古代房价这么便宜，为什么无家可归的还这么多？
首先，我们得澄清一下“古代房价便宜”这个概念。
“便宜”是相对的，而且衡量标准不同： 我们今天用货币单位来衡量房价，比如多少钱一平米。古代的社会形态和经济体系与现在截然不同。土地往往是主要的生产资料和财富象征，房屋的建造也依赖于手工劳作和本地材料。相比于今天全球化的建材市场和高昂的土地成本，古代房屋的直接金钱成本确实可能低得多。但“便宜”更应该体现在购买力和占有权上。
收入水平低是关键： 古代绝大多数人的收入都非常微薄。一个普通农民可能一年到头辛辛苦苦，也就能勉强维持温饱。即使房屋本身不贵，但能负担起购买哪怕是简陋房屋的首付，或者有能力承担房屋的维护和地租，对于很多人来说也是极大的挑战。
土地所有权问题： 很多地区的土地并非完全私有，或者被大地主、贵族、官府牢牢控制。普通人想要获得一块属于自己的土地建造房屋非常困难。更多的是租种土地，或者成为佃农、雇农，他们往往没有固定居所，只能依附于地主或村落。
城市与乡村的区别： 即使在古代，城市里的房屋价格也会比乡村高不少，尤其是在大城市中心地带。但即便如此，城市也往往是人口聚集地，就业机会相对多一些，所以也更容易吸引人口涌入，导致供需失衡。
那么，为什么即使在相对“便宜”的房价下，无家可归者依然众多呢？原因可以从以下几个方面详细展开：
一、 经济基础的脆弱与不稳定性：
1. 农业的依赖与风险： 古代经济高度依赖农业，而农业生产受自然因素影响极大。一次天灾（旱灾、水灾、蝗灾）、两次歉收，就足以让许多家庭倾家荡产。失去土地或无法收获，不仅意味着没有食物，也意味着无法支付租金或税收，最终可能失去赖以生存的家。
2. 有限的非农就业机会： 除了农业，能够提供稳定收入的非农职业非常有限。手工业、商业、服务业虽然存在，但其规模和发展程度远不及现代。一旦遭遇经济萧条、战争动乱，这些行业也会受到严重冲击，导致大量失业人口。
3. 借贷与债务陷阱： 当遇到紧急情况需要资金时，人们往往不得不借贷。古代的借贷利息常常非常高，一旦陷入债务循环，很难翻身。债务累积最终可能导致失去财产，沦为无家可归者，甚至卖身为奴。
4. 缺乏社会保障和救济系统： 现代社会有各种社会保障制度，如失业救济、低保、廉租房等。古代社会基本没有这些概念。一旦失去经济来源，很难有外部力量提供援助。尽管一些慈善机构、寺庙、家族会有一定的救济行为，但其覆盖面和持续性都非常有限，远远不足以解决大规模的民生问题。
二、 社会结构与阶级固化：
1. 严格的等级制度： 古代社会往往存在森严的等级制度，出生决定了大部分人的命运。贫苦家庭的孩子很难通过自身努力跃升阶层，获得购买房屋的经济能力。这种阶级固化使得底层人民的生存状况难以得到根本改善。
2. 土地兼并与贫富差距： 随着时间推移，土地往往会向少数大地主、贵族手中集中，形成大规模的土地兼并。这导致大量农民失去土地，成为流民。土地的集中也意味着财富的集中，进一步拉大了贫富差距。
3. 户籍制度与身份限制： 许多朝代都有户籍制度，限制人口流动。这使得失去家园的人很难自由迁徙到有更多机会的地区寻找生计，也限制了他们获得合法居所的可能性。
三、 战争、动乱与政治不稳定：
1. 战乱是家园的最大摧毁者： 古代战争频发，无论是国家间的征伐还是内部的起义、叛乱，都可能导致大规模的破坏。战火可以轻易摧毁房屋，掠夺财产，迫使居民流离失所，成为无家可归的流民。
2. 徭役与赋税的负担： 政府为了战争、工程建设等需要，常常征发徭役和沉重的赋税。这会进一步压榨本已微薄的民力，使得很多家庭难以维持生计，甚至被迫放弃家园。
3. 政治腐败与官僚体系： 腐败的官僚体系可能导致资源的错配和分配不公，加剧社会矛盾。官府的征收、摊派也可能成为压垮骆驼的最后一根稻草。
四、 人口增长的压力：
1. 人口增长快于生产力发展： 在一些相对和平的时期，人口增长速度可能超过了农业生产力的发展速度。这意味着人均拥有的资源越来越少，竞争更加激烈，为生存而挣扎的人也越多。
2. 饥荒的连锁反应： 人口过剩加上自然灾害或战乱，很容易引发大规模的饥荒。饥荒过后，大量人口死亡，也有大量人口流离失所，成为无家可归者。
举例说明：
设想一个生活在唐朝的普通农民。他可能辛勤耕种着一小块土地，勉强够全家温饱。如果遇到连年旱灾，土地龟裂，颗粒无收，他家就可能面临饥饿。而这时，他不仅没有粮食，也无法缴纳地租和税款。如果他想去城里找活干，也可能面临户籍限制，或者城里已经有太多同样失业的人。他可能会变卖家当，但如果家当不多，很快也会坐吃山空。最终，他可能只能带着家人，在城市边缘或者道路上乞讨，成为无家可归者。
又比如，一个商人在战乱时期，家中的商铺被烧毁，货物被抢掠一空。他可能失去了所有的财产，也失去了赖以生存的营生。他可能也没有土地可以耕种，只能带着残余的家人，在陌生的城市中漂泊，成为无家可归的流民。
总结来说，古代房价“便宜”只是一个片面的观察。 真正决定一个人能否安居乐业的，是其稳定的收入来源、社会保障、抵御风险的能力以及公平的社会环境。古代社会恰恰在这些方面存在着巨大的缺失。经济的高度不稳定、严格的社会等级、脆弱的救济体系以及战争动乱的威胁，使得即使房屋本身的金钱成本不高，也无法阻挡大量人口滑落到无家可归的境地。无家可归者不仅是经济凋敝的体现，更是社会结构性问题的缩影。
网友意见
先从题主的论据来说，这就是典型的误读
