问题

在一个资本主义工业国内部,工人的平均劳动时间是否可以通过统一立法的方法缩短到每周两天甚至一天?

回答
在一个资本主义工业国内部,通过统一立法将工人的平均劳动时间缩短到每周两天甚至一天,这是一个极其复杂的问题,涉及到经济、社会、政治以及哲学等多个层面。简而言之,理论上可能,但实践中会面临巨大的挑战和阻力,并且可能导致严重的经济和社会后果。

以下将从几个主要方面详细阐述:

一、 理论上的可能性

从纯粹的立法角度来看,国家确实有权制定法律来规定劳动时间。如果一个国家拥有强大的中央政府和广泛的社会支持,理论上可以强制性地实施任何符合其政治意愿的劳动时间规定。

二、 实践中面临的巨大挑战与阻力

然而,这种极端的劳动时间缩短在现实的资本主义工业国家中几乎不可能通过简单统一立法实现,原因如下:

1. 经济可行性与生产力悖论:

生产力不足以支撑: 目前绝大多数工业生产的效率和成本结构,远不足以支撑每周仅有两天或一天的工作时间。这意味着工人每天需要完成的工作量将是现在的数倍甚至数十倍。除非出现颠覆性的技术革命,使得自动化、人工智能等能够完全替代人工且效率极高,否则现有工业体系难以运转。
成本急剧上升: 为了维持相同的产出水平,企业可能需要雇用更多的工人,或者大幅提高现有工人的工资以补偿减少的工作时间。这将导致生产成本飙升,产品价格大幅上涨。
全球竞争力下降: 在一个全球化的经济体系中,如果一个国家大幅缩短劳动时间,而其他国家维持较长工作时间,那么该国的生产成本将远高于其他国家,导致其产品在国际市场上失去竞争力,出口将受到严重打击。
服务业与特殊行业的难题: 许多服务行业(如医疗、交通、零售、餐饮、紧急服务等)需要24/7的运作,或者至少是高频率的运营。将这些行业的劳动时间缩短到每周两天一天,将需要极其庞大的人力资源储备,或者导致服务中断和效率低下。
创新与投入的动力减弱: 如果工人只需工作极短时间就能获得基本生活保障,可能会削弱其进一步提升技能、参与创新和加班加点的动力,这可能会阻碍技术进步和经济发展。

2. 社会结构与生活方式的剧变:

收入与消费模式改变: 如果工作时间大幅缩短但工资不相应大幅提高(这在资本主义下很难保证),大部分工人的收入将无法维持现有生活水平。即使工资大幅提高以弥补工作时间的减少,也可能导致通货膨胀,使得购买力难以真正提升。人们的消费习惯、休闲方式、教育模式等都将发生翻天覆地的变化。
就业结构调整: 为了维持生产和提供服务,许多岗位可能需要多人轮岗,或者出现大量新增的、目前无法想象的岗位。这会导致就业结构的剧烈调整,可能出现大量失业或低效就业。
社会分化与不平等加剧: 并非所有职业和行业都能轻易适应如此短的工作时间。某些高技能、高价值的职业可能仍然需要更长的工作时间,而低技能、低附加值的职业则可能被自动化或被重新定义。这可能导致社会阶层之间的分化和不平等进一步加剧。
“无聊”与社会参与的挑战: 大量非工作时间可能会带来“无聊”感,需要新的社会组织和活动来填充,否则可能导致社会不稳定或出现新的社会问题。

3. 政治与意识形态的博弈:

资本家的阻力: 资本家作为生产资料的所有者,其核心目标是利润最大化。大幅缩短劳动时间意味着生产效率下降或人力成本大幅增加,直接损害其利益,因此会面临来自资本集团的强大政治游说和抵制。
政府的财政压力: 如果为了维持社会稳定而进行大规模的失业救济、社会福利改革,政府的财政将承受巨大压力。
意识形态的冲突: 资本主义的核心理念之一是基于市场竞争和效率驱动。将劳动时间强行大幅缩短,可能与资本主义的基本运作逻辑相悖,并引发关于劳动价值、公平分配、社会福利等问题的深刻意识形态辩论。
政治可行性: 即使有部分民众支持,要在民主政治体制下推行如此激进的政策,需要跨越巨大的政治分歧和利益冲突,争取到大多数选民和政党的支持,这非常困难。

4. 历史和现实的参考:

