问题

如何评价文章《上海姑娘,不是逃饭,是逃命》?

回答
文章《上海姑娘,不是逃饭,是逃命》是一篇在网络上引起广泛讨论的文章,其核心观点是通过一个具体的“上海姑娘”故事,来探讨和反映当前社会中一些普遍存在的经济压力、婚姻观以及女性在婚姻中的现实困境。要评价这篇文章,我们可以从多个角度进行深入分析:

文章的核心观点与立意:

挑战传统婚恋观: 文章最鲜明的观点在于,它将“上海姑娘”在婚恋市场上的表现,从一种带有刻板印象的“物质化”、“拜金”的标签,提升到一种对生存现实的理性回应。“逃饭”这个词被赋予了更深层的含义,不再是简单的物质索取,而是对未来生活质量、稳定性的考量,甚至是对潜在风险的规避。
揭示经济压力下的婚姻困境: 作者通过故事,生动地描绘了在当前高房价、高生活成本的社会背景下,婚姻不再仅仅是情感的结合,而是需要强大的经济基础作为支撑。如果经济基础薄弱,很多原本美好的爱情也可能难以承受现实的重压。
探讨女性在婚姻中的选择权与自主性: 文章强调了女性在选择伴侣时,并非没有主见,而是基于对自身幸福和未来负责的态度,进行权衡和选择。这种选择并非是“逃避”,而是对“逃命”的一种积极应对,即通过谨慎的选择来规避可能的人生风险。
引发社会共鸣与讨论: 文章触及了许多人,尤其是年轻女性在现实生活中面临的相似困境,因此迅速获得了广泛的关注和讨论。它成功地将个人故事上升到社会现象的层面,促使人们反思当前的婚恋观和经济发展模式。

文章的优点与价值:

真实而具有代表性: 虽然是“一个故事”,但它所反映的经济压力、婚房问题、以及女性在婚姻中的顾虑,在许多城市都具有普遍性。许多读者能够从中找到自己的影子或身边人的经历。
视角独特且有力量: 将“逃饭”重新解读为“逃命”,是一种非常具有冲击力的语言表达,成功地颠覆了传统的负面解读,赋予了女性选择更积极的意义。这种解读方式具有很强的说服力和情感感染力。
引发社会反思: 文章迫使社会各界,包括男性、女性、父母、甚至政策制定者,重新审视当前经济发展对个体婚恋选择的影响,以及如何构建更健康的婚恋观和更公平的社会经济环境。
赋权女性: 在一定程度上,文章为那些在婚恋市场上面临现实压力而做出“谨慎选择”的女性提供了一种辩护和理解,让她们的顾虑得到正视,而不是被简单地标签化。

文章可能存在的争议与局限性:

“上海姑娘”的标签化: 虽然文章试图为“上海姑娘”的婚恋观正名,但使用“上海姑娘”作为故事的载体,本身就可能强化地域性的刻板印象。上海作为一线城市,其经济发展水平和生活成本确实高于许多其他地区,这使得故事的普遍性需要打个问号,或者说,需要认识到这是一种在特定社会经济环境下产生的现象。
过于强调经济因素: 虽然经济是现实婚姻的重要考量,但将“逃命”完全归结于经济因素,可能忽略了婚姻中其他重要层面,例如情感契合度、共同价值观、人格魅力等。过度强调经济可能会使婚姻关系变得功利化。
叙事可能存在片面性: 作为一篇带有观点输出的文章,作者的叙述视角和选择的细节必然会带有作者的倾向性。读者在阅读时,需要保持一定的批判性思维,思考故事中的其他可能性和复杂性。例如,是否存在其他非经济因素导致了姑娘的“逃命”?
可能加剧对男性群体的负面印象: 如果男性读者在阅读时,将故事解读为所有“上海姑娘”都以此为标准来评判男性,甚至将普通男性与故事中那位“无房无车”的男性对号入座,可能会加剧性别间的对立和误解。

如何客观评价?

