刘备如果成功解救汉献帝并取得统一，他会还权于献帝吗？
这个问题触及了刘备政治生涯的核心，也是一个极具探讨价值的假设。如果刘备真的能够成功解救汉献帝并一统天下，他是否会“还权于献帝”？要回答这个问题，我们需要深入剖析刘备的政治理念、个人品格、所处的时代背景，以及统一后的具体形势。
刘备的政治理念与“仁德”标签
首先，刘备一贯宣扬“兴复汉室，还于旧都”的口号。这是他政治合法性的重要来源，也是他区别于其他割据势力，争取人心，尤其是士人阶层支持的旗帜。从这个角度看，他有理由在统一后遵循这一承诺。
刘备身上最显著的标签是“仁德”。他善待百姓，知人善任，对朋友重情重义。这种“仁德”不仅仅是个人品格，更是他重要的政治资本。如果他在掌握了天下之后，反而剥夺献帝的权力，甚至囚禁献帝，这与他一直以来所塑造的仁德形象将是巨大的反差，会严重损害他的威望和统治合法性。
现实的政治考量：权力的诱惑与“既成事实”
然而，政治是复杂的，尤其是对于刚刚经历战乱、百废待兴的天下。即使刘备有着“还权”的意愿，现实的政治考量也会成为重要的制约因素。
1. 权力的巩固与稳定： 统一天下并非易事，过程中必然伴随着巨大的投入和牺牲。刘备集团已经倾注了无数的心血和资源。在他掌权后，首要的任务必然是巩固统治，稳定局势。在这个阶段，将刚刚从曹操手中夺回的权力交还给一个已经傀儡化多年、缺乏实权和威望的献帝，实际上是将权力拱手相让，这对于任何一个执政者来说都是难以接受的。
2. 汉献帝的实际能力与地位： 汉献帝在位多年，早已成为政治斗争的牺牲品。他被曹操挟持，失去了独立决策的能力和威望。即便刘备“解救”了他，献帝也未必能够重新获得天下人的认可和尊重。一个没有实权、没有威望的“皇帝”，实际上是无法真正“执政”的。刘备如果将权力还给他，等于将天下推向另一个政治真空，或者更容易引发新的分裂和动荡。
3. 刘备集团的利益： 陪伴刘备征战多年的关羽、张飞、赵云、诸葛亮等人，他们为刘备集团的崛起付出了巨大的代价。在统一之后，他们必然希望分享胜利的果实，并对国家的未来发展负有责任。如果刘备“还权”，那么这些追随者们的功劳和地位又该如何安顿？这不仅关系到刘备的信誉，也关系到整个集团的凝聚力和未来。
4. “挟天子以令诸侯”的教训： 曹操“挟天子以令诸侯”的策略，虽然是曹操权力合法性的来源，但也被后世许多人视为一种权谋。刘备推翻曹操，很大程度上也是为了“扶持汉室”。但如果他自己也学曹操，以“保护”之名行“控制”之实，那将再次陷入“挟天子”的泥沼，并且在道义上会站不住脚。
可能的“还权”方式与现实的“分权”：
综合以上分析，刘备“完全”将权力交还给献帝的可能性非常低。政治的现实往往会让纯粹的理想主义退让。
然而，这并不意味着刘备会完全背弃自己的承诺。他可能会采取一种折衷的方式，以“还权”的名义，实质上确立自己主导的政治格局。
名义上的“还权”： 刘备很可能会在公开场合宣称将权力归还给献帝，并举行相应的仪式，以满足“兴复汉室”的承诺，从而稳定天下人心，特别是那些忠于汉室的旧臣。
实权的掌握： 但是，实际的权力运作，如人事任免、军政大权、财政大权等，很可能会掌握在刘备本人及其核心团队手中。这可以通过几种方式实现：
任命献帝为最高象征，但政务由刘备或其任命的宰相（如诸葛亮）处理。 献帝可能被赋予“监国”或“名誉皇帝”的头衔，但实际决策权在刘备。
通过其他方式限制献帝的权力。 例如，加强对献帝的“保护”和“辅佐”，但这些“辅佐”人员实际上是刘备的人，能够有效监督和限制献帝的任何可能行动。
利用军权作为后盾。 无论献帝如何被“还权”，刘备掌握的强大军事力量将是其政治地位的最终保障。
“禅让”的可能性：
另一种可能性是，在刘备集团实力达到顶峰，并且天下大势已定时，刘备可能效仿周文王、周武王，或者曹丕、晋文帝，最终以“受禅让”的方式，自己登基称帝，建立新的王朝。
如果刘备选择这条路，那么“还权于献帝”的过程就变成了“献帝禅让于刘备”。这是一种更符合当时政治逻辑和传统叙事的“权力交接”。但这种“禅让”的背后，同样是刘备集团强大的实力和对献帝的绝对掌控。
总结：
综合来看，刘备如果成功统一天下，他不太可能将所有实权“完全”地、无条件地还给汉献帝。这不符合政治逻辑，也不符合刘备集团的利益和历史责任。
