如何评价《三国杀》新武将神荀彧？
《三国杀》作为一款陪伴了无数玩家多年的卡牌游戏，其不断推出的新武将始终是玩家们津津乐道的话题。而最近登场的“神荀彧”，无疑又是一个重量级的存在。这位挟天子以令诸侯的曹魏谋士，在神化之后，其技能设计更是将“驱策”与“至忠”两大核心理念发挥到了极致，带来了前所未有的策略深度和博弈乐趣。
要评价神荀彧，我们不能简单地将他看作是一个单纯的输出型武将，或者一个辅助型的工具人。他更像是一个“双面骰子”，在你不同的选择和时机下，能够展现出截然不同的效果，为战场带来无限的可能性。
技能解析：驱策与至忠的精妙结合
我们先来看看神荀彧的两个核心技能：
【驱策】：回合开始阶段，你可以选择一名其他角色，令其本回合的“杀”的伤害值+1，且使用“杀”指定另一名角色时，该角色也视为被你的“杀”指定。若此角色是曹操，则你可以额外获得一张牌。
解读：这个技能是神荀彧的核心输出与控制手段。首先，它赋予了队友（或敌人）更强的“杀”的能力，无论是增加伤害还是扩大了“杀”的目标范围，都极大地增加了战场上的威胁。特别是“一人杀，两人伤”的效果，在多名武将站在一起时，可以瞬间制造巨大的AOE（区域性伤害）压力。
曹操联动：而对曹操的额外奖励，则进一步强调了神荀彧与曹操这个历史人物的羁绊。曹操的“奸雄”技能本来就能在受伤害时摸牌，配合神荀彧的“驱策”，曹操在输出的同时，还能带来更多的牌差，形成滚雪球效应。这一点在八人军争模式中尤为明显，一旦曹操被神荀彧“驱策”，配合其他能够造成伤害的队友，战场局势可能瞬间倾斜。
策略运用：这个技能的策略性在于“选择”。你可以选择输出能力强的队友，让他们在本回合爆发；你也可以选择那些容易被集火的角色，让他们能够更安全地输出。甚至，在某些情况下，你还可以“驱策”敌人，让他们误伤队友，制造混乱。当然，如果你的队友是曹操，那么这个技能的价值更是指数级提升。
【至忠】：你可以将手牌中的一张“杀”，交给一名体力值大于你的角色。若此角色的手牌数大于或等于你的手牌数，则你本回合的“杀”的伤害值+1。
解读：这个技能是神荀彧的辅助和“自保”手段，同时也是一个潜在的爆发点。它允许你将“杀”传递出去，这本身就具备一定的策略性。你可以将“杀”给没有“杀”的队友，弥补其输出真空期；也可以将其传递给有“杀”且即将进行关键输出的队友，锦上添花。
风险与回报：而“若此角色的手牌数大于或等于你的手牌数”这个条件，则为这个技能增添了博弈的色彩。这意味着你需要权衡是将“杀”传递出去，还是保留在手中。如果传递给的手牌比你少，那么你只能获得一个微小的伤害加成，而且还损失了一张“杀”。但如果传递给了手牌比你多的队友，那么你的“杀”就能获得额外的伤害，并且还帮助队友消耗了手牌，为后续的“驱策”做铺垫。
“送命题”的智慧：有时，传递“杀”给一个手牌比你多的队友，即使不能触发伤害加成，也可能是一个明智的选择。例如，队友即将濒死，需要一张“杀”来完成收割，而你此时恰好有“杀”但手上牌不多，传递出去就是一种“牺牲”，但换来的是战场局势的稳定。这种“送命题”式的选择，正是神荀彧的魅力所在。
实战表现与评价
综合来看，神荀彧是一位极具潜力的武将，但同时也需要玩家有相当的策略意识和对局势的判断力。
优点：
极强的辅助能力：无论是“驱策”带来的群体增伤或AOE，还是“至忠”对队友的“杀”的支援，都能极大地提升队伍的整体输出能力。
