牛顿提出三大定律后为什么说上帝是第一推动力？
牛顿提出三大运动定律，阐述了物体如何运动以及力在其中扮演的角色。这些定律是经典力学的基础，解释了从苹果落地到行星运转的各种现象。然而，在科学的殿堂里，牛顿为何会引入“上帝”作为“第一推动力”呢？这背后有着深刻的历史、哲学和科学背景。
时代背景：科学与宗教的交织
首先要明白，牛顿所处的时代，科学与宗教并非截然对立，而是紧密交织的。在中世纪和文艺复兴之后很长一段时间里，人们普遍认为上帝是宇宙的创造者和秩序的维护者。科学家们通常也是虔诚的信徒，他们相信通过研究自然界，能够更深入地理解上帝的智慧和意图。
牛顿本人就是一个极其虔诚的基督徒，他花费了大量时间研究圣经和神学，甚至比研究物理学的时间还要多。在他看来，科学的发现并非要挑战或取代上帝，而是要揭示上帝创造世界的精妙之处。他写道：“没有上帝，就不会有物理学。”
牛顿第一定律的困境：惯性与起始
牛顿的第一运动定律，即惯性定律，表述为：“任何物体都要保持静止或匀速直线运动的状态，直到有外力迫使它改变这种状态为止。”
这条定律非常强大，它解释了物体为何会继续运动而不需要持续的“推力”。然而，它也留下了一个最根本的问题：宇宙中的第一个物体，或者说第一批物体，是如何开始运动的？
如果根据第一定律，一个静止的物体需要外力才能运动。那么，是什么力量，或者说是什么“事件”，打破了宇宙最初的绝对静止状态，并赋予了万物最初的运动？
牛顿本人也意识到了这个问题。他观察到宇宙中的行星在轨道上运行，物体在地球上存在，一切都处于一种运动之中。这些运动并非永恒不变，它们有其开始，也可能存在某种原因维持它们的持续。
“第一推动力”的哲学含义
在这里，“上帝作为第一推动力”并非科学上的一个具体物理量或作用力，而更像是一个哲学上的解释，一个对宇宙起源和持续运作逻辑的追问。
1. 宇宙的起源： 既然万物都需要“推动”才能开始运动，那么宇宙本身的运动从何而来？牛顿无法在当时已知的物理定律内找到答案。从逻辑上讲，如果运动是状态的改变，那么总需要一个最初的改变者。而这个“改变者”，在当时的世界观中，自然而然地指向了全能的造物主——上帝。上帝被认为是宇宙的“启动者”，他赋予了最初的运动和秩序。
2. 运动的维持： 虽然牛顿定律解释了力如何改变运动状态，但它并没有完全消除人们对“运动如何持续”的疑问。人们习惯于看到，要让物体持续运动，总是需要一个驱动力（比如拉着一辆车）。牛顿定律的伟大之处在于它打破了这种直观的“需要持续推力”的观念，但要完全接受一个物体会“永远”在没有外力的情况下保持运动，这在哲学上仍然需要一个解释的框架。上帝的持续介入，或者说上帝设定的自然法则的有效性，可以被视为维持宇宙运转的根本原因。
3. 秩序与目的： 牛顿对宇宙的观察让他惊叹于其精密的数学性和规律性。他看到了行星轨道遵循着精确的数学公式，万有引力定律能够统一解释天上地下的现象。如此高度的秩序和规律，很难不让人联想到一个具有智慧的创造者。他认为，上帝不仅创造了宇宙，还赋予了它能够被科学理解的内在秩序和法则。因此，上帝不仅是“第一推动力”，也是整个自然法则的“设计者”。
牛顿的科学方法与宗教信仰的结合
理解牛顿的这一观点，关键在于区分他的科学方法和他的形而上的世界观。
科学方法： 在他的《自然哲学的数学原理》中，牛顿严格遵循了经验主义和数学推理。他通过观察和实验，提出了运动定律和万有引力定律，并用数学语言进行了精确描述。他并不在这个框架内引入上帝来解释具体的力或运动过程。例如，他对行星轨道的计算，完全是基于万有引力定律，而不是说上帝在每时每刻都在推着行星转动。
