如何理解罗马帝国（以及神罗）的“皇帝”这一称号？
理解罗马帝国（以及后来神圣罗马帝国）的“皇帝”称号，得从它的源头和演变说起，这可不是一个简单地“加冕拿顶皇冠”就能概括的事情。它承载着历史的重量，融合了权力、宗教、法统，以及最关键的——罗马的遗产。
罗马帝国：从“第一公民”到“奥古斯都”与“凯撒”
首先，我们要回到罗马共和国末期。共和制下的罗马，权力是分散的，有执政官、元老院、保民官等等。但随着内战的爆发，这种脆弱的平衡被打破了。
“第一公民”（Princeps Civitatis）： 那个改变这一切的人，是屋大维，后来被尊为“奥古斯都”。他并没有直接废除共和国，而是巧妙地保留了许多共和时期的制度，比如元老院依然存在。但他集大权于一身，成为事实上的最高统治者。他给自己安了一个“第一公民”的头衔，意思是我不是国王（罗马人最讨厌国王），我只是共和国里最受尊敬、最有权势的那一个，但我拥有绝对的领导权。这种方式，既尊重了罗马的传统，又确立了自己的统治地位。你看，一开始就不是直接“称帝”，而是通过“名分”的转化。
“奥古斯都”（Augustus）： 这个词本意是“尊贵的”、“神圣的”。成为“奥古斯都”不仅仅是一个头衔，它带有宗教色彩，意味着拥有神圣的权威，能够代表罗马人与神沟通，而且他的命令带有神谕般的效力。奥古斯都是罗马帝国第一个真正意义上的“皇帝”，他的名字也成了后世很多皇帝的头衔（比如“凯撒”）。
“凯撒”（Caesar）： 这是尤利乌斯·凯撒家族的姓氏。尤利乌斯·凯撒本人虽然没有正式称帝，但他的权力已经足以与皇帝媲美。在他死后，他的养子屋大维（奥古斯都）继承了他的家族名，并且因为他集大权于一身，家族的姓氏“凯撒”也逐渐演变成了皇帝的代名词，或者说是一种职位名称。后来的皇帝们，很多都将“凯撒”作为自己的称号之一，以示继承罗马的传统和权力。
所以，早期的罗马皇帝，其实是“第一公民”+“奥古斯都”+“凯撒”的集合体。这个称号不是一个人发明的，而是历史发展过程中，不断吸收原有权力象征和合法性来源的结果。他们是罗马军队的最高统帅（Imperator，这个词也是“皇帝”的词根之一，原意指拥有指挥权的将领），是最高祭司（Pontifex Maximus），是法律的制定者和解释者。
罗马帝国的皇帝：职责与象征
罗马皇帝的称号，不仅仅是权力，更是责任：
维护和平（Pax Romana）： 皇帝的首要职责就是维护帝国内部的和平与秩序，抵御外敌，保证贸易路线的畅通。一个强大的皇帝，意味着整个帝国的稳定。
法律与正义： 皇帝是法律的最终裁决者，他们颁布法律，审理案件，确保正义得到伸张。
军事统帅： 皇帝是军队的最高统帅，他们的军事胜利是合法性和威望的重要来源。
宗教领袖： 皇帝同时也是罗马的最高祭司，维护罗马的宗教传统，有时也被尊为神。这是一种将政治权力与宗教权威结合的方式，增强了统治的合法性。
神圣罗马帝国：继承的“罗马”与新的意义
时间来到了公元800年。查理曼，法兰克国王，被教皇利奥三世在罗马的圣彼得大教堂加冕为“罗马人的皇帝”。这标志着神圣罗马帝国的开端，但这里的“皇帝”称号，已经有了更复杂的含义：
复兴罗马帝国的理念： 查理曼的加冕，表面上是恢复了西罗马帝国（西罗马帝国已于476年灭亡）。皇帝的称号，承载着重新统一欧洲、恢复古罗马荣光的理想。
教皇的认可与权力： 神圣罗马皇帝的称号，不再仅仅由军队或民众赋予，更重要的是得到了教皇的认可。教皇作为西方教会的最高领袖，通过加冕，赋予了皇帝“神圣”的意义，并暗示皇帝的权力来源于上帝，是通过教会授予的。这是一种权力上的相互依存，也是一种潜在的制衡。
“神圣”与“罗马”的分离与融合： 这里的“神圣”强调的是上帝的恩宠和教会的合法性。“罗马”则更多地是一种历史和文化上的继承，象征着一个统一的、拥有普遍权威的政治实体。但与古罗马帝国不同的是，神圣罗马帝国从未真正统一过欧洲，它的疆域和权力是分散的，更多的是一个松散的政治联盟。
日耳曼人的帝国： 随着历史的演变，神圣罗马帝国的主体变成了德意志人，皇帝也多由德意志国王担任。这就出现了“神圣罗马帝国皇帝”这个称号，虽然继承了“罗马”的衣钵，但其核心已经发生了变化。
皇帝称号的演变：一个不断被重新解释的概念