就拿水浒传来说，武大郎仅靠卖炊饼就能养活一家两口，并且在闹市区有一套两层的房子。
《水浒传》里怎么说的？
那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他
《金瓶梅》里进一步发挥——
大户知道不容，却赌气倒赔了房奁，要寻嫁得一个相应的人家。大户家下人都说武大忠厚，见无妻小，又住着宅内房儿，堪可与他。这大户早晚还要看觑此女，因此不要武大一文钱，白白地嫁与他为妻。这武大自从娶了金莲，大户甚是看顾他。若武大没本钱做炊饼，大户私与他银两
不但如
@居士说所举例证，武大的房子是租的而非买的。进一步说，这房租钱也不是武大自己卖炊饼赚来的，而是为大户接盘养小三拿的包养费。
——你确定这和房价便宜有关系？
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6/30更新
回到武大郎所在的北宋末年。我们看看武大如果不靠额外收入，仅靠卖炊饼能租到什么样的房子？
首先，我们看看武大、郓哥这样底层贩夫走卒的收入是多少呢？
北宋沧州有妇人“日卖果于市，得羸钱数十以养母”，淮西有个打零工的佣者“日致百钱，以给炊烹”——也就是说，作为全家唯一赚钱的武大，一天收入顶多也就是100文的水平。
宋徽宗时救济的标准是每人每日10文+1升米。仅计算口粮，宣和年间全国平均粮价1升米=约25~30文。武大夫妻两人一天口粮最低需要50文钱，另加20文的杂用开销（柴薪茶盐等）——这还是接济穷人的低保标准。（当时重劳力的口粮需要2升，好在武大夫妻一个是女人一个是矮子，口粮上差不多也够了）
也就是说，以武大每天100文的收入，光负担生活费就要70文，就算拿剩下的钱全部来付房租，也只能拿出30文。
武大居住的东平府阳谷县，是户口四千户以上的望县，约略可以参考宋徽宗政和年间河北开德府的房屋租赁价：高的有每天100~200文；后街小巷则只能租到一日3~5文。
屋每間賃錢有一百至二百文足，多是上等有力之家。其後街小巷閑慢房屋，多是下戶些小物業，每間只賃得三文或五文
如果按照小说所描写的，紫石街的地段不好不差，太好的话武大不用挑去县前卖炊饼，太坏的话王婆的茶馆也做不得生意。因此一间日租金几十文总是要的。而且还是上下两层，除了武大夫妻居住的房间外，还能匀出一间供武松居住。以2~3间房计，如果只靠武大的收入，那他们家估计就揭不开锅了。更不要说题主所说的“在闹市区有一套两层的房子”，无论是租是买，武大攒一辈子钱都没指望了。
回到正常历史位面，武大这个阶层的也只能一边省吃俭用，一边租住地方县城的“下户些小物业”的“后街小巷闲慢房屋”，但是这住房的标准也只能和贫民窟看齐了。
如果到了东京这样的大城市，房屋租赁价就是地方上的几倍不止，相应的日用开销也大，如果没有一技之长，确实有可能连房租和口粮也负担不起。
谢邀。
1.武大郎的房子问题
就拿水浒传来说，武大郎仅靠卖炊饼就能养活一家两口，并且在闹市区有一套两层的房子。
这是一个很著名的胡扯。一般是借此来攻击当下房价。
但只要看过《水浒传》就知道这是胡扯了：
武松道："哥哥如何是怨我想我？"
武大道："我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处。想你时，我近来取得一个老小，清河县人不怯气，都来相欺负，没人做主；你在家时，谁敢来放个屁；我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住，因此便是想你处。"
可见武大郎那房子是租的。
2.古人的住房
古代并没有现代这种大规模的“商品房”。原因也很简单，因为古代绝大多数人都是农民。直到1949年，中国城市居民占总人口比重也只有10%左右。
即使是在今天，农村也是以自建民房为主。古代也一样，绝大多数人都是在村里自建房。
丐帮这东西存不存在咱先不说……古代经常有大量无家可归的难民是真的。
既然可以在村里自建房，哪怕盖个茅屋也行，他们为什么会无家可归呢？
答案是没有土地。既没有耕地，更没有“宅基地”。
《汉书》中有这样的记录：
古者税民不过什一，其求易共；使民不过三日，其力易足。民财内足以养老尽孝，外足以事上共税，下足以畜妻子极爱，故民说从上。
至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得卖买，富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。
也就是说，自从商鞅之后，土地兼并现象就出现了。
此处用“阶级分析法”效果超群。商鞅变法，体现的是新兴地主阶级的利益。允许土地买卖兼并这种政策，对地主来说实在好的不能更好了。最后的结果就是农村贫富两极分化，出现了一些大地主巨地主，与之对应的是出现了更多的失去土地的人。
没有土地，就没有食物。都活不下去了，盖房子更是想都别想。
在今天，失地农民也是一个重大社会问题。但在古代，这个问题要严重百倍。
因为古代没有建筑工地雇人，没有富士康招工，也不需要快递叔送水哥。或者说，古代根本没有现代那么多就业岗位来吸纳失地农民。
所以当失地农民多到一定程度，陈胜吴广们就要一次又一次往历史舞台上挤，哪怕被舞台保安打得头破血流。
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