曹丕为什么要在他老爹的陵墓里画关羽擒于禁杀庞德的图像？
关于曹丕在曹操陵墓中绘制关羽擒于禁、杀庞德图像的问题，目前并无明确的历史记载或考古证据支持这一说法。这种表述可能存在对历史事件的误解或混淆。以下从历史背景和逻辑分析两方面进行详细说明：
一、历史事实澄清
1. 人物关系与时间线
曹操（155年－220年）是东汉末年的权臣，后成为魏王，其子曹丕（187年－226年）继位后称帝，建立曹魏政权。
关羽（？－220年）是刘备阵营的核心将领，在襄樊之战（219年）中击败曹魏军队，擒于禁、杀庞德，导致曹操集团的颜面受损。这一事件发生在曹操在世时，且与曹丕并无直接关联。
2. 曹操陵墓的历史记载
曹操去世后，其陵墓位于河南省安阳市（如“高陵”），目前考古发掘中并未发现与关羽相关的壁画或图像。
三国时期帝王陵墓的装饰多以政治、军事或宗教题材为主，例如汉代画像石常描绘功臣将相、历史故事等，但具体到曹操陵墓的艺术内容并无明确记录。
二、可能的误解来源
1. 混淆“曹丕”与“曹操”的身份
曹丕是曹操之子，若真有相关图像，应出现在曹操的陵墓中，而非曹丕自己的陵墓。但即便如此，关羽作为敌方将领的形象也不太可能被用于纪念其父。
2. 对襄樊之战的误读
关羽在襄樊之战中的胜利是曹魏集团的重大挫败，若曹丕有意通过图像强调这一事件，更可能是出于警示或政治宣传（如“以敌为鉴”），而非直接描绘敌人。但历史上并无此类记载。
3. 艺术题材的联想错误
三国时期的艺术作品多以忠义、勇武为主题，例如《三国演义》中对关羽的形象塑造。但将关羽与曹魏集团关联并用于陵墓装饰的可能性极低。
三、逻辑分析：为何不可能出现此类图像？
1. 政治象征的矛盾
曹操生前对关羽的战绩深感耻辱，若曹丕在其父陵墓中绘制此场景，可能被解读为对父亲失败的讽刺，这与继承正统、维护权威的政治需求相悖。
2. 艺术功能的局限性
古代帝王陵墓的艺术创作以歌颂统治者功业为主。关羽作为敌方将领的形象若出现，更多可能是出于“以史为鉴”或“警示后人”的目的，而非直接纪念敌人。
3. 史料与考古证据缺失
目前无任何文献或考古发现证明曹操陵墓中存在此类图像。相关描述可能源于后世小说、戏曲（如《三国演义》）的虚构情节，或是对历史事件的误传。
四、可能的正确解读方向
如果问题中的“曹丕”与“关羽擒于禁”的关联并非真实事件，可能是以下情况：
1. 文学或民间传说的改编
《三国演义》等作品中，关羽的形象被神化为忠义象征，而曹魏集团则常被塑造成反面角色。可能有后人将历史事件与文学形象混淆。
2. 其他政治隐喻的误读
若存在类似图像，可能是通过“擒于禁”等情节暗指对敌人的征服（如曹丕在位期间平定叛乱），而非直接描绘关羽事迹。
3. 考古发现的误传或解读偏差
某些壁画可能被错误标注为“关羽故事”，而实际内容另有其因（如汉代画像石中常见的战争场景）。
结论
曹丕在曹操陵墓中绘制关羽擒于禁、杀庞德图像的说法并无可靠依据，可能是对历史事件的误解或文学创作的延伸。从历史逻辑和艺术功能来看，此类图像既不符合曹魏政权的政治需求，也与帝王陵墓的艺术传统相悖。若需进一步探讨，建议核实具体出处或参考权威史料（如《三国志》、《后汉书》等）以避免误传。
网友意见
看看曹操墓就知道了。虽然现在曹操墓并没有发现曹丕安排于禁所做的关羽水淹七军的画像（前排答主说了，这是陵园上层建筑，已经被曹丕自己拆了），但里面的壁画非常有趣，一看就知道曹丕的性格。
一、太子申生自杀图——影射曹昂之死
太子申生是晋献公之子。他的母亲早死，其后母欲立自己的儿子，便设计陷害他。
这天晋献公打猎回来，厨师将胙肉奉给晋献公，晋献公要吃胙肉。骊姬从旁边阻止晋献公说：“胙肉来自远方，应试试它。”便把胙肉给狗吃，狗死了；给宫中宦官吃，宦官也死了。
