为什么很多人骂清朝，清朝在我国历史上主要贡献有哪些？
为什么很多人“骂”清朝？
“骂”清朝，往往集中在以下几个方面：
1. “非我族类”的统治与民族压迫感： 清朝是由满族建立的少数民族政权，这在中国历史上是第一次。虽然清朝统治者在很多方面采取了汉化政策，但满汉之间的隔阂始终存在。一些政策，比如剃发易服，强行改变了汉族几千年的服饰和发髻习俗，给当时的民众带来了巨大的心理冲击和民族尊严上的伤害。这种“异族统治”的标签，在很长一段时间里，尤其是晚清民族危机加剧时，被用来解读清朝统治的正当性，成为很多人“骂”其的出发点。
2. 晚清的衰败与屈辱： 这是最主要的原因。鸦片战争之后，中国被迫签订一系列不平等条约，割地赔款，丧失主权。列强的坚船利炮打开了国门，也打开了中国近代史的屈辱篇章。八国联军侵华，火烧圆明园，慈禧太后西逃，这些事件给国人带来了极大的民族耻辱感。在很多人看来，清朝政府的腐败无能、闭关锁国，是导致中国落后挨打的根本原因。这种“亡国”的体验，自然会让后人对导致这一切的政权产生强烈的负面情绪。
3. 僵化的制度与错失的机遇： 许多人认为，清朝统治者未能及时认识到西方世界的进步，固守“天朝上国”的观念，错失了工业革命带来的巨大发展机遇。即使在近代，面对西方的挑战，清朝的改革（如洋务运动、戊戌变法）也显得犹豫不决，甚至被顽固派阻挠。这种“错失”和“无能”也被视为“骂”点。
4. 残酷的文字狱与思想禁锢： 清朝实行了历史上最为严酷的文字狱，对知识分子的思想进行严密监控和压制，这在很大程度上扼杀了社会的创造力和思想的活跃度。很多人认为，这种思想上的禁锢，进一步阻碍了中国的进步。
5. 历史叙事的选择性： 历史的评价往往是复杂的，但普通民众的认知会受到流行叙事的影响。在革命思潮涌动、民族主义高涨的近代，以“反清复明”为目标的革命党人，以及后来建立新中国的政权，都需要一个“罪人”来衬托自身的正当性。清朝，尤其是晚清，自然成为了这个“罪人”。这种历史叙事的聚焦，使得清朝的负面形象被放大，而其正面贡献则相对被忽视。
清朝在我国历史上主要贡献有哪些？
尽管清朝（特别是晚清）遭受了很多批评，但我们也不能忽视它在中国历史进程中留下的深刻印记和一些重要的贡献。这些贡献，很多是奠定中国现代版图和国家概念的基础。
1. 奠定现代中国疆域的基础：
疆域的巩固与扩张： 清朝通过一系列战争和条约，最终确立了包括新疆、西藏、蒙古、东北等广大地区在内的疆域。尤其是在康熙、雍正、乾隆三朝，清朝有效地将这些曾经分散或受外来势力影响的地区纳入中央政府的直接管辖或有效控制之下。
新疆的纳入： 康熙年间击败准噶尔汗国，乾隆年间平定大小和卓之乱，最终在新疆设立伊犁将军，开始对新疆实行有效的管辖，这为后来新疆的稳定和发展奠定了基础。
西藏的地位确认： 清朝确立了中央政府对西藏的宗主权，并通过册封达赖喇嘛和班禅喇嘛，派遣驻藏大臣等方式，加强了对西藏的管理，维护了中国对西藏的主权。
外蒙古的相对独立与早期“边界”的形成： 虽然外蒙古在清朝末期逐渐走向独立，但清朝时期所划分的边界，也基本形成了中国与周边国家初步的地理概念。
东北地区的开发与巩固： 清朝初期，将东北地区（关外）作为其发祥地，并采取了一系列措施，包括禁止汉民闯入（早期）、设置盛京将军等，但随着人口压力和经济需求，汉民也逐渐迁入，东北地区得到了进一步的开发和巩固，其作为中国领土的重要组成部分被确立下来。
对台湾的管辖： 清朝将台湾正式纳入版图，派兵驻守，设立台湾府，加强了对台湾的管理。虽然期间有郑成功反清复明，但最终清朝成功收复台湾，并将其作为行省管理。
2. 统一的多民族国家格局的巩固：
清朝的统治，在很大程度上是将历史上分散的、或处于不同政治形态的众多民族整合进一个统一的政治体系之下。康乾盛世时期，民族融合达到一个相对的高峰。