要评价这篇文章,我们可以结合以下几点:

1. 认同其引发的讨论价值: 文章成功地将一个看似微小的个人故事,放大成了一个值得社会关注和讨论的社会现象,这本身就具有很高的价值。它触及了经济压力、婚恋观等敏感但重要的话题。
2. 理解其语言的艺术性: “逃命”这一词的运用,是一种非常有效的修辞手法,它以一种极端且富有冲击力的方式,表达了作者想要强调的“现实压力之大”。
3. 区分故事的普遍性与特殊性: 故事所反映的经济压力,在许多地区都有体现。但“上海姑娘”这个特定的身份,也代表着一种更为极致的经济环境和更高的物质期望。不能简单地将故事的全部内容泛化到全国所有女性身上。
4. 警惕过度简化与标签化: 文章的初衷可能是为女性辩护,但我们也需要警惕在讨论中过度简化问题,或者将所有女性的婚恋观都简单地归结为物质主义或“逃命”。婚姻的选择是多方面因素综合作用的结果。
5. 反思社会结构性问题: 从更深层次来看,这篇文章的讨论也反映了当前社会在经济分配、房价调控、以及构建健康家庭支持体系等方面可能存在的不足。

总结:

《上海姑娘,不是逃饭,是逃命》是一篇具有一定深度和影响力的文章。它以生动的叙事,挑战了对女性婚恋观的刻板印象,揭示了经济压力对婚姻选择的巨大影响,并引发了广泛的社会共鸣和反思。

文章的优点在于其深刻的洞察力、有力的语言表达和引发社会讨论的能力。它为女性在婚姻中的理性选择提供了一种理解和辩护。

然而,文章也存在局限性,例如可能强化地域刻板印象、过于强调经济因素以及叙事可能存在的片面性。

总的来说,这篇文章提供了一个重要的视角来理解当代年轻人在现实压力下的婚恋选择。它的价值在于促使我们去思考,在经济社会快速发展的背景下,如何平衡情感需求与生存现实,以及如何构建更加健康的社会价值观和婚恋观。我们应该在肯定其深刻性,同时也对其可能存在的过度简化和标签化保持警惕。

网友意见

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【2/14更新,写在原答案前面】没想到这个饱含着我个人情绪的答案的赞数那么高,其实就答案本身来说我觉得自己答的不好,有失知乎一直倡导的知识当先的价值观念,可能更多是情绪上的想要批判一番。评论中有朋友说:”假装的装才是装逼,真装是普通人看不懂的gap“。我其实特别赞成这句话,陈岚文章中关于吃鸡和不锈钢的说法受到了我们的一致嘲笑,因为从她的文风、上下文和一贯的嘴脸来看,我更相信这是一种假装的装逼,炒作、博人眼球目的显著。但上层阶级含着金汤勺出身的宝宝是不是真的对”辣子鸡“费解,我觉得完全是有可能的。按照布迪厄的说法,阶层的区隔是潜移默化地隐含在生活方式、生活态度等各种细节之中。吃饭的方式、姿势,菜肴的烹饪这些本来就无不体现着一种阶层的属性,并以这种态度来充盈他们高雅、精致、愉悦的快感。我甚至怀疑,在当下的社会中,一个精英阶层的姑娘根本没机会和我们那位江西的小伙子相遇,更不用说婚姻这种颇具联姻、合作共谋的行为了。从这个角度上来说,陈岚关于生活方式的言论就是以某个阶层的"快感"来把富人的内心戏展露,当然她的文笔和修辞都是更加矫作和夸张的。但最令人心寒的莫过于她后半段的文字——以她所谓”女权文化“的传播形式,将阶层固化的思想堂而皇之地抛给大众(论述非常之天马行空),据说还在微信朋友圈里反响很好?