骊姬哭着说：“太子为何这般残忍呀！连他父亲都想杀害去接替他，更何况其他人呢？再说父君年老，是早晚要死的人，竟迫不及待而想谋害他！”骊姬接着对晋献公说：“太子这样做，不过是因为我和奚齐的缘故。我希望让我母子俩躲到别国去，或者早点自杀，不要白白让母子俩遭到太子的糟踏。早先您想废他，我还反对您；到如今，我才知道在这件事上是大错特错。”
晋献公大怒，就杀死太子申生的老师杜原款。有人对太子申生说：“放毒药的是骊姬，太子您如果声辩，国君是必定能弄清楚。”太子申生说：“我父君年老，如果没有骊姬，就会睡眠不安，饮食不甘。我如果声辩，骊姬必定有罪。国君年老，骊姬有罪会使国君不高兴，我也会忧郁不乐的。”还有人对太子申生说：“那您可以逃到其他国家去。”太子申生说：“国君还没有查清我的罪过，带着杀父的恶名逃奔，谁会接纳我？我自杀算了。”十二月二十七日，太子申生在新城曲沃上吊自杀。
划重点: 沙雕国君+后妈+太子+为父牺牲
二、义人赵宣行善图——影射魏国国父袁绍
春秋时期，晋国正卿赵宣子在首阳山打猎时，遇到了一位骨瘦如柴的病人，就上去询问。那人回答说：“我已经整整三天没有吃东西了。”
于是赵宣子就把食物送给他，又给了他一篮子饭和肉让他带回去孝敬母亲。
后来，晋灵公想杀赵宣子，在搏斗中有一名武士突然从晋灵公阵营反水，去抵挡晋灵公的手下，使赵宣子得以脱险。赵宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是您当年救的那个饿汉。”
镜头切换: 曹操起兵初期遭遇多次失败，每次都是靠袁绍的粮草缓过来的。
三、二桃杀三士图——影射挟天子以令诸侯
春秋时，公孙接、田开疆、古冶子三人是齐景公的臣子，勇武骄横。有一天，相国晏子从他们身旁经过，谦逊地小步快走，而这三个人却不站起身来，非常失礼。
晏子入朝拜见景公，说道：“我听说圣明的君王蓄养勇猛之士，对上要有君臣大义，对下要有长幼伦常，对内可以禁止暴乱，对外可以威慑敌军；国家因为他们的功劳而获利，臣民因为他们的勇气而钦服，所以国家提高他们的地位，增加他们的俸禄。而现在君王蓄养的勇士，对上没有君臣大义，对下不讲长幼伦常；对内不能禁止暴乱，对外不能威慑敌军。这不过是祸国殃民之人罢了，不如赶快除掉他们。”
景公答道：“这三个人极富勇力，硬拼恐怕不能成功，暗杀恐怕也刺不中。”
晏子说道：“他们虽然都是勇猛善战、不惧强敌的勇士，但却不讲长幼之间的礼节。”晏子于是请景公派人赏赐他们两个桃子，说：“你们三个人为何不按照功劳大小来吃这两个桃子呢？”
公孙接仰天长叹，说道：“晏子果真是位足智多谋之人。这是他让景公考核我们的功劳啊，若不接受桃子，就表示自己不够勇敢，然而我们共有三个人，却只有两个桃子，人多桃少，这样一来，就只有按照功劳大小来吃桃子了。我公孙接曾经打败了野猪，又曾经打败了正在哺乳的母虎。像我公孙接这样的功劳，可以单独吃上一个桃子，而不用和别人分享。”公孙接说完就拿起了一个桃子站起身来。
田开疆接着说道：“我手拿兵器，接连两次击退敌军。像我田开疆这样的功劳，也可以单独吃上一个桃子，而不用和别人分享。”田开疆说完也拿起一个桃子站起身来。
古冶子说：“我曾经跟随国君横渡黄河，大鳖咬住国君车驾左边的马，拖到河流中间，在那个时候，我不能在水面游，只有潜到水里，顶住逆流，潜行百步，又顺着水流，潜行了九里，最后找到那只大鳖，将它杀死。我左手握着马的尾巴，右手提着大鳖的头，像仙鹤那样跃出水面。渡口上的人看到这一幕，都极为惊讶地说：‘河神出来了。’仔细一看，才知道是鳖的头。像我古冶子这样的功劳，也可以单独吃上一个桃子，而不用和别人分享！你们两人为何不把桃子交还给我！”古冶子说完就抽出宝剑，站起身来。
公孙接、田开疆见状说道：“我们的勇敢比不上您，功劳也及不上您，却在您之前拿起桃子而毫不谦让，这就是贪婪；既然如此贪婪，依然恬不知耻地活着，还有什么勇敢可言？”于是他们两人都交出了桃子，接着刎颈自杀。
