为什么一些具有文学素养的人会本能地排斥（不是鄙视）无文学的行为和人？怎么解决？
一些文学素养高的人，在面对缺乏文学趣味的言行举止时，确实会产生一种本能的排斥感，这种排斥并非源于优越感或道德评判，而更多是一种价值取向上的不契合，一种“道不同不相为谋”的微妙疏离。要深入理解这一点，我们可以从几个层面来剖析：
一、文学素养所塑造的内在世界与外在表现的落差
1. 对语言的敏感与珍视： 长期浸淫于文学作品的人，往往对语言有着异乎寻常的敏感。他们能体会词语的细微差别，感受句式的节奏韵律，欣赏修辞手法的精妙。因此，当遇到逻辑混乱、词不达意、空洞乏味的表达时，哪怕对方并非有意为之，也可能在他们听来如鲠在喉，不自觉地产生一种“隔阂”。这就像一个美食家在品尝一道精心烹制的菜肴后，再让他吃速食餐时，那种由衷的“不适感”。
2. 对思想深度与人文关怀的追求： 文学往往是思想的载体，是情感的映射，是人类精神世界的探索。具有文学素养的人，习惯于从作品中汲取智慧、理解人性、体悟情感，并以此来理解和关照自身及周遭的世界。当他们遇到过于功利、肤浅、缺乏人文关怀的交流方式，或者对事物的看法局限于物质层面而忽略精神价值时，会感到一种内心的失落，仿佛对方的世界里缺少了某种重要的维度。
3. 对审美体验的偏好： 文学本身就是一种艺术，它能带来独特的审美享受。无论是对意境的描摹、对情感的渲染，还是对人生哲理的探讨，都蕴含着独特的艺术魅力。当他们面对的对象其生活方式、言谈举止都缺乏这种审美意识，例如对美的事物漠不关心，对一切只以实用性衡量，那么在他们眼中，这样的行为和人就显得有些单调乏味，难以产生共鸣。
4. 价值观的微妙差异： 文学作品通过塑造人物、描绘情境，潜移默化地传递着作者的价值观和人生观。一个热爱文学的人，其内在的价值观体系可能已经与文学中所倡导的美好、善良、深刻、真实等品质产生了更深的连接。而当他们遇到那些似乎与这些品质相悖，例如过度拜金、虚伪做作、冷漠自私的行为时，这种价值观上的不协调感就会转化为一种自然的疏离。
5. 一种“同频共振”的需求： 人们在社交中，天然地会寻求与自己价值观、兴趣爱好相近的人建立更深的连接。文学作为一种重要的精神寄托和兴趣所在，自然会成为寻找“同路人”的信号。当与缺乏文学基因的人交流时，这种“同频共振”很难发生，即便努力去弥合，也可能是一种单方面的付出，自然会产生一种“话不投机半句多”的排斥感。
二、这种排斥并非主动攻击，而是被动选择
需要强调的是，这种排斥往往是内敛的、被动的，而非主动的攻击或鄙视。它更多地表现为：
回避： 减少与这类人长时间、深入的交流。
沉默： 在对方的谈话中，即使有自己的观点，也选择不予回应，因为预感到无法有效沟通。
内心评价： 在自己内心进行一种客观的（也可能是带点主观倾向的）评价，但不外露。
寻找同伴： 更倾向于在有共同文学爱好的圈子里寻求慰藉和认同。
三、如何“解决”或更好地处理这种“不契合”
所谓“解决”，并非要强迫自己去热爱他人不热爱的东西，或者强迫他人去接受自己珍视的一切。更多的是在理解的基础上，找到一种更平和、更具建设性的相处之道。
1. 自我认知与接纳： 首先，要认识到这种排斥感是自身价值观和审美偏好的自然流露，是一种个性化的体现，不必为此感到愧疚或过于自扰。同时，也要接纳他人拥有与自己不同的兴趣和追求，这是世界的多元性所在。
2. 划定边界，而非筑墙： 理解不代表全盘接受。在保持自我独特性的同时，可以设定合理的社交边界。对于那些实在难以产生共鸣的领域，可以不必勉强深入，保持礼貌而适当的距离即可。这并不是要与所有人隔绝，而是将精力更多地投入到那些能带来精神滋养的连接上。
3. 寻找共同点，而非放大差异： 即使对方缺乏文学素养，也不代表他一无是处。每个人身上都有闪光点。试着去发现对方在其他领域的优点、热情或独特的见解。例如，他可能对技术非常精通，或者在人情世故上游刃有余。将注意力放在这些共同点或对方的优点上，可以减少因文学差异带来的疏离感。