曹操体系的核心：与曹操的联动可以说是神荀彧最亮眼的地方，能够让曹操的战斗力产生质的飞跃。
策略性强：技能的选择与施放时机，都需要玩家深思熟虑，能够带来丰富的游戏体验。
潜在的收割能力：在特定情况下，“驱策”带来的AOE伤害，甚至可以帮助神荀彧完成收割。
缺点：
依赖队友：神荀彧自身的输出能力相对有限，很大程度上需要队友的配合才能发挥最大价值。如果队友输出乏力，那么“驱策”的效果也会大打折扣。
“至忠”的条件制约：虽然“至忠”的触发条件不难，但在牌差劣势的情况下，选择传递“杀”也需要一定的勇气和判断。
上手难度稍高：对于新手玩家来说，理解神荀彧技能的精髓，并在实战中灵活运用，可能需要一些时间来适应。
总结
神荀彧的出现，再次丰富了《三国杀》的武将体系，为玩家带来了新的战术思路。他并非那种一回合就能打出巨额输出的武将，但他的存在，能够让整个团队的运转更加流畅，输出更加暴力。当你在战场上看到一位神荀彧，他可能正在默默地为队友创造机会，引导着整个战局朝着胜利的方向前进。
如果你是一名热爱策略博弈，享受为团队添砖加瓦的玩家，那么神荀彧绝对值得你去尝试和深入研究。他就像一个精妙的指挥家，用他的“驱策”与“至忠”，奏响属于胜利的乐章。
网友意见
我眼中的三国杀9：锦囊、分享与神将
by 乌合之子但愿君
图源依然是三国杀官方网站、桌面端截图和B站UP主紫髯的小乔、吃蛋挞的折棒。
第8个回答见这里：我眼中的三国杀08：阶段技、附魔与空指。算上这个回答在内，三国杀相关文章已经写了大概有3万字左右的内容。本回答就借着神荀彧的技能聊一下“记录”和“标记”的差别。
一、作为契合的锦囊
三国杀的锦囊，从标风到神话再临模式，最基本的锦囊大多来自最早成书自清代末年的《三十六计》里的表述[1]，按照折棒视频的总结[2]，只有极少数难以写入锦囊，它们或难以设计，或与三国环境不符，比如“擒贼擒王”和“围魏救赵”。
值得一提的是，【过河拆桥】的出场率极高，却不是三十六计之一。这个成语来自禅宗，主要是起【讽刺】作用，讽刺使用者言行不一，品性不足。作为“借鉴”的英雄杀将相同的技能描述改到【釜底抽薪】上，虽然在操作上是可以理解这种算法的，即【技能名字】与【技能描述】这件的关联性，但是要说契合度，还是【过河拆桥】更准确一些。
但三十六计本身和三国环境是不够贴合的，所以又有了三个非常具有三国意味的锦囊，他们分别是【乐不思蜀】【南蛮入侵】和【万箭齐发】。
【万箭齐发】设置得太过合理，以至于英雄杀照搬也找不到合适的成语作为替换。【乐不思蜀】来自三国故事里的刘禅装“蠢”。而【南蛮入侵】，在我看来是译得非常精妙的部分。在《BANG！》里具有相同效果的道具牌（不是锦囊）是【印第安人大入侵】。不管是南蛮还是云端，站在当时的环境下，都是被认为是边缘化、未开化化和野蛮化的群体。所以他们代表非文明的、群体性的暴力伤害。
这种契合还体现在字数上。
想必所有游戏玩家都会同意这一点：三国杀的锦囊基本是以四个字为准，而三国杀武将的技能是以二个字为准。[3] 它的原型《BANG！》根本不受这个限制，英文字符想怎么加就怎么加。而《三国杀》之后，几乎所有的仿作都会遵循这个潜文本。
这实际上是一种内互文性（intratextuality）的体现。中国古典小说戏曲要求以章回体的方式做到环境（不是剧情）的严密呼应。西方的很多汉学家认为，中国文学作品的结构是缀段（soisodic）的，即是用单独事件单元连缀起来，而缺乏紧密的因果关联和剧情呼应。
