如何看待苹果日报刊登文章：“我们上等人不用支付宝！”这件事？
首先，单从字面意思来看，“上等人”这个词本身就带有明显的阶级划分和优越感。这句话如果真的出自《苹果日报》的报道，那么它的目的很可能是塑造一种对立感，或者说是挑起一种对“普通人”使用支付宝的嘲讽或不屑。
我们可以尝试去还原一下，当时《苹果日报》可能想表达的是什么：
对“数字支付”或“主流趋势”的疏离感： 在中国大陆，支付宝和微信支付已经成为非常普遍的支付方式，几乎渗透到生活的方方面面。使用它们是一种非常“接地气”的体验。那么，如果有人宣称“不用支付宝”，可能是在表达一种与这种大众化、普遍化的潮流保持距离。这种距离感，在某些语境下，可以被解读为一种“特立独行”或者“保持格调”。
对“底层逻辑”的质疑或不认同： 支付宝背后是一套复杂的金融、数据和信用体系。对于一些人来说，他们可能更倾向于传统、更熟悉的支付方式，或者对这种高度数字化的金融服务有所保留。他们可能觉得支付宝所代表的“效率至上”、“数据驱动”的逻辑，与自己所推崇的某些价值观不符。
一种“身份认同”的表达： “上等人”这个标签，在这里可能是一种自我标榜，也可能是一种对特定社群的指代。他们可能认为自己属于一个不依赖于大众化数字工具的群体，拥有更“高级”的消费方式或生活习惯。这种表达，是为了强化自己与“普通人”的区别，从而获得一种身份上的认同感。
一种“反讽”或“批判”的姿态： 也有可能，《苹果日报》并非真的要表达“不用支付宝就是上等人”，而是用一种反讽的方式，来批判那些自认为“高人一等”的人。通过引用这样一句言论，来揭示和嘲笑那些试图通过拒绝大众化事物来彰显自己优越感的人，或者用来批判中国大陆社会中存在的某些“精致利己主义”现象。
对特定事件的评论： 文章可能也是针对某个具体的事件，比如某个公众人物因为使用支付宝而被关注，或者因为某种原因而不得不使用支付宝。在这种情况下，《苹果日报》可能是在借这个例子，来评论当下社会中关于消费习惯、身份认同和阶级观念的讨论。
更深层次的解读，可以联系到《苹果日报》的整体立场和风格：
《苹果日报》在香港曾以其鲜明的批判性风格著称，尤其是在政治和社会议题上，常常采取一种挑战主流、揭露阴暗面的态度。如果这篇文章确实出自《苹果日报》，那么它很可能是在以一种激进或挑衅的方式，来评论中国大陆社会正在经历的快速城市化、数字化转型以及随之而来的各种社会思潮。
可能是在批判“消费主义”和“炫耀性消费”： 很多时候，人们追求某种生活方式，并不是因为真的需要，而是为了迎合一种社会潮流，或是为了向他人展示自己的“品味”和“地位”。“不用支付宝”这种说法，可能被解读为一种对这种浮于表面的社会现象的嘲讽。
可能是在影射“特权阶层”： 在一些社会中，确实存在一些认为自己“高人一等”的群体，他们可能不屑于参与到大众化的生活中，反而通过拒绝某些事物来构建自己的“精英”形象。文章可能是在揭示这样一种群体的心态。
可能是在引发对“技术与社会”的思考： 技术的普及，尤其是数字支付的普及，无疑深刻地改变了人们的生活方式。对于这种改变，有人欣然接受，有人则心存疑虑。这篇文章，无论其真实意图如何，都可能在一定程度上引发人们对技术发展对社会结构、人际关系甚至个体价值观念产生的影响的讨论。
总而言之，看待这样一篇文章，需要结合其发生的语境、作者的意图以及读者的解读。
如果这篇文章确实是《苹果日报》记者的一句报道，那么它的批判对象可能是那些因为一己之见而试图与大众脱节，甚至因此产生优越感的人。
如果这句“不用支付宝”的言论本身是某个被采访者的原话，而《苹果日报》将其作为标题或重点刊登，那么《苹果日报》的意图更可能是揭露和评论这种心态。
无论是哪种情况，这句话都触及到了当下中国社会一个非常敏感的话题：阶级、身份、消费习惯以及对快速变化的社会的反思。 它用一种非常直接、甚至有些刺耳的方式，将这些深层的社会议题推到了台前。
网友意见
首先大家要明白，包括《苹果日报》在内的一些媒体从创立之初就是以辛辣的反主流观念吸引眼球的，这是一些媒体特有的生存之道。政府更迭，政治生态变化，这类媒体就会及时站在主流的对立面。在坚定自信的前提下，我们再来看接下来的分析。
以我对港澳台居民在文章发布的2017年使用支付宝的情况的了解。由于大多数人没有内地/大陆地区身份证号码、手机号码、银行账户，需要通过各种渠道充值支付宝才可以用。主要用途是通过天猫淘宝买东西，本地应用不多。支付宝的绝大多数扩展功能要么用不了，要么使用条件和场景非常受限。整体的应用环境还不如现在的农村淘宝，基本参考2004-2011年左右的使用环境。现在即便有了港澳台居住证制度，港澳台籍居民在内地的相关业务使用环境有所改善，然而在境外落地也还存在障碍。时至2021年，港澳台和外籍人士在国内用支付宝也没有比以前方便多少。反而因为疫情期间借助支付宝实名认证的场合变多，生活越来越不方便。