评论区里有人提到英国的纪录片7up,这部片子记述了英国不同阶层的孩子从7岁到56岁的成长经历,导演的初衷就是要批判阶层固化,你会看到在7岁的第一部片子里,顶层孩子们的人生规划就是按照走上人生颠覆来安排的,最后也确实,富家子弟们纷纷踏入精英行业。但我觉得这部片子最动容之处在于,虽然阶级的区隔非常明显得存在于现实中,但个人的际遇与幸福的程度却不是由出身决定的,偏远村子里的男孩成为了美国物理教授,东区普通家庭的男孩后来成为了音乐人,曾经踌躇满志的男孩一度沦为流浪汉,生命历程虽然一定程度受制于阶层出身,但个人的差异与努力却也显著地影响了人生的悲欢离合与相遇,这也是为什么这部写实阶层分化的片子却让人感慨万千,这大概才是一个社会该流行的大众文化吧。

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以下为原答案

恶心、装逼,跟风营销自己阶层固化、满脑子优越感的不正三观。

恶心装逼:“她从小到大吃过的鸡,要么是白斩鸡,要么是煲汤整鸡,要么是炸鸡,再不然是鸡脯或鸡茸,从未见过可以把鸡剁碎了炒吃的作法” 没见过别人的吃鸡法就埋怨别人吃鸡法low不就是没见识吗?拿无知做优越,拿狭隘当没教养的理由。

“我反复在心里犯拧的,是那一桌子,明晃晃亮灿灿的——不锈钢餐盘。从小到大,她没有使过这样的器皿。” 试问这不锈钢餐盘若是宜家克罗地不锈钢托盘呢??

通过对生活细节、做菜方式的诘难来满足和保有自己权贵优越者的身份,这种挑刺说明自己的low。那么文章后来的三观不正、固步自封就更加令人不寒而栗了。

“社会正在象一个正常的社会。有着越来越明确的社会阶层的区别。再建立它自然的流动和上升渠道。”言下之意,明确的阶层区别、阶层固化是好现象,穷人错在穷人的命,穷人和富人结交更是大错特错,在穷人面前已无需再有教养和礼貌。

再看看支持这篇文章的点赞数和跟风言论,一种药丸感扑面而来。

刚写下这个答案的时候比较激动,因为的确是被文章恶心到了。但回过头来再考虑整个事件的热度,我一直在想,到底是什么触发了大家高涨讨论的神经?凤凰男、城乡差异、男权女权的争吵……有人说,对于上海姑娘的指责是道德绑架、是评论者因卑微出身而受伤的自卑外现。他们说,现实本身就是这么赤裸裸!我知道,我们对陈岚为代表的这批人的批驳是那么的无力,事实就是这篇文章不断地引起了很多人的”正面共鸣“。但我们之所以批判这种三观不正,更多是因为看到这些阶层论被不断被”理所当然“、不断被公开合理后的一种悲哀。我不反对你个人用阶层匹配去诠释爱情和交往,我只是不希望这种思维那么地站稳脚跟,并固化进女孩们的大脑。

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无怪说“中产阶级是对自身地位最焦虑的一群人”,作者必须要在每一个生活小细节上反复确认和肯定自己的阶级,否则就要被危机感淹没。这种确认是一丝不苟武装到牙齿的——鸡剁的太碎都会导致她的中产阶级认同岌岌可危呀!

然而我还是坚持认为鸡肉斩小块爆炒+酱焖是很好吃的,而且出锅要撒蒜末!( •̅_•̅ )

所以说,她蠢也是情有可原,毕竟她都已经焦虑成这个样子了啊,不是嘛!

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那个小伙子要感谢以陈岚为代表的那些人!感谢她们的不嫁之恩!否则以这个下嫁的心态,还不知道要闹出多少妖蛾子呢!妻贤夫祸少

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刚才发现那个陈岚还是个大V作家。就去搜索了一下,看看她写过什么。一搜才知道,原来是她啊!