但中国文学作品的特点不在剧情上，而是在环境上，或曰意象。这种呼应关系金圣叹说是“那碾”，碾的是什么？是事件之外的道或未知。而这种未知是难以用具体的事呈现出来的，也就是金圣叹所说的“因文生事”，是一种叙事张力。
同样的，由于中文的写法是方块字，在结构的严密上，还可以形式的严密出现。比如每个章回体的标题都要求字数相等，词性对应。题目和内嵌的诗词不会以明确的指称关系表达出来，而是以意象呼应意象的方式进行留白。
作为那碾和照应的代表，黄恺老师的英文名字就是一个注脚： @KayaK Kayak，从左到右，从右到左都是一样的念法，这是一种形式，但也是有意味的形式。
是什么让玩家支撑起对三国杀的模糊宽泛的认知呢？有很大可能就是通过锦囊的交互而形成的事件。
没有锦囊的三国杀模式？
不过三国杀（游卡）最近一段时间在尽力避免将字符数变成限制，同样的，这些新游戏去掉了锦囊的概念，变成了别的东西。
他们在去年（2021）年底出品了两款和格斗街机相联动的游戏，分别是《拳皇2002·三国杀》和《侍魂晓·三国杀》，可以一看。
对拳皇联动来说，连招模式和天赋能力被加入其中。对侍魂来说，则是加入了专属武器牌和横版对战概念。黄恺老师自己在回答里也说过三国杀新模式的玩法是多种多样的，为什么一定要基于扑克去完成呢。
之前我们做的集换式卡牌游戏《阵面对决》，尽管用了“三国杀”的主题，你也不会认为它是“三国杀”的一个模式，而换做《火影三国杀》或《拳皇三国杀》，就可能有不同的论断（排除主题不论），尽管二者在玩法上相较原版也有不同程度的差异；再比如扑克，它能玩出的花样无穷尽，每种玩法都算是它的模式还是新游戏？
这里就引发出一个关键的问题，没有锦囊的三国杀模式，还是不是三国杀模式？IP下面是个筐，东西南北都可装吗？总是需要有一些恒定不变的东西在那里，才能称其为同一模式。
除非你赞同维特根斯坦的说法：没有什么中心和本质，有的只是家族相似性。相似就足够了，至于相似到多少，那就是后话了。
全是锦囊的三国杀模式？
另外，我最喜欢的国产桌游《风声》被游卡获得版权，并进行重置设计并 发布了《风声：谍战桌游典藏版》[4]。在我看来，这是一个全是锦囊牌的三国杀模式（玩笑话），或者说只要条件满足，可以人人都是神秘人（全员内奸）。
同样是身份、阵营，以及阵营内的神秘人 ，虽然所有立绘和技能都大变样，但我感觉《风声》和三国杀的相性才是更加吻合的。而且，《风声》给我的感觉是，出于桌游玩法（算学批评）和剧本杀玩法（叙事批评）的交集处，属于是影游融合（Fusion of Film and Game）[5]的典型。
从1997年开始，游戏叙事研究者们就在思考一个问题，游戏是否应被当作一种叙事媒介、一种再现（Representation）来看待？主要分为两个阵营，一方认为游戏的核心不是叙事，而是规则体系（A System of Rules）；另一派则认为还是要侧重于讲叙事（Narratologist）。这个核心争论的差别，就在于叙事到底应该是怎样的。是预设（Embedded）叙事，还是生成（Emergent）叙事。预设叙事我们很熟悉，就是已经成为完结状态的开放文本。生成叙事则是为了强化游戏玩家的参与互动，不管是挑战还是事件流程，都不是提前安排好的，而是在游戏过程中显现出来的。