形而上学解释： 然而，一旦进入对这些法则“为何如此”、“如何开始”的终极追问，牛顿的宗教信仰便自然地发挥了作用。他是在科学描述的边界之外，在哲学层面为宇宙的起点和秩序提供了一个解释。他认为，上帝的理性之光照耀在自然界，使得自然界能够呈现出科学可以揭示的规律。
总结
所以，牛顿说上帝是“第一推动力”，并不是说上帝在实际的物理过程中，比如行星绕日运动中，充当了一个直接的、可测量的“推力”。而是：
在宇宙起源的终极问题上，当牛顿定律本身无法解释第一批物体的运动从何而来时，他诉诸了宗教信仰，将上帝视为打破宇宙最初静止状态的“启动者”。
在对宇宙秩序和规律的哲学思考上，他认为上帝是创造了这些精妙法则的“设计者”，这些法则使宇宙能够被科学理解，并保持运转。
这是一种在科学理性之外，用宗教信仰来填补终极哲学空白的尝试。在那个时代，这是许多杰出科学家思考宇宙奥秘时自然而然的出发点。牛顿的伟大之处在于，他在运用科学方法进行精确描述的同时，也保留了对宇宙背后是否存在更深层原因的探索和敬畏之心。他不是用宗教去“解释”物理过程，而是用科学去“描绘”上帝创造的奇迹。
时代背景：科学与宗教的交织
首先要明白，牛顿所处的时代，科学与宗教并非截然对立，而是紧密交织的。在中世纪和文艺复兴之后很长一段时间里，人们普遍认为上帝是宇宙的创造者和秩序的维护者。科学家们通常也是虔诚的信徒，他们相信通过研究自然界，能够更深入地理解上帝的智慧和意图。
牛顿本人就是一个极其虔诚的基督徒，他花费了大量时间研究圣经和神学，甚至比研究物理学的时间还要多。在他看来，科学的发现并非要挑战或取代上帝，而是要揭示上帝创造世界的精妙之处。他写道：“没有上帝，就不会有物理学。”
牛顿第一定律的困境：惯性与起始
牛顿的第一运动定律，即惯性定律，表述为：“任何物体都要保持静止或匀速直线运动的状态，直到有外力迫使它改变这种状态为止。”
这条定律非常强大，它解释了物体为何会继续运动而不需要持续的“推力”。然而，它也留下了一个最根本的问题：宇宙中的第一个物体，或者说第一批物体，是如何开始运动的？
如果根据第一定律，一个静止的物体需要外力才能运动。那么，是什么力量，或者说是什么“事件”，打破了宇宙最初的绝对静止状态，并赋予了万物最初的运动？
牛顿本人也意识到了这个问题。他观察到宇宙中的行星在轨道上运行，物体在地球上存在，一切都处于一种运动之中。这些运动并非永恒不变，它们有其开始，也可能存在某种原因维持它们的持续。
“第一推动力”的哲学含义
在这里，“上帝作为第一推动力”并非科学上的一个具体物理量或作用力，而更像是一个哲学上的解释，一个对宇宙起源和持续运作逻辑的追问。
1. 宇宙的起源： 既然万物都需要“推动”才能开始运动，那么宇宙本身的运动从何而来？牛顿无法在当时已知的物理定律内找到答案。从逻辑上讲，如果运动是状态的改变，那么总需要一个最初的改变者。而这个“改变者”，在当时的世界观中，自然而然地指向了全能的造物主——上帝。上帝被认为是宇宙的“启动者”，他赋予了最初的运动和秩序。
