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晴雯为什么是芙蓉花神?

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晴雯之所以被视为芙蓉花神,绝非偶然,而是曹雪芹在《红楼梦》中精心铺设,将她与芙蓉花的种种特质巧妙地联系起来的结果。这其中既有她外在的“风流灵巧”,更有其内在的“孤高自许”,两者交织,最终成就了她身上那份超凡脱俗的“花神”气质。

首先,让我们看看晴雯在外貌上与芙蓉花的契合。芙蓉花,又名木芙蓉,正如晴雯本人一样,是集多种美态于一身的。芙蓉花初开时是洁白的,渐渐地就染上粉红,到了晚上甚至会变成深红,花色一日三变,色彩斑斓,极富变化。晴雯的模样也是如此,书中用“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏”来形容,这本已是极美的容貌。但更妙的是,曹雪芹并没有仅仅停留在静态的美,而是强调了她“风流灵巧”,这正是芙蓉花那一日三变的神韵。她的性情也如同花色一般,时而泼辣尖刻,时而又带着几分孩子气的娇憨,生动活泼,不拘泥于一成不变。尤其是在描绘她病中的模样时,“病如西子胜三分”,这种病中的娇弱与美人相映成趣,恰如芙蓉花在秋风中摇曳,虽带病容,却更添一份风韵。

其次,晴雯的性格与芙蓉花的品性也有着深刻的呼应。芙蓉花,虽然美丽,但并不柔弱。它在秋天,百花凋零之时,依然挺立枝头,迎风傲雪,散发出一种坚韧不拔的生命力。这与晴雯的性格如出一辙。晴雯最大的特点是什么?是她的“心比天高,身为下贱”,是她对命运的不屈服,是对自身尊严的守护。她不像袭人那样随波逐流,温顺乖巧,而是敢爱敢恨,敢说敢做。她对宝玉的忠诚,对贾府的厌恶,对王善保家的针锋相对,无一不体现了她骨子里的傲气和不屈。即便是在遭受诬陷,被赶出贾府,病入膏肓之时,她依然保持着那份清高和不肯低头的风骨,临死前将那块荷包撕碎,更是将她对世俗污浊的蔑视表现得淋漓尽致。这种“出污泥而不染”的品性,正是芙蓉花在秋天依然绽放的写照。

再者,晴雯的命运也仿佛与芙蓉花的寓意紧密相连。芙蓉花在古代常被用来象征美人迟暮,红颜薄命。晴雯的生命就如同芙蓉花一样,绚烂而短暂。她是最有才情、最有可能成为宝玉的知己的丫鬟,也是最受宝玉喜爱和器重的,然而,她却因为过于张扬的个性和惹人嫉妒的美貌,最终被奸人所害,枉死牢中。这种“红颜薄命”的悲剧命运,与芙蓉花的诗意和象征意义不谋而合。她的“晴”字,本身就带有晴朗、明亮之意,如同夏日雨后初霁的芙蓉,那样明艳动人,但她最终却被“阴霾”所笼罩,生命如同被秋霜摧残的花朵一样凋零。

更重要的是,曹雪芹通过大量的细节描写,将晴雯与芙蓉花的意象进行了神化的处理。最直接的体现就是她临死前,宝玉在她房里挂起了“香雪海”的匾额。虽然这只是宝玉的慰藉,但“香雪海”的意象本身就与芙蓉花有着千丝万缕的联系。尤其是在描绘晴雯死去后,宝玉写的那篇《芙蓉女儿诔》,更是将这种联系推向了极致。《芙蓉女儿诔》通篇就是在祭奠一位如同芙蓉般美丽的女儿,她的“鲜艳夺人”、“品格不凡”、“不幸夭亡”,无不呼应着晴雯的形象。诔文中反复出现的“芙蓉”、“女儿”,以及对这位女儿“零落成泥碾作尘”的悲叹,将晴雯的神魂与芙蓉花的神韵融为一体,仿佛她就是那花中的精灵,是芙蓉花神在人间的化身。

因此,晴雯被认为是芙蓉花神,并非是简单的一句比喻,而是曹雪芹将她的人物塑造、性格特征、命运走向,以及种种环境描写和象征意义,都与芙蓉花的意象巧妙地结合在一起,形成了一个浑然天成的艺术形象。她既有芙蓉花的艳丽与风情,更有芙蓉花不屈服于环境、傲然绽放的生命力与高洁品格,她的短暂而辉煌的一生,恰似芙蓉花在秋日里留下的最动人的注脚,那份纯粹与凄美,足以让她成为人们心中永远的芙蓉花神。

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因为是小丫头顺着宝二爷瞎掰的。

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