一场利用天津无肛女婴及其家庭的疯狂炒作---质问深海水妖,儿希会,摇篮网良心何在? 三年前的无肛婴儿小希望被炒作事件大家还记得吗?关于“深海水妖”陈岚!
天津无肛女婴的后续事件,深海水妖的报应到了(1)_槟榔香

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又搜索了一下,现在我认为小伙子要双倍感谢——不!是百倍感谢陈岚这类人的不嫁之恩了!谢谢她们放过小伙子吧!穷人结婚不容易,真的经不起这样折腾!

这女人之前在天涯被扒光皮了,某大学中文系毕业,当了个记者,嫁了个公务员,生了个女娃

后来和比自己小近10岁的网友勾搭,甩了老公和女儿,和网友走了

最恶心的是离婚时要了孩子拿了房子,房子到手后借口女儿从小是爷爷奶奶带的,又送还给前夫了。当然房子没送还。

和网友结婚后又生了第二个女儿,现在说是又离婚了,还是没要女儿。

两年多前天津闭肛女婴事件,这人利用这个狠狠炒作了一把,具体的可以去天涯搜索下,无数扒皮贴

那个事情之后,她也红了,各地电视台采访,开始写书卖书。靠,什么NC会买她的书?

现在彻底抛弃深海水妖这个名,改用“作家陈岚”

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有很多人在回复中说,你怎么能去说陈岚的私事呢?这属于人身攻击。

我统一回答一下

首先有一个东西,叫证人可信度。

其次陈岚是微博签约的自媒体,一个媒体可信度,难道不需要考查一下吗?

路透社、路边社,两者的可信度能混为一谈吗?

泰晤士报、太阳报、世界新闻报,这三家的新闻操守,难道是等量齐观的?

至于有人说陈岚的生活是个人隐私,那么到底是谁先用闺蜜来举例,大谈教养问题的?

物以类聚,人以群分,陈岚的闺蜜是什么样的人,我们不知道,不过陈岚是什么样的人,通过网上的搜索,大伙也能判断。所以她的闺蜜到底有没有教养呢?大伙也就明白了。

驳论文的驳法有三种:反驳论点、反驳论据、反驳论证。那文章错误太多了,我懒得一一批驳,就单挑一个论据下手。

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很多人搞不清楚什么叫人身攻击。

陈岚说,某某行为是没教养的,我举出她的一些事件,让大伙看一看,到底是谁没教养。

一个人自己没教养,还能证明别人是否有教养吗?

如果这个叫人身攻击,那么证人可信度,都是人身攻击喽?

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我来告诉这些大谈人身攻击的人,什么叫人身攻击,什么叫质疑可信度。

假设奥斯卡·皮斯托瑞斯说自己跑得有多快,所有想跑得快的人应该向他学习,那么这时候我出来说他杀过女友,这才叫人身攻击。

但是这时候我举出,他事实上是没腿的人,装了碳纤维制造的义肢才跑得快,这个就不叫人身攻击,而是质疑他的可信度。

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不说别的,关于“鸡的做法”这一段,本宝宝不服,辣子鸡你吃过没?吃!过!没!那不就是带骨头的才吃着香吗。

……而她无法向男友解释,她从小到大吃过的鸡,要么是白斩鸡,要么是煲汤整鸡,要么是炸鸡,再不然是鸡脯或鸡茸,从未见过可以把鸡剁碎了炒吃的作法,《食经》上不是有说,鸡不宜切过碎?

矫情死,编故事也得按照基本法啊!!!

豆瓣查了一下,《食经》是这本:


然后找到了电子书资源,用最白痴的办法查找了一下”鸡不宜切过碎“这句话,然而事实上并没有:


呵呵。

其实这本书讲了很多鸡肉(禽类)做法,甚至很多是建议剁碎的——“捶碎”:



所以,管中窥豹,可见一斑,作者的水平大概也就是自媒体制造舆论、追热点、忽悠人的水平。

以上。

这个锅,鸡说:我也不背

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