工时缩短的历史进程: 工人平均劳动时间的缩短是一个漫长而曲折的历史进程,是产业革命以来,工人运动、工会组织、社会思潮和技术进步共同作用的结果。从早期的日均1216小时,到后来的8小时工作制,每一步都充满了斗争和妥协。将工时缩短到每周两天一天,是这个进程的指数级跃进,现有社会结构难以承受。
一些短工时试验的局限性: 一些公司或国家进行过四天工作制的试验,并且在某些情况下取得了积极效果,比如提高员工满意度和生产效率。但这些试验通常是在特定行业、特定企业环境下进行的,且仍然是每周工作几天(通常是4天),并非极端到每周两天一天。而且,这些试验的成功往往依赖于企业内部的优化调整和员工的高度配合,难以大规模推广至整个经济体。

三、 可能导致的结果推测(如果强行实施)

如果一个资本主义工业国家强行通过统一立法将工人平均劳动时间缩短到每周两天甚至一天,可能会出现以下情况:

大规模的经济停滞或衰退: 生产力大幅下降,企业成本激增,国际竞争力丧失,导致经济活动急剧收缩。
普遍的失业或结构性失业: 许多企业无法适应新的劳动时间,可能选择裁员、自动化或倒闭。
恶性通货膨胀: 如果为了弥补收入损失而大幅提高工资,但生产能力不足,将导致物价飞涨,实际购买力不升反降。
社会动荡: 经济崩溃和社会秩序失衡可能引发大规模的社会抗议、骚乱甚至政治危机。
黑市经济与地下劳动: 为了维持生计和生产,可能会出现大量的非官方劳动和交易,加剧社会不公平和管理难度。
技术替代的加速: 这种极端情况可能会迫使企业以前所未有的速度寻求自动化和人工智能解决方案,以应对人力成本和劳动时间的限制。
极端贫富分化: 少数掌握关键技术或能够适应新模式的群体可能会更加富有,而大多数人则可能陷入贫困。

四、 总结

总而言之,在当前的资本主义工业体系下,通过统一立法将工人的平均劳动时间缩短到每周两天甚至一天,在实践中是极其困难且不现实的。 这不仅需要远远超过当前水平的生产力飞跃,还需要对整个经济结构、社会模式、价值观念进行根本性的重塑,并克服资本、政治和社会层面的巨大阻力。

虽然追求更合理的工作时间是历史发展的重要方向,但这种极端缩短更像是对资本主义基本逻辑的一种颠覆性挑战,其直接后果很可能是经济崩溃和社会失序,而不是一个可持续的社会经济模式。更现实的路径是通过渐进式改革、技术进步和社会共识,逐步优化劳动时间,平衡效率与福利。

网友意见

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泻药。

凯恩斯不是唯一一个提出这种预测的人,但应该是最有名的一个了。

早在18世纪,富兰克林也认为不久的将来(现在应该算是到了他那个年代的不久的将来了)人们每天只需要工作四个小时。

然而遗憾的是,这些人的梦想不但没有实现,996反而流行了起来。

凯恩斯的工作时间减少论和马克思的平均利润率下降论都是非常合乎经济逻辑的理论,不少当时的经济学家都表示强烈认同,然而正如没有观察到平均利润率的下降一样,8小时工作制实施以来,也没有观察到工作时间的减少。


在解释工作时间为何没有减少的之前,我们可以谈一下与工作时间相关的内容。许多朋友会认为工作时间减少对于社会生产发展而言,是一件坏事,实际上未见得。

首先,一个社会不一定是充分雇佣的,如果社会广泛地存在着大量失业,那么有工作的人工作时间越长,失业的人就会越多。

在存在大量失业现象的时候,有工作的人的长时间工作会带来两个恶劣影响:

1:显然,如果社会总需求没有增加,即使是不变的,生产一亿份面包需要每天工作8亿个小时,如果每个工人工作时间是16个小时,那么资本家就会认为雇佣5000万工人就够了,这时就只会雇佣5000万人,而如果每天工作时间是8个小时,那么资本家就必须雇佣一亿人,如果社会上有一亿劳动力,那么16个小时的加班意味着5000万人失业。

2:更糟糕的一件事情是失业情况的加剧还会使得总需求减少,因为凯恩斯认为边际消费倾向是递减的,熟悉我的朋友很清楚我多次提到过这个规律,即使资本家发出的工资的总数量没有变,把同样的金钱发给5000万人和发给一亿人,所创造的消费也是不一样的,因为已经吃饱的有工作的人不太倾向于去买第二份面包,而没吃饱的没工作的人却一定会买不起他们的第一份面包,所以货币分配的不均匀会导致消费需求的进一步降低。