总而言之，理解“皇帝”这个称号，需要抓住几个关键点：
1. 罗马的遗产： 无论是哪个时代的“皇帝”，都离不开对古罗马帝国及其制度的追溯和模仿。罗马的辉煌，是“皇帝”称号最原始的合法性来源。
2. 权力的合法化： “皇帝”称号的获得和维持，是一个不断合法化权力的过程。它需要军队的支持、元老院（或类似机构）的认可、宗教权威的加持，以及历史传统的支撑。
3. 宗教与世俗的结合： 尤其是在神圣罗马帝国时期，皇帝的称号更加紧密地与宗教权力挂钩，象征着一种由上帝授权的统治。
4. 象征意义的流动： “皇帝”这个称号并非一成不变。它在不同的历史时期，被赋予了不同的象征意义，时而是和平的维护者，时而是宗教的守护者，时而是民族的代表。
所以，当你看到“皇帝”这个称号时，不要仅仅看作是一个头衔，而要思考这个头衔背后所代表的权力来源、历史合法性、宗教联系以及它所承载的时代使命。它是一个在古罗马的废墟上，不断被重新建造和解释的符号。
罗马帝国：从“第一公民”到“奥古斯都”与“凯撒”
首先，我们要回到罗马共和国末期。共和制下的罗马，权力是分散的，有执政官、元老院、保民官等等。但随着内战的爆发，这种脆弱的平衡被打破了。
“第一公民”（Princeps Civitatis）： 那个改变这一切的人，是屋大维，后来被尊为“奥古斯都”。他并没有直接废除共和国，而是巧妙地保留了许多共和时期的制度，比如元老院依然存在。但他集大权于一身，成为事实上的最高统治者。他给自己安了一个“第一公民”的头衔，意思是我不是国王（罗马人最讨厌国王），我只是共和国里最受尊敬、最有权势的那一个，但我拥有绝对的领导权。这种方式，既尊重了罗马的传统，又确立了自己的统治地位。你看，一开始就不是直接“称帝”，而是通过“名分”的转化。
“奥古斯都”（Augustus）： 这个词本意是“尊贵的”、“神圣的”。成为“奥古斯都”不仅仅是一个头衔，它带有宗教色彩，意味着拥有神圣的权威，能够代表罗马人与神沟通，而且他的命令带有神谕般的效力。奥古斯都是罗马帝国第一个真正意义上的“皇帝”，他的名字也成了后世很多皇帝的头衔（比如“凯撒”）。
“凯撒”（Caesar）： 这是尤利乌斯·凯撒家族的姓氏。尤利乌斯·凯撒本人虽然没有正式称帝，但他的权力已经足以与皇帝媲美。在他死后，他的养子屋大维（奥古斯都）继承了他的家族名，并且因为他集大权于一身，家族的姓氏“凯撒”也逐渐演变成了皇帝的代名词，或者说是一种职位名称。后来的皇帝们，很多都将“凯撒”作为自己的称号之一，以示继承罗马的传统和权力。
所以，早期的罗马皇帝，其实是“第一公民”+“奥古斯都”+“凯撒”的集合体。这个称号不是一个人发明的，而是历史发展过程中，不断吸收原有权力象征和合法性来源的结果。他们是罗马军队的最高统帅（Imperator，这个词也是“皇帝”的词根之一，原意指拥有指挥权的将领），是最高祭司（Pontifex Maximus），是法律的制定者和解释者。
罗马帝国的皇帝：职责与象征
罗马皇帝的称号，不仅仅是权力，更是责任：
维护和平（Pax Romana）： 皇帝的首要职责就是维护帝国内部的和平与秩序，抵御外敌，保证贸易路线的畅通。一个强大的皇帝，意味着整个帝国的稳定。
法律与正义： 皇帝是法律的最终裁决者，他们颁布法律，审理案件，确保正义得到伸张。
军事统帅： 皇帝是军队的最高统帅，他们的军事胜利是合法性和威望的重要来源。
宗教领袖： 皇帝同时也是罗马的最高祭司，维护罗马的宗教传统，有时也被尊为神。这是一种将政治权力与宗教权威结合的方式，增强了统治的合法性。
神圣罗马帝国：继承的“罗马”与新的意义
时间来到了公元800年。查理曼，法兰克国王，被教皇利奥三世在罗马的圣彼得大教堂加冕为“罗马人的皇帝”。这标志着神圣罗马帝国的开端，但这里的“皇帝”称号，已经有了更复杂的含义：
复兴罗马帝国的理念： 查理曼的加冕，表面上是恢复了西罗马帝国（西罗马帝国已于476年灭亡）。皇帝的称号，承载着重新统一欧洲、恢复古罗马荣光的理想。
教皇的认可与权力： 神圣罗马皇帝的称号，不再仅仅由军队或民众赋予，更重要的是得到了教皇的认可。教皇作为西方教会的最高领袖，通过加冕，赋予了皇帝“神圣”的意义，并暗示皇帝的权力来源于上帝，是通过教会授予的。这是一种权力上的相互依存，也是一种潜在的制衡。