4. 保持开放的心态，允许被影响： 偶尔，也可以尝试用更轻松、更易懂的方式与对方分享自己热爱的文学内容，或者在恰当的时机，引导对方接触一些轻松有趣的文学作品。说不定，你的热情和分享能够潜移默化地影响对方，或者至少让他对文学产生一点好奇。同时，也要允许自己偶尔走出舒适区，接触一些原本不熟悉的领域，这也许能带来意想不到的收获。
5. 学会“翻译”和“润色”： 在交流时，如果对方使用了比较粗糙或不恰当的语言，而你又必须与之交流，可以尝试在脑海中将对方的意思“翻译”成更符合自己语境的表达，或者用更委婉、更温和的方式回应。这并非虚伪，而是为了实现有效的沟通，减少不必要的摩擦。
6. 理解文学并非唯一的价值维度： 文学是重要的，但不是衡量一个人价值的唯一标尺。生活本身就是丰富多彩的，每个人都在以自己的方式体验和塑造世界。过于执着于文学这一维度，反而可能错失很多美好的遇见和深刻的体验。将文学看作是生活的一部分，而不是生活的全部，会更容易理解和包容他人。
7. 如果可能，寻找你的“精神伴侣”： 对于真正重要的精神层面的交流和连接，可以更加珍惜那些同样热爱文学、能够理解你内心世界的人。将你的文学情怀与他们分享，在那里找到归属感和共鸣，会让你对那些“不契合”的人，拥有更从容的面对态度。
总而言之，一些具有文学素养的人对“无文学”行为的排斥，本质上是一种对精神世界价值取向不契合的自然反应。解决之道并非根除这种感受，而是通过自我认知、设定边界、寻找共同点、保持开放心态以及理解多元价值，来与之和谐共处，最终实现内在的平和与有效的社交。这是一种个人修养的体现，也是一种智慧的实践。
一、文学素养所塑造的内在世界与外在表现的落差
1. 对语言的敏感与珍视： 长期浸淫于文学作品的人，往往对语言有着异乎寻常的敏感。他们能体会词语的细微差别，感受句式的节奏韵律，欣赏修辞手法的精妙。因此，当遇到逻辑混乱、词不达意、空洞乏味的表达时，哪怕对方并非有意为之，也可能在他们听来如鲠在喉，不自觉地产生一种“隔阂”。这就像一个美食家在品尝一道精心烹制的菜肴后，再让他吃速食餐时，那种由衷的“不适感”。
2. 对思想深度与人文关怀的追求： 文学往往是思想的载体，是情感的映射，是人类精神世界的探索。具有文学素养的人，习惯于从作品中汲取智慧、理解人性、体悟情感，并以此来理解和关照自身及周遭的世界。当他们遇到过于功利、肤浅、缺乏人文关怀的交流方式，或者对事物的看法局限于物质层面而忽略精神价值时，会感到一种内心的失落，仿佛对方的世界里缺少了某种重要的维度。
3. 对审美体验的偏好： 文学本身就是一种艺术，它能带来独特的审美享受。无论是对意境的描摹、对情感的渲染，还是对人生哲理的探讨，都蕴含着独特的艺术魅力。当他们面对的对象其生活方式、言谈举止都缺乏这种审美意识，例如对美的事物漠不关心，对一切只以实用性衡量，那么在他们眼中，这样的行为和人就显得有些单调乏味，难以产生共鸣。
4. 价值观的微妙差异： 文学作品通过塑造人物、描绘情境，潜移默化地传递着作者的价值观和人生观。一个热爱文学的人，其内在的价值观体系可能已经与文学中所倡导的美好、善良、深刻、真实等品质产生了更深的连接。而当他们遇到那些似乎与这些品质相悖，例如过度拜金、虚伪做作、冷漠自私的行为时，这种价值观上的不协调感就会转化为一种自然的疏离。
5. 一种“同频共振”的需求： 人们在社交中，天然地会寻求与自己价值观、兴趣爱好相近的人建立更深的连接。文学作为一种重要的精神寄托和兴趣所在，自然会成为寻找“同路人”的信号。当与缺乏文学基因的人交流时，这种“同频共振”很难发生，即便努力去弥合，也可能是一种单方面的付出，自然会产生一种“话不投机半句多”的排斥感。
二、这种排斥并非主动攻击，而是被动选择
需要强调的是，这种排斥往往是内敛的、被动的，而非主动的攻击或鄙视。它更多地表现为：
回避： 减少与这类人长时间、深入的交流。