影游融合更倾向于生成叙事，这种生成叙事如果有历史背景做对照，就会发现结果往往会形成历史的一种平行互写。
而关于游戏的生成叙事的方式可以说有五种大类，三国杀属于哪一类呢？
| 玩家的观看 | 玩家的选择 | 玩家的拼图 | 玩家的塑形 | 玩家的创造 |
|---|---|---|---|---|
| 线性的理解 | 多线结局 | 解谜与出口 | 多要素地图 | 游乐场公园 |
| 海猫鸣泣之时 | 潘达斯奈基/白色相簿 | 纸嫁衣/三伏 | 我的世界/LOL | 沙盒相关 |
在我看来，适合三国杀模式的历史影像文本有三大类，一是三国魏晋南北朝，二是春秋战国诸子百家，三就是民国时期多方博弈。第三个自然就是《风声》了。
二、作为记录的锦囊
神荀彧是智包的代表武将，也就是会灵活玩转锦囊。在智包里有一个专属机制，那就是智囊。
公共智囊包括过河拆桥、无中生有和无懈可击，专属锦囊则是荀谌的兵临城下、费祎的调剂盐梅、神荀彧的奇正相生[6]。关于调剂盐梅和兵临城下，可以看对应注释。
这三位智包武将就没有遵循严包的结构紧密性，而是以不同方式获得锦囊并投入使用。
| 费祎 | 生息 | 获得虚拟锦囊 | 调剂盐梅：平衡牌差 | 无法与队友分享 |
| 荀谌 | 危迫/陈势 | 指定修改卡面 | 兵临城下：连续出杀 | 与少数队友分享 |
属于是把锦囊的生成方式玩明白了。费祎是可以虚空变出一张锦囊，荀谌是可以将一张[杀]重命名为一张锦囊，神荀彧则是自带扩展牌堆。
8张奇正相生可以说改变了牌堆里锦囊的比例（黄月英狂喜），同时由于神荀彧的【灵策】，他拥有了不受标记影响的记录模式。在很多能转换锦囊的武将里，我们会看到部分标记武将会大幅度占据牌堆的份额，比如周泰的【创】，钟会的【权】、邓艾的【田】和刘封的【逆】，这导致很多公共牌堆里的牌难以很快流动。
所以神荀彧开始了记录牌名并选择移除的方式进行，这在线下游戏里难以完成，毕竟记录本身是一个复杂的过程，又要进又要出。但在桌面端却能够很好地完成，只需要做出与技能相匹配的编程即可。
虽然三国杀的线上与线下版本早就不能同日而语，但在后疫情时期，HTML所形成的看得见的世界与看不见的世界不断造成巨大的认知差异。站在计算机语言的角度看，使用者（用户）所面对的是看得见的前端画面——比如桌面上的电脑按钮、垃圾按钮。但在编辑器的眼中缺并非如此，是以某种二进位制的数列为基础的界面。
神荀彧的【定汉】技能，就是非常明显的HTML语言描述下的结果。如果我们考察神荀彧技能的修改过程，就能发现，这是一步步从线下语言向线上语言转移的过程。
神荀彧最开始的技能，主要是以牺牲操作感为代价成为防御型摸牌白武将，这对线下玩家是较为友好的，无需记录，也无需抹除，只需要存在那里一轮，就能表达技能的效果。
而这次围绕“记录”的改动，则极大增加了操作感（当然是线上的操作感），让神荀彧从一个盾将变成为一个发育武将。
其实回到神荀彧的【天佐】技能和其他技能的对比里，我们也能发现，只有当神荀彧在场时，才会有奇正相生被洗入卡牌。它们不是以描述，而是以实体的形式出现，在某种意义上也是寓言。网络语言逐渐获得了实体，不断潜移默化地影响着以它为主要媒介交流的人们。
当然，这种实体能否击穿次元壁，变成线下卡牌呢。或者如《拳皇2002·三国杀》和《侍魂晓·三国杀》 那样，将流畅的线上combo打击，和横版左右站位的视觉观感移植到线下，又是怎样的体验呢？