清朝统治者虽然是满族，但为了巩固统治，也推行了“满汉一家”的口号，在一定程度上促进了满汉之间在文化、习俗上的交流，虽然这种融合是带有统治者主导色彩的。
清朝对边疆地区的管辖，也使得这些地区与内地联系更加紧密，长远来看，有利于形成我们今天所说的“中华民族”这个概念的早期基础。
3. 巩固大一统的政治格局：
清朝继承了明朝的中央集权制度，并有所发展。通过废除丞相、设立军机处等措施，进一步强化了皇权和中央政府的权威。
在行政管理上，清朝也继承和发展了行省制度，并对地方管理进行了细化，形成了一套比较成熟的官僚管理体系。
4. 文化上的贡献与影响：
编纂大型典籍： 清朝编纂了许多规模宏大的典籍，如《古今图书集成》、《四库全书》等。这些工程耗费了巨大的人力物力，汇集了中国古代大量的文献资料，为后世保存了宝贵的文化遗产。虽然《四库全书》在编纂过程中存在禁毁书籍的现象，但其整体的文献价值依然不可忽视。
学术的整理与发展： 在一些领域，清朝学者对汉学、经学、史学等进行了深入的研究和整理，涌现出许多重要的学者和学术流派，例如考据学的发展。
文学艺术的繁荣： 清朝是小说、戏曲等文学艺术繁荣的时期，涌现出了《红楼梦》、《聊斋志异》等经典作品，京剧也在此期间逐渐成熟并走向巅峰。
对中华文化元素的保存与推广： 尽管有“文字狱”的负面影响，但清朝统治者在一定程度上也继承和推广了中华传统文化，使得许多汉族文化元素得以在统治阶层中流传。
5. 经济发展的早期基础：
在康乾盛世时期，清朝的农业生产有了较大的发展，人口也急剧增长。商品经济在一定程度上也有所活跃，尤其是在江南地区。
清朝在漕运、水利等方面也进行了一些建设，保障了经济的运转。
6. 与西方世界初步的接触与“中国经验”的形成：
虽然晚清因此饱受批评，但正是晚清与西方世界的强制性接触，才迫使中国开始反思自身，并开启了漫长的近代化探索。
在与西方接触的过程中，一些西方科技、思想、制度开始传入中国，对中国的社会产生了深远影响。
晚清的屈辱经历，也催生了中国人民强烈的民族主义意识，为后来的民族独立和国家发展埋下了伏笔。可以说，晚清的失败，某种程度上也提供了中国走向现代化的“负面教材”和“经验教训”。
为什么我们看待历史需要更全面？
“骂”清朝，更多的是对晚清衰败和民族屈辱的愤怒，这种情绪可以理解，也是历史的真实一部分。但历史并非非黑即白，任何一个朝代都有其复杂性。
时代局限性： 我们不能用今天的标准去苛责古人。清朝的很多政策，比如闭关锁国，在当时有其历史原因和考量（虽然最终证明是错误的）。
早期与晚期： 清朝的早期（康乾盛世）和晚期（鸦片战争后）存在巨大的差异。前期在巩固疆域、稳定统治、文化上都有不少成就，而后期则因腐败无能和外部压力而走向衰败。
进步与落后并存： 即使在晚清，也有许多仁人志士在为国家富强而努力（如洋务派、维新派），也有一些制度的改革在尝试。
理解一个朝代，需要抛开情绪化的标签，去深入了解它在不同时期、不同领域的具体表现，以及它对后世产生的复杂影响。清朝作为中国历史上最后一个封建王朝，承前启后，它留下的疆域、民族格局、以及近代化转型时期的阵痛与探索，都深刻地塑造了今天的中国。
网友意见
清朝最伟大的贡献莫过于在一定程度上改造了汉人的体质。
尔汉人，一日三餐，夜又饮酒，朕一日两餐，尔汉人若能如此，则一日之食，可足两食，奈何其不然也？
——爱新觉罗·玄烨《清稗类钞》，此话背景：地方久旱不雨，百姓饥荒，地方官上疏此事，我千古第一仁君吃糠喝稀大帝一语道破天机。
紧接其后，我大清官员上奏曰：小民不知蓄积，一岁所收，随意耗尽，习惯使然。
康麻子并不只是说说，在他孙子乾隆的努力下成为了现实。