沉默： 在对方的谈话中，即使有自己的观点，也选择不予回应，因为预感到无法有效沟通。
内心评价： 在自己内心进行一种客观的（也可能是带点主观倾向的）评价，但不外露。
寻找同伴： 更倾向于在有共同文学爱好的圈子里寻求慰藉和认同。
三、如何“解决”或更好地处理这种“不契合”
所谓“解决”，并非要强迫自己去热爱他人不热爱的东西，或者强迫他人去接受自己珍视的一切。更多的是在理解的基础上，找到一种更平和、更具建设性的相处之道。
1. 自我认知与接纳： 首先，要认识到这种排斥感是自身价值观和审美偏好的自然流露，是一种个性化的体现，不必为此感到愧疚或过于自扰。同时，也要接纳他人拥有与自己不同的兴趣和追求，这是世界的多元性所在。
2. 划定边界，而非筑墙： 理解不代表全盘接受。在保持自我独特性的同时，可以设定合理的社交边界。对于那些实在难以产生共鸣的领域，可以不必勉强深入，保持礼貌而适当的距离即可。这并不是要与所有人隔绝，而是将精力更多地投入到那些能带来精神滋养的连接上。
3. 寻找共同点，而非放大差异： 即使对方缺乏文学素养，也不代表他一无是处。每个人身上都有闪光点。试着去发现对方在其他领域的优点、热情或独特的见解。例如，他可能对技术非常精通，或者在人情世故上游刃有余。将注意力放在这些共同点或对方的优点上，可以减少因文学差异带来的疏离感。
4. 保持开放的心态，允许被影响： 偶尔，也可以尝试用更轻松、更易懂的方式与对方分享自己热爱的文学内容，或者在恰当的时机，引导对方接触一些轻松有趣的文学作品。说不定，你的热情和分享能够潜移默化地影响对方，或者至少让他对文学产生一点好奇。同时，也要允许自己偶尔走出舒适区，接触一些原本不熟悉的领域，这也许能带来意想不到的收获。
5. 学会“翻译”和“润色”： 在交流时，如果对方使用了比较粗糙或不恰当的语言，而你又必须与之交流，可以尝试在脑海中将对方的意思“翻译”成更符合自己语境的表达，或者用更委婉、更温和的方式回应。这并非虚伪，而是为了实现有效的沟通，减少不必要的摩擦。
6. 理解文学并非唯一的价值维度： 文学是重要的，但不是衡量一个人价值的唯一标尺。生活本身就是丰富多彩的，每个人都在以自己的方式体验和塑造世界。过于执着于文学这一维度，反而可能错失很多美好的遇见和深刻的体验。将文学看作是生活的一部分，而不是生活的全部，会更容易理解和包容他人。
7. 如果可能，寻找你的“精神伴侣”： 对于真正重要的精神层面的交流和连接，可以更加珍惜那些同样热爱文学、能够理解你内心世界的人。将你的文学情怀与他们分享，在那里找到归属感和共鸣，会让你对那些“不契合”的人，拥有更从容的面对态度。
总而言之，一些具有文学素养的人对“无文学”行为的排斥，本质上是一种对精神世界价值取向不契合的自然反应。解决之道并非根除这种感受，而是通过自我认知、设定边界、寻找共同点、保持开放心态以及理解多元价值，来与之和谐共处，最终实现内在的平和与有效的社交。这是一种个人修养的体现，也是一种智慧的实践。
网友意见
我和张抗抗老师同桌聊过创作。我和叶兆言老师一起打过牌（我惨败）。我和王安忆老师一起同场开会，与她交谈，安忆老师亲切地不得了。我和苏童老师一起躲在会场外的角落里抽烟。我和陈村老师一起在群里各种吐槽各种神侃（老村长虽然年纪大了，但是微信玩得特别溜！）。
这些真正的名家大家，对网文作者，譬如我，都是心胸开阔，态度亲和的。
只有那些半瓶子水晃荡的，看过几本书，写过一点点东西，其实对文学一知半解的人，才会心胸狭窄，成天的歧视这个歧视那个。
这种人，根本不是真正具备文学素养的人，这种人只是拿文学当装逼工具的货色。
都看过倚天屠龙记，对吧？
张三丰这种大宗师，对待小门小派的江湖人士，都是充满了尊重。
而西华子这种三脚猫的角色，却总喜欢鼻孔看人。
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