深刻”的批评，都可能获得较高的认可度。相比之下，为孙权或东吴辩护，如果论据不够充分或表达方式不够“客观”，反而可能被视为“洗地”或“粉丝思维”。
历史评价的“选择性记忆”： 很多对孙权和东吴的批评，都集中在某些具体事件或政策上，例如赤壁之战后孙权未能乘胜追击，或者后期孙权宠信奸臣导致朝政混乱等。这些批评本身不无道理，但关键在于是否能全面看待东吴在长达五十多年的国祚中，所取得的成就和面临的挑战。
“反衬”蜀汉的“合理性”： 一部分对孙权和东吴的批评，可能与对蜀汉的赞扬相辅相成。通过强调孙权的“私心”和东吴的“局限”，可以进一步凸显刘备“兴复汉室”的“道义”和蜀汉“筚路蓝缕”的“伟大”。
总结来说，知乎上对孙权和东吴的“抹黑”现象，是多种因素交织的结果：
历史本身的复杂性与争议： 东吴政权在许多历史决策上的确存在值得商榷之处，其长达五十多年的统治也并非一帆风顺。
传统历史叙事的惯性： 《三国演义》的影响以及“正统”观念依然存在。
知乎平台本身的特性： 匿名性、信息传播机制以及用户群体结构，使得某些观点容易被放大和固化。
网络舆论的“标签化”与“站队”倾向： 在讨论历史时，也容易出现简单的“好”与“坏”、“正确”与“错误”的二元对立。
要打破这种“一面倒”的评价，需要更多人能够跳出《三国演义》的框架，以更客观、更全面的视角去审视东吴政权的历史，认识到每个政权都有其时代局限和内外环境的制约，同时也要看到东吴在维护一方稳定、发展经济、文化传播等方面所做出的贡献。这并非要为东吴“翻案”，而是要实现一种更均衡、更深入的历史认知。
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三大战役——赤壁之战、渡江之战、夷陵之战的胜利者都是孙权领导下的东吴。
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