在大清海量专精计算下，汉人养成了只吃两餐就能存活的体质，能够像明治维新之前的日本人民一样忍受慢性饥饿而快速增长(众所周知大和人种基因上不矮，古代矮纯粹是粮食不够吃饿的)，大清人民实现了人均身高历代最低，粮食可以养活更多人口，养出四亿面黄肌瘦的饿民也被清粉当作大清善政大肆吹嘘。至今有些农村每天只吃两餐，正是大清习俗遗存。
（关于身高问题，我以前有一篇旧文分析过：
）
（清朝人口大爆炸有很多原因，其中最重要的无疑是高产作物的推广——清朝推行保甲人口编审后为何会出现在册人口爆炸式提高？，不过不得不承认大清为了扩大税源，养老鼠是有一手的。我和朋友们讨论认为如果是大顺继承大明，由于没有大清的让老百姓只吃两餐的技巧，没有大清这样高超的维稳手段，到1900年前后人口可能只有3亿多，但是绝对要比大清强大很多，至少不会丢掉华夏王朝2000年以来的远东霸权，也不会养出日本这样的肘腋之患。
更多相关内容，可以详见我这两篇旧文：
评论区一个神回复:
有人质疑饥饿不可能让人口快速增长，那好，你们知道清朝广为被吹嘘的政府中枢有钱，赈灾效率高是怎么来的吗？
正如康麻子所说的，百姓在丰年会本能地让自己吃饱、吃好，会尽可能多消耗一些粮食。
那好，我大清就预设每年都可能是荒年，为了备荒，我每年都要征收你大部分的收入，让你挨饿。
但是丰年总是比荒年多，积累起来备荒的粮食多出来的怎么办？当然是朝廷和地方分了，国家上下就都有钱了。当然征收过程中少不了士绅们以身作则，所以必然也少不了“乡绅的钱如数奉还,百姓的钱三七分账”。
一到灾年，喔呵，这么多年攒下来的粮食，能够救活这么多条人命，各地粮库都是满满当当的。我大清赈灾效率高啊，尽可能不让你等鼠民饿死，你等还不感恩戴德？
顺带提一句，公认和大清一样拥有海量专精，查史料也会发现人吃人记录非常少的时代（PS：从乾隆大帝时代到丁戊奇荒爆发之前，大清的灾荒不断但是人食人记录确实也比明朝以及康雍时代少很多），是著名的铁血强宋。但是铁血强宋的农民是公认的穷苦。
更新:
清朝比起元朝和后赵，可能也就好在救灾相对及时了。虽然它把汉人当老鼠养，但是还是在乎自己的韭菜会不会大片死亡的。清朝的重税（正赋+耗羡+雍正之后新增的耗羡）与地主在大清纵容的重租政策结合下，你可以保持只吃两餐的健康饮食到60岁，由于高产作物的传入，你可以在山上偷偷种点红薯，煮点红薯叶子补充下膳食，寿命并不会因为营养不良而受到太大影响。而万一闹饥荒了（如果你不是生活在西北地区，撞上这事概率真是低得不行），首先你可以靠储备的地瓜干子和土豆先撑一阵，然后士绅会从他们从你和你的乡亲那里压榨的无数仓白米中挑出一两仓来假惺惺地熬点插不住筷子的粥帮你续过去，没多久，朝廷的赈灾粮终于到了，虽然不多还被官员贪墨，里面掺着糠和沙子，但你被压榨这么多年形成的耐饿体质让你吃了下去，并活了下来。接下来朝廷会很慷慨地表示，既然这个地方闹灾，那就免征三年税银，之前拖欠（因为你和你的乡亲们实在太穷，卖光粮食也交不够）的税银也全部免了吧。当然，地方政府负责征收的耗羡，朝廷从来不知道这东西，从未征收过此项税米，你们也不要向朝廷问，问了是要杀头的。灾荒过去之后，剥削你的地主老爷家门口因为赈灾积福，立下了大大几块功德碑，等到下一个丰年，又多征了你几斗米，此外什么都没有改变。
而到了数百年后，许多清史学家会拿着大清的救灾文献报告，纷纷盛赞清朝赈灾体系之高效，消耗钱粮数量之大。而广大清粉群体也奔走相告，你看，我大清的食人记录在历代各朝相对较少，有效避免了大量人相食的惨剧，我大清善政冠绝封建社会啊！
最后说下，大清这套赈灾体系的作用稍微吹吹就得了吧。丁戊奇荒才闹了3年就死了1000多万，山西境内搞到人死不敢哭，怕邻人冲进来分食尸体了。清吹拿观音土diss大明，也不过是大清没碰上明末大饥荒那个级别的毁灭级天灾而已。
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