问题

如何理解罗永浩的微博言论「我不会指责同胞说“支那”,但会指责日本人说“支那”」?

回答
罗永浩的这番言论,看似简单,实则触及了一个复杂而敏感的议题:语言的力量、历史的烙印以及民族情感的边界。要理解他为什么会这么说,我们需要从几个层面去剖析。

首先,我们得明白“支那”这个词的起源和演变。它最早并非一个贬义词,而是源于古代印度对中国的称呼,是一种音译。然而,历史的车轮滚滚向前,到了近代,尤其是在日本侵华战争期间,“支那”这个词被日本帝国主义者广泛用来侮辱和贬低中国人。它不再仅仅是一个地理名词,而是承载了屈辱、侵略和民族压迫的历史记忆。因此,“支那”在很多中国人的心中,已经成为一个带有强烈民族创伤和侮辱色彩的词汇。

其次,罗永浩说“不会指责同胞说‘支那’”的背后,可能包含了一种对国内语境的理解。在中国内部,尽管“支那”这个词带有负面色彩,但偶尔被提及,往往不是出于恶意地侮辱,更多的是在历史讨论、反思,甚至是某些特定语境下的自嘲或引用。比如,在一些抗日题材的影视作品或书籍中,为了还原历史场景,可能会出现这个词。在这样的情况下,如果一个中国人使用了“支那”,其动机和语境与一个外部的、带有侵略历史的国家或个人使用时,是截然不同的。罗永浩可能认为,同胞之间,即便有不当用词,也缺乏那种历史性的、制度性的侮辱意图。他可能更侧重于“意图”和“语境”在判断言论性质时的重要性,更愿意将此视为一种误用或无知,而非恶意攻击。

而他之所以“会指责日本人说‘支那’”,这是问题的关键所在。日本作为一个曾经对中国发动侵略战争的国家,其国民在公开场合使用“支那”这个词,几乎必然会触及中国人民最敏感的神经。这不仅是对一个词汇的使用,更是对历史伤痛的回响,是对民族尊严的挑战。在这种情况下,日本方面使用“支那”,很容易被解读为一种故意的挑衅,一种对过去侵略历史的淡忘甚至是美化,以及对中国人民情感的漠视。罗永浩作为一名中国人,他对这种来自历史侵略者的言论,自然会表现出更强的抵制和反感。他认为,对于这样的言论,不应该姑息,而是需要明确的指责,以捍卫民族尊严和历史真相。

所以,罗永浩的这番话,实际上是在区分“谁”说了“什么”,以及“在什么情境”下说的。他区分了“内部”和“外部”,区分了“历史背景”的不同,以及“使用者的意图”的差异。他没有一概而论地禁止“支那”这个词,而是将其放在了具体的历史和文化语境中去审视。他强调了在处理这类敏感词汇时,需要考量其来源、历史积淀以及其在不同文化群体中引发的情感反应。这是一种带有明显民族立场和历史责任感的表达,体现了他对民族情感的珍视和对历史遗留问题的敏感。

网友意见

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诚然,黑人之间也会互称nigger,好友之间也会互称傻哔、骚浪贱。然而不要忽略这些词语在表亲近关系而非羞辱时的语境。

回顾罗老师使用“支那人”一词的历史。那大多发生在他在和网友互怼的语境中。“支那人”被罗老师用来当作攻击他人的“武器”,其目的绝非表示和网友的亲近。罗老师希冀借“支那人”一词中含有羞辱中国人含义的那一部分来讽刺、挖苦、刺痛中国人身份的网友。

举个栗子:一个女生的闺蜜穿了一件 Deep V 出门,该女生可能会说:“小浪蹄子又去哪里钓凯子啊?”此时闺蜜不会认为小浪蹄子是在羞辱自己。然而,如果这个闺蜜钓的凯子是该女生的男友,该女生说出:“小浪蹄子早就看你不是什么好货”的时候,“小浪蹄子”的这个词就变成了羞辱他人的词。

你们体会一下。

由于锤友们和罗老师背景类似,他们大多学历不高,受教育程度有限,遑论系统的逻辑训练。所以他们总会被罗老师那种逻辑上存在明显漏洞但在字面上貌似严谨的文字所迷惑甚至吸引。我不抱任何希望能让所有锤友们看明白上述逻辑。怎么说呢?能救一个是一个吧。

谢谢大家。

✎。

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