我个人比凯恩斯还更加悲观一点,我认为加班虽然使得工人收入上升,但是加班所导致的收入上升与单位时间内工资上升各自所促进消费的能力是不同的。

就是说老板把你每小时的工资提高50%,你的收入自然增长了50%,因为你变得更有钱了,所以这样的消费增长会使得你的消费总额增加X。

而你如果通过加班使得自己的工资提高了50%,你的收入也增加了50%,但你的消费不会增加X,只会比X低,甚至有时你的消费总量会比原来更少。因为你虽然更有钱了,但是没有时间去花,很难想象一个996的程序员每周末会去迪士尼游玩,就算他掏得起这个钱,他也没时间去,如果我们选择让两个员工只工作5天每天7小时,也许他们都能周末去一趟迪士尼,而如果我们让一名员工996,另一名员工失业,那么失业的员工会因为没钱去不了迪士尼,而有工作的员工会因为没时间去不了迪士尼,消费的总量就会大大减少。


长时间工作的恶劣影响不仅会体现在有效需求不足这种资本主义的萧条时期,在平时还会影响工资率,对无产阶级十分不利。

在马克思政治经济学中,工人工作的时间,往往是被资本家强迫压榨的,这算是比较凶残的描述了,毕竟不是所有厂都强制加班,但我们即使按照新古典式的理想的资本主义的描述——工人工作的时间都是自愿的,长时间的工作也会对工人阶级造成严重的经济损失。

谷贱伤农的道理大家都知道,丰收对农民来说不一定是好事,因为市场价格由供求关系决定,市场上谷物越多,那么售价就会越低,最后总售价未见得会增加。

资本主义的工作时间与农民的谷物是一样的道理,你一个人加班会拿的比自己不加班的时候多,但全体工人加班,全体工人说不定还会拿得比原来少,在资本主义社会,自愿加班的人,并不是什么吃苦耐劳的人,而是“工贼”。


众所周知,凯恩斯和他的徒弟们为了解决萧条,提出了n多方案,但这些方案都往往是短期的,凯恩斯并不喜欢讨论长期问题,表面上是因为“长期来看,我们都死了。”实际上我认为凯恩斯并非是短视的人,而是相信有效需求不足的问题长期来看是可以自然解决的。

与马克思不同,凯恩斯把萧条的原因最终归结于人的心理问题之上,而并非是像马克思一样把萧条的原因归结为资本主义制度本身,我们当然也可以说这是因为资本主义制度不适合人类的心理,这样看来二者的理论其实是一个硬币的正反面,无非是马克思把精力放在了技术原因上,而凯恩斯把精力放在了人的心理上。但实际上二者也是有区别的,马克思认为人的心理规律是会发生变化的,资本主义制度可以塑造人的心理,因此是资本主义制度塑造出了与资本主义规律相抵触的个体心理和习惯,本身是资本主义制度自身的自相矛盾。而凯恩斯则没有考虑这么远,他不是一个历史学家。

在马克思的理解中,剥削程度,即剩余价值率是短期不变的,在一个平衡的资本主义社会导致忽然出现生产相对过剩的原因是资本积累下新技术的采用——“现代工业周期中,生产规模突然的跳跃式的膨胀是它突然收缩的前提和首要原因。”

当减少劳动时间的先进技术被采用了,那么用更少的人就可以完成同样的生产,资本家自然就会解雇工人,造成“相对人口过剩”,被解雇的工人拿不到工资,自然消费就会减少,消费一减少资本家就会减产,解雇更多的人,最终导致恶性循环,这就是萧条。

而技术积累不会停止,由此看来每次进步都会带来萧条,而消除萧条的最终办法是什么呢?是让政府把过剩的商品买了吗?不,这只是一时的,短期的主意,凯恩斯也承认这个只会一时有效。更根本的更自然的解决办法是创造出新的产业,然后创造新的就业;或者减少每个工人的工作时间,如果技术进步之后,每个工人的工作时间都会相应地立刻减少,那么资本家就不会解雇工人,一开始自然就没有萧条了。

阻止新的产业和就业产生的,就是凯恩斯所言的边际投资收益递减和流动性偏好的心理规律,“繁荣时期,比如新技术一诞生,就盲目跟风投资增产使得生产规模跳跃式地膨胀,然而边际投资收益递减,到了晚期生产过剩,利息率大幅度降低。

所以概括起来凯恩斯的逻辑就是说萧条是由于人的心理有问题,繁荣时期利率高时投资者会跟风乱投,导致边际收益递减,萧条时期又不想投不想花钱,因为利率太低了觉得投资还不如留着现金——流动性陷阱。

而工人没有立刻在新技术被采用后要求工作时间的减少,也可以被视为是工人的某种保守心理的原因所致。

既然凯恩斯认为人的心理问题是导致萧条的主要原因,而人的心理问题一般而言是短期的,长期来看,人的理性可以战胜人的动物精神,盲目,保守。从而使得市场自发调整,政府的作为不过是为了短期度过难关罢了。