我们是否会不断沉沦于视觉平面美学的不可逆过程之中呢？
参考
- ^《三十六计》的前世今生 https://mp.weixin.qq.com/s/6HtcN9tvpq-4AJiz7W-a7Q
- ^【三国杀百科257】三国杀中有多少三十六计中的锦囊？ https://www.bilibili.com/video/BV1g3411H7uq?spm_id_from=333.999.0.0
- ^ 除了借刀杀人被改成“借刀”的荒诞时期
- ^风声桌游与2022年回归 https://www.bilibili.com/read/cv15814272
- ^要考影视传媒类的硕士生一定要知道的概念：影游融合 https://d.wanfangdata.com.cn/periodical/dangddy202010009
- ^【睦阵】手杀测试服「仁」包上线，神太史慈登场!! 蔡贞姬、向宠等新将制图，孙邵又改 https://www.bilibili.com/read/cv12800183
三国杀这个游戏。
强度有问题，卡面有问题，玩法有问题。
但是这都不是三国杀最致命的问题。
三国杀最致命的问题是，这个游戏的运营策划们，有意或者无意地忽略了一个，存在于涉及到角色收集游戏的用户和游戏公司之间的，两条默认的最基本的守则：
守则1：如果你要频繁削弱或者增强角色，那么你必须保证所有角色可以肝到。
守则2：卡牌想要卖的很贵，那么你必须保证不涉及PVP，且强度只能加强，不能削弱。
守则1的代表游戏是什么呢？
LOL——【所有英雄可用蓝色精粹（以前叫金币）购买】。LOL版本变动之快，改动之快是出了名的，玩家们喷归喷，但是没人说拳头黑心【当然，企鹅是黑的】，为啥，因为你不花钱，一样可以玩，甚至韩服还有个不用皮肤的瓜皮，能说出：“他菜的像个大师”这样的凡尔赛鬼话。
炉石传说——【所有卡牌可以合成，冒险模式可以用金币购买】。炉石甚至还有被玩家诟病的退环境。所谓退环境，就是一张卡牌，在标准模式完全不能用了，只能在狂野模式和娱乐模式使用。这够霸道吧？但是人家退环境的卡牌全额反尘。多少玩家就指着这个退环境的名单薅羊毛呢。
守则2的代表游戏是什么呢？
FGO。这游戏逼肝逼氪但是就是有玩家愿意嗷嗷充钱，为啥？这游戏有史以来，就从来没削弱过任何一张角色卡，也没削弱过任何一张礼装卡。只要有涉及到强度改动，那就是加强。真爱党和强度党双开花。国服因为不可说的原因改动过立绘和名字，但是那没办法，我【__】自有国情在此。
但是三国杀现在做的是什么事呢？
卡牌定价贵的离谱，动不动几百上千块一个武将。没多久，削弱一下，或者出一个武将针对一下。这中逆天的举动，放在任何一个其他游戏里，玩家都是绝对不可能接受的。但是三国杀的玩家已经习以为常。甚至调侃一句蒸蒸日上。
为啥这么离谱啊？
是玩家当韭菜而不自知吗？
是玩家钱多烧得慌吗？
是玩家们真的喜欢这个游戏！
从当年标风一路走来，见过无数奇迹时刻的玩家们，对这个游戏实在是爱之深。以至于他们愿意花钱养着这个游戏。当然，你说是沉没成本太多，玩家舍不得，也可以。
扯得有点远了。
你问，这个新武将神·荀彧如何评价？
不用评价。
之前的左慈诸葛恪许攸是啥评价，他神·荀彧就是啥评价——一个毫无诚意的捞钱武将。
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