古冶子看到这种情形，说道：“他们两个都死了，唯独我古冶子独自活着，这就是不仁；用话语去羞辱别人，吹捧自己，这就是不义；悔恨自己的言行，却又不敢去死，这就是无勇。话虽如此，他们两人若是同吃一个桃子，是恰当的。而我独自吃上一个桃子，也是应该的。”他感到很羞惭，于是也放下桃子，刎颈自杀。
画图争议:明明是二桃杀三士的故事，壁画却是三桃献二士。
显然曹丕故意安排了一些魔改，以更贴近他想表达的意图（刘备有益州，孙权有扬州，曹操挑拨他们争第三个桃子荆州）。
四、金日磾拜母图——影射金祎参与的许都叛乱
这是一个讲孝顺的故事。金日磾是匈奴休屠王之太子，他与家人降汉受封，久在长安为官。金的母亲死后，汉武帝把他妈妈的画像放在在甘泉殿上。金日磾每次上甘泉殿时看见母亲的形象，都会拜谒起立，泣涕沾襟。久而久之，图画里的母亲竟然也开始涕泣，可见他孝心之诚。
镜头切换: 金日磾的后代金祎是献帝忠臣。他和关羽刘备联合反曹，并杀死王必，意图带走献帝投刘备。失败后被曹操灭族。
话说，这金日磾的眼神是不是哪里不对？你们不是应该相对涕泣吗，为什么母子俩都在往外看？
会不会是什么固定姿势呢？再搬一个嘉祥武氏墓群里的金日磾母子图，和它对比下。
这个就挺正常，金日磾连脸都只有一侧。
所以好奇怪啊，曹操墓里的金日磾母子到底为什么要往外看呢？你说外面除了曹操的尸首有啥好看的？
五、贞夫韩朋射书图——影射强抢妇女
这是一个一度失传的故事，但我相信你一定不会觉得陌生。
韩朋和贞夫是一对恩爱夫妻。韩朋出仕宋国，六年未归。贞夫寄书于夫，致相思之意，但书信被韩朋遗失在殿前。
为宋王得书后，惊叹此女之才华，竟然喜欢上了贞夫。于是大臣梁伯献计，编造谎言给贞夫回信，诱她到宋国。成功后，宋王封贞夫为王后，并残酷迫害韩朋。使韩朋落其齿，毁其容，贬为囚徒，罚筑清陵台。
但贞夫深爱着韩朋，她要求探望韩朋后才肯就范。于是宋王派三千余人随同贞夫一起探望奄奄一息的韩朋。贞夫搭箭射诀别之书，让韩朋死前知道妻子的真心。
韩朋死后，贞夫要求宋王以三公之礼安葬韩朋，得到宋王同意。谁知贞夫竟然在葬礼结束时跳进亡夫墓穴自杀，与韩朋死在一穴。
愤怒的宋王下令分葬二人。结果两坟上生出梧桐与桂树，根叶相连。宋王又令人伐去双树，结果双树顶冠化为双飞鸳鸯。鸳鸯身上的一根羽毛化成利剑，径直割下了宋王的头颅。
这个故事怎么说的，感觉好像孟姜女+孔雀东南飞+干将莫邪。应该是后面三个故事的原型。
六、鲁秋洁妇图——丁夫人你好
鲁国有个叫秋胡的人，他刚结婚就去了外地五年。回家时看见妻子采桑，猜想妻子应该不认识他了，便用装作陌生人，用淫语挑逗妻子。妻子怒而不从。
后来家人相认，妻子痛骂胡秋不信任自己，跳河自杀。
七、伯夷叔齐——这都不用我说啥了吧
嘛，还是说一句吧。这两位因为嫌弃周朝以臣伐君的行为而宁死不食周栗，搞得周朝非常尴尬。而曹操一直都自称周文王之后.....
另外这个我没找到清楚的描本。我也不知道专家们怎么看出来的，但不止一篇论文认为这是伯夷叔齐在下图左上方的位置。想来应该没啥问题。
1月14日更新一下: 喵本图找到啦！
综上所述，曹丕匠心独运，让老爹和这些忠臣孝子亲亲热热地长眠在一起。如果曹操地下有知，一定会和这些英灵过的非常开心。
可能要突出的主角是庞德
说不定这是一组类似麒麟阁十一功臣或云台二十八将的组图，其他人比如夏侯惇夏侯渊曹仁许褚典韦张辽乐进张郃徐晃庞德都画了高光时刻，就于禁画了投降的场面
曹丕从来就没在墓穴里搞这个
帝使豫于陵屋画关羽战克、庞德愤怒、禁降服之状。禁见，惭恚发病死。
陵屋那是陵墓的地表建筑，曹丕没事儿不会把曹操坟刨了，就为了画壁画上去
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