而正如我们前面所言,一个最重要的调整市场使其出清的方法就是减少每个工人的工作时间,如果我们理解了凯恩斯的这种长期来看不用考虑,不是问题的思想,那么自然而然的,认为人均工作时间会减少是非常合理的逻辑推论。


然而历史的发展显然是和凯恩斯的预测背道而驰了,诸位的工作时间显然并没有减少,甚至还有所延长。

少有经济学家试图解释这个问题,因为工作时间的减少不过是凯恩斯本人的一个微不足道的预测,而预测长期的未来的失败比比皆是,保罗克鲁格曼还预测互联网的影响力不如传真机呢。

所以我们只能自行思考这件事情,我认为最合乎逻辑的解释就是如同马克思所相信的那样,人心是会变的,资本主义塑造了人的心理。

我们可以试着打开DSGE中的一个典型的新古典的效用函数,新凯恩斯主义者也认可并把它放进模型之中。

在这个函数中,人的主观效用的增加来自于两件事情,消费的增加和劳动时间的减少,而且这两个方面的都是边际递减的。

如果人心真的如同这个效用函数所描述的那样,那么就会出现这样一种情况,人穷的时候,就会更想加班增加劳动时间来赚钱增加自己的消费,人富的时候就想减少自己的劳动时间来过悠闲的生活了。

如果你在任何一个个体身上来看这样的事情,会觉得这种描述非常合理,现实中人们确实是这样的,年轻时没有资产想加班,老了就想早点退休不干活,合情合理,非常正确。

但你如果放大在人类总体,甚至放在一个国家内,这个函数就大错特错了,中国的GDP相对于改革开放那年上升了200多倍,理论上说平均而言中国人都大大地变富了,而中国人的平均劳动时间有减少吗?好像反而还增加了,即便是单纯考察劳动的意愿,现在的年轻码农996的精神也丝毫不输给当年的农民工。

所以我非常反感新古典式的个体简单加总成总体的方法论,遗憾的是凯恩斯主义者也不得不使用类似这样的模型。为什么会出现这种问题,因为对于不同时代出生的人,参数gamma和chi是大大不同的,60后70后觉得三转一响就是富,就可以减少工作时间了,而90后觉得买驴牌包包都不算有钱,因此依旧愿意加班,因此不同时代的人心理是大大不同的,这种新古典式的预测对于长期的未来而言非常糟糕,而即使是凯恩斯本人,也没有看穿这一点,因而做出了劳动时间会大大减少的判断,凯恩斯认为人的心理问题出于“人的天性”,而很可能马克思在这一点上是对的,这并非是人天生使然,而是被资本主义塑造出来的。


消费主义的本意是为了使人超前消费,使得资本家能够及时出清商品的同时,消费者也不得不偿付更多的利息,当产能越是过剩,消费主义的文化就越是兴起,它本身是资本主义发展的一部分,本身就是资本主义塑造人心的一种体现。

而这种文化的结局就是延长了每一个人的雇佣劳动时间,钻石,表,香水和名牌服装,从实用主义的角度来看毫无意义,但它们的最大作用,就是让爱慕虚荣的工薪阶层选择工时更长强度更大的岗位,甚至自愿加班。

人当然有欲望,更大的房屋,更华丽的服装,更美味的食物,为了这些欲望而劳动也无可厚非,但资本主义会试图让你认为被雇佣而劳动是满足这些欲望的最正确方式,他们因此会鼓吹品牌商品,尽管这些品牌未见得真的最适合每个消费者,但消费者自己是不能生产出这些品牌的奢侈品的,他们会让你认为只有驴牌包包的款式才是最棒的,而你自己又不能设计出这样的款式,那么你便只能用枯燥的日夜劳动来交换,这样,你最后得到了你想要的驴牌包包,而驴牌包的所有者得到了他们想要的钱,你的老板也得到了出色的业绩。看上去每个人的心理效用都得到了尽可能的满足,社会福利(加权后的)被最大化了,这正是新古典式的经济学者们所想要的。

只有这样,资本家才可以从中攫取到剩余价值,从而不劳而获,这才是几十年来,工人的被雇佣劳动时间没有减少的理由。

即便法律规定一个厂只能让一个工人一周上15个小时的班,这些工人也会去别的厂偷着上班,因为他们需要更多的货币来满足他们的欲求,人毕竟除了睡觉之外,总是要活动的。

你需要提供给他们的,不是不要为了自己的欲望而劳动,而是除却被雇佣,被异化之外的别的劳动方法。如果想要有一个宫殿,自由而全面的发展指的便是自己有时间和材料来学习和亲手打造它,这样的劳动会让劳动者乐在其中,而资本主义所教育他们的,却是满足于用几十年枯燥乏味的搬砖来交换,因为只有在这样枯燥乏味的雇佣劳动中,资产阶级才有剥削的空间。

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