2. 运动的维持： 虽然牛顿定律解释了力如何改变运动状态，但它并没有完全消除人们对“运动如何持续”的疑问。人们习惯于看到，要让物体持续运动，总是需要一个驱动力（比如拉着一辆车）。牛顿定律的伟大之处在于它打破了这种直观的“需要持续推力”的观念，但要完全接受一个物体会“永远”在没有外力的情况下保持运动，这在哲学上仍然需要一个解释的框架。上帝的持续介入，或者说上帝设定的自然法则的有效性，可以被视为维持宇宙运转的根本原因。
3. 秩序与目的： 牛顿对宇宙的观察让他惊叹于其精密的数学性和规律性。他看到了行星轨道遵循着精确的数学公式，万有引力定律能够统一解释天上地下的现象。如此高度的秩序和规律，很难不让人联想到一个具有智慧的创造者。他认为，上帝不仅创造了宇宙，还赋予了它能够被科学理解的内在秩序和法则。因此，上帝不仅是“第一推动力”，也是整个自然法则的“设计者”。
牛顿的科学方法与宗教信仰的结合
理解牛顿的这一观点，关键在于区分他的科学方法和他的形而上的世界观。
科学方法： 在他的《自然哲学的数学原理》中，牛顿严格遵循了经验主义和数学推理。他通过观察和实验，提出了运动定律和万有引力定律，并用数学语言进行了精确描述。他并不在这个框架内引入上帝来解释具体的力或运动过程。例如，他对行星轨道的计算，完全是基于万有引力定律，而不是说上帝在每时每刻都在推着行星转动。
形而上学解释： 然而，一旦进入对这些法则“为何如此”、“如何开始”的终极追问，牛顿的宗教信仰便自然地发挥了作用。他是在科学描述的边界之外，在哲学层面为宇宙的起点和秩序提供了一个解释。他认为，上帝的理性之光照耀在自然界，使得自然界能够呈现出科学可以揭示的规律。
总结
所以，牛顿说上帝是“第一推动力”，并不是说上帝在实际的物理过程中，比如行星绕日运动中，充当了一个直接的、可测量的“推力”。而是：
在宇宙起源的终极问题上，当牛顿定律本身无法解释第一批物体的运动从何而来时，他诉诸了宗教信仰，将上帝视为打破宇宙最初静止状态的“启动者”。
在对宇宙秩序和规律的哲学思考上，他认为上帝是创造了这些精妙法则的“设计者”，这些法则使宇宙能够被科学理解，并保持运转。
这是一种在科学理性之外，用宗教信仰来填补终极哲学空白的尝试。在那个时代，这是许多杰出科学家思考宇宙奥秘时自然而然的出发点。牛顿的伟大之处在于，他在运用科学方法进行精确描述的同时，也保留了对宇宙背后是否存在更深层原因的探索和敬畏之心。他不是用宗教去“解释”物理过程，而是用科学去“描绘”上帝创造的奇迹。
网友意见
神作为不动的推动者，这是希腊哲学思辨的结果，从亚里士多德就确立了。这个神是非常抽象的哲学意义上的神，跟希伯来文明的人格化的神极为不同。但是后来，希腊和希伯来传统发生了碰撞，神的这两种概念融合到一起了，中世纪以后基督教的上帝概念里面都包含了「不动的推动者」这个含义。
启蒙运动之前欧洲所有学校都是基督教办的，因此「上帝是第一推动」是牛顿时代欧洲学者的一致共识，是当时的科学家研究宇宙的基本出发点。没有这一共识，物理学上也不会把定律叫做law，定律就是法律，是上帝对他的造物颁布的法律，宇宙万物都要按着上帝的法律运行，这就是物理学定律最初的含义。后来的启蒙运动只不过是把law的颁布者从上帝变成了人而已，从「上帝为自然立法」变成了「人为自然立法」。启蒙运动者为了把牛顿神化为人类理性精神的化身，极力抹去牛顿跟宗教的关系，以至于现在的人看到牛顿信上帝都觉得奇怪。但实际上在牛顿时代，理性与宗教并不冲突，提出三大定律跟主张上帝作为第一推动是内在一致的。
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