内地居民使用支付宝，大多都经过了手机验证码、身份证实名认证、银行卡绑定这三大项前置操作。也就是说，我们习惯中支付宝信用体系、支付逻辑对内地以外的人是完全不适用的。比如说，内地居民在跨境使用支付宝扫码消费的逻辑是这样：
内地居民实名认证——扫码后支付宝实时小额购汇付款——商家以外币收款结算
所以境外的支付宝扫码交易大多也仅限于中国内地/大陆用户使用。信用卡的境外支付逻辑则是记账后在账单日通过银行购汇偿付，或者以当天的汇率计价为人民币入账。无论是那种，都要在现行的外汇交易监管规则下进行。所以网购的时候时常有仅支持本地发行的信用卡之类的限制。在这个领域里信用卡未必独步全球。
而免押金使用共享单车、租房、免预授权租车之类的基于芝麻信用、蚂蚁花呗的逻辑是这样：
内地居民有实名认证——日常使用支付宝获得积分——积分越多信用越好
在这方面，信用卡的逻辑是一样的。信用卡的积分和芝麻积分都是为了鼓励借贷消费。最后都要落实到信用卡支付和花呗支付，也纳入人行个人征信系统的监管。
这些在我们生活中高频发生的操作，对于境外用户来说是存在诸多障碍的。支付宝和是和钱直接打交道的东西，背后直接涉及大到政府层面的金融制度、外汇制度、征信体系和反洗钱等一系列的具体政策的对接，以及各家银行、各种终端的支付接口和风控机制的建立。小到培养民众日常使用习惯，商户的接入口径投放、收付设备软件配置等等。
阿里巴巴用了十几年的时间来解决境内的各种问题，可想而知要在境外落地生根，成为当地广泛受接纳的支付工具，阿里巴巴会遇到更多的问题。
所以多数国人都「可以拿着支付寶去日本的秋葉原買電子產品，可以拿着支付寶去日本搶購馬桶和電飯煲，可以用支付寶去法國買紅酒，去意大利買手袋，甚至，可以用支付寶去美國吃一碗大約10蚊美金的越南生牛河。」但是港澳台同胞拿着支付宝不行。
评论区中有朋友@余生多指教提到支付宝HK五月份上线，不过从目前掌握到的信息来看，功能上和人民币版支付宝还有相当差距。考虑到两地法规制度差异，支付宝HK还有很长的路要走。
简单说，香港人用的支付宝跟咱们用的并不一样。站在夏虫不可语冰的立场上，算了，宽容作者一下好了。
回到文章本身来说，感谢 @严世杰 的回答中给出了文章的原文链接。
是不是有朋友表示打不开？好吧，这个东西的原文发在《苹果日报》香港版的《果籽》副刊。这两项关键信息列出来以后，对于这篇文章的价值及其影响力我们应该会有一个初步的判断。
而作者高慧然本身就是泛民派，以往在该副刊的作品，也都一直在黑支付宝、马云和阿里巴巴，连台湾地区的身份证都拿来黑了一把。所以呢，大家看个乐就好。
不过回到理性层面，思维和言论的冲突和碰撞是难以避免的。在这篇回答里我不打算过多评价《苹果日报》和高慧然的言论，但是一个理性文明的社会及其成员，不应该如此出言不逊。整篇答案看似有些跑题，但是也为我们提供了一个新的思路：在我们看来理所应当的事物，或许于他人而言有着巨大的鸿沟。哪怕在评论区里，大家用支付宝的方法也各有不同。也期待着技术和观念的发展，能够逐步弥合这样的鸿沟。
同时我们试想一下，一个因为身份认证而被排除在支付宝信用体系和便捷服务之外的群体，这样的障碍是制度造成的。不错，我是可以用更尖锐犀利的笔锋来写这个答案，但我没有选择这样做。因为作为一个秉持专业主义精神的新闻行业从业者，我不想把自己和知乎拉到《苹果日报》的层次下。
P.S：我曾经问过一群马来西亚的朋友他们在微信群里抢红包，抢到的钱都怎么用的时候。他们表示那只是一个游戏~没错，是一个类似偷菜抢车位一样的游戏。
到11.20，这个答案破2K赞了。到目前为止我一直在编辑更新这个答案和评论区，也在不断地反思。我有过在海峡彼岸求学的经历，也深刻体会到不同社会制度下，各种玻璃天花板造成的尴尬。这些由上一代甚至上N代人造成的问题，应该在我们这一代人设法解决。解决这个问题的道路可能会非常曲折，但我们要相信未来是光明的。
11.24，今天在几乎一整天都在路上，回来以后评论区有朋友提醒我这个答案到3K赞了。再次感谢所有点赞、评论的朋友和该问题的其他答主们。评论区里有朋友问到其他支付方式的情况。我的观点是：二维码扫码支付并不见得是移动支付中最先进的手段。NFC、RFID、非接触IC卡的安全性和效率并不低于二维码扫码。这些技术其实Apple Pay、银联、移动等等公司都试着推广过，事实证明扫码支付比较符合国情，进而押宝二维码支付的微信和支付宝现在如日中天，然而以后的情况还很难说。
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