“神圣”与“罗马”的分离与融合： 这里的“神圣”强调的是上帝的恩宠和教会的合法性。“罗马”则更多地是一种历史和文化上的继承，象征着一个统一的、拥有普遍权威的政治实体。但与古罗马帝国不同的是，神圣罗马帝国从未真正统一过欧洲，它的疆域和权力是分散的，更多的是一个松散的政治联盟。
日耳曼人的帝国： 随着历史的演变，神圣罗马帝国的主体变成了德意志人，皇帝也多由德意志国王担任。这就出现了“神圣罗马帝国皇帝”这个称号，虽然继承了“罗马”的衣钵，但其核心已经发生了变化。
皇帝称号的演变：一个不断被重新解释的概念
总而言之，理解“皇帝”这个称号，需要抓住几个关键点：
1. 罗马的遗产： 无论是哪个时代的“皇帝”，都离不开对古罗马帝国及其制度的追溯和模仿。罗马的辉煌，是“皇帝”称号最原始的合法性来源。
2. 权力的合法化： “皇帝”称号的获得和维持，是一个不断合法化权力的过程。它需要军队的支持、元老院（或类似机构）的认可、宗教权威的加持，以及历史传统的支撑。
3. 宗教与世俗的结合： 尤其是在神圣罗马帝国时期，皇帝的称号更加紧密地与宗教权力挂钩，象征着一种由上帝授权的统治。
4. 象征意义的流动： “皇帝”这个称号并非一成不变。它在不同的历史时期，被赋予了不同的象征意义，时而是和平的维护者，时而是宗教的守护者，时而是民族的代表。
所以，当你看到“皇帝”这个称号时，不要仅仅看作是一个头衔，而要思考这个头衔背后所代表的权力来源、历史合法性、宗教联系以及它所承载的时代使命。它是一个在古罗马的废墟上，不断被重新建造和解释的符号。
网友意见
罗马帝国的皇帝巴塞琉斯是世袭的，只不过罗马皇帝经常绝嗣，所以当巴塞琉斯去世后，罗马军队会推举出他们的代表人当皇帝。而有些皇帝当的不得人心，军队也会掀起军事政变，拥戴一位新的皇帝。这样的戏码层出不穷，从屋大维登基建立罗马帝国到东罗马帝国灭亡之后，都是如此。
至于神罗，首先，神罗选举的并非是神圣罗马帝国皇帝，神罗选帝侯选举的是“德意志国王"，而德意志国王如果想要加冕为神圣罗马帝国皇帝，必须前去意大利，由教皇亲自加冕。所以神罗的皇帝可以视为一个称号，而不是固定的皇位。
某些共和国的首脑都可以世袭，君主为何就不能选举产生？是什么样的思维束缚了题主的认知呢？
其实归根结底在于中文翻译导致了错误的联想，这也是没办法的。因为我们生活在汉语的语境中，翻译采用什么词汇，完全可以主导历史小白的想象。正因为天朝的皇帝是这样的，所以当我们用中文词「皇帝」来翻译异文化国度的君主时，你就会用中国式皇帝来套在外国人头上。这里不需要解释罗马或中世皇权的体制，只需要指出病根就够了。
以后看到外国的官职或其他翻译名词，我们要把它们尽量与中文语境脱离，不要根据中文字去想象外国的某某也是如何如何。翻译，归根结底就是「强名之曰道」。翻译出来的中文词汇，即使在汉语中有完全相同的对应，本质上也是一堆无意义的字符。
神罗选的是国王（手动滑稽）
选举君主制（Elective Monarchy）在欧洲是普遍现象，神罗的Rex Romanorum、波兰的Rex Poloniae和法国的Rex Franciae、英国的Rex Angliae都是Rex，是不是Rex都翻译成“总统”算了，甚至Monarch干脆也别翻译成“君主”？（手动滑稽）
而且罗马皇帝后来的正式头衔是Basileus kai Autocrator ton Romaion，前面那个Basileus历史上主要是世袭君主，也主要用于东方专制世袭君主大国君王头衔的翻译，同时也是中古希腊语对Imperator的翻译。
所以请接受“一个词在不同的场合具有不同的涵义”这个普遍现象。Imperator系列词作为具有“普世统治者”“（一定程度的）世袭统治”这两重性质的的统治者头衔的话，汉语固有词中，“皇帝”最适合作为对译语。
假如还是觉得难以接受这个“选举君主”（不管是名是实）的皇帝，那就这样理解好了：
咱天朝的皇帝也是选举君主，天选民举，选举程序叫“易姓革命”。
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