最有可能的情况是，刘备会采取一种名义上的“还权”和实质上的“分权”或“掌握主导权”的方式。他会尊重汉献帝的“皇帝”名分，以此来维系“兴复汉室”的政治合法性，但实际的统治权，将牢牢地掌握在自己和他的亲信手中。这是一种在政治现实与理想承诺之间寻求平衡的策略。
更进一步说，如果刘备是真正成熟的政治家，他可能会认识到汉室的衰败并非一日之寒，仅仅依靠一个象征性的皇帝，难以真正稳定和治理好一个饱经战乱的国家。他更有可能选择通过一种更彻底的方式——建立新的王朝，来承载他的政治理想和治理蓝图，而“还权于献帝”仅仅是实现这一目标过程中一个必要的、象征性的步骤。
刘备的政治理念与“仁德”标签
首先，刘备一贯宣扬“兴复汉室，还于旧都”的口号。这是他政治合法性的重要来源，也是他区别于其他割据势力，争取人心，尤其是士人阶层支持的旗帜。从这个角度看，他有理由在统一后遵循这一承诺。
刘备身上最显著的标签是“仁德”。他善待百姓，知人善任，对朋友重情重义。这种“仁德”不仅仅是个人品格，更是他重要的政治资本。如果他在掌握了天下之后，反而剥夺献帝的权力，甚至囚禁献帝，这与他一直以来所塑造的仁德形象将是巨大的反差，会严重损害他的威望和统治合法性。
现实的政治考量：权力的诱惑与“既成事实”
然而，政治是复杂的，尤其是对于刚刚经历战乱、百废待兴的天下。即使刘备有着“还权”的意愿，现实的政治考量也会成为重要的制约因素。
1. 权力的巩固与稳定： 统一天下并非易事，过程中必然伴随着巨大的投入和牺牲。刘备集团已经倾注了无数的心血和资源。在他掌权后，首要的任务必然是巩固统治，稳定局势。在这个阶段，将刚刚从曹操手中夺回的权力交还给一个已经傀儡化多年、缺乏实权和威望的献帝，实际上是将权力拱手相让，这对于任何一个执政者来说都是难以接受的。
2. 汉献帝的实际能力与地位： 汉献帝在位多年，早已成为政治斗争的牺牲品。他被曹操挟持，失去了独立决策的能力和威望。即便刘备“解救”了他，献帝也未必能够重新获得天下人的认可和尊重。一个没有实权、没有威望的“皇帝”，实际上是无法真正“执政”的。刘备如果将权力还给他，等于将天下推向另一个政治真空，或者更容易引发新的分裂和动荡。
3. 刘备集团的利益： 陪伴刘备征战多年的关羽、张飞、赵云、诸葛亮等人，他们为刘备集团的崛起付出了巨大的代价。在统一之后，他们必然希望分享胜利的果实，并对国家的未来发展负有责任。如果刘备“还权”，那么这些追随者们的功劳和地位又该如何安顿？这不仅关系到刘备的信誉，也关系到整个集团的凝聚力和未来。
4. “挟天子以令诸侯”的教训： 曹操“挟天子以令诸侯”的策略，虽然是曹操权力合法性的来源，但也被后世许多人视为一种权谋。刘备推翻曹操，很大程度上也是为了“扶持汉室”。但如果他自己也学曹操，以“保护”之名行“控制”之实，那将再次陷入“挟天子”的泥沼，并且在道义上会站不住脚。
可能的“还权”方式与现实的“分权”：
综合以上分析，刘备“完全”将权力交还给献帝的可能性非常低。政治的现实往往会让纯粹的理想主义退让。
然而，这并不意味着刘备会完全背弃自己的承诺。他可能会采取一种折衷的方式，以“还权”的名义，实质上确立自己主导的政治格局。
名义上的“还权”： 刘备很可能会在公开场合宣称将权力归还给献帝，并举行相应的仪式，以满足“兴复汉室”的承诺，从而稳定天下人心，特别是那些忠于汉室的旧臣。
实权的掌握： 但是，实际的权力运作，如人事任免、军政大权、财政大权等，很可能会掌握在刘备本人及其核心团队手中。这可以通过几种方式实现：
任命献帝为最高象征，但政务由刘备或其任命的宰相（如诸葛亮）处理。 献帝可能被赋予“监国”或“名誉皇帝”的头衔，但实际决策权在刘备。
通过其他方式限制献帝的权力。 例如，加强对献帝的“保护”和“辅佐”，但这些“辅佐”人员实际上是刘备的人，能够有效监督和限制献帝的任何可能行动。
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“禅让”的可能性：
另一种可能性是，在刘备集团实力达到顶峰，并且天下大势已定时，刘备可能效仿周文王、周武王，或者曹丕、晋文帝，最终以“受禅让”的方式，自己登基称帝，建立新的王朝。
如果刘备选择这条路，那么“还权于献帝”的过程就变成了“献帝禅让于刘备”。这是一种更符合当时政治逻辑和传统叙事的“权力交接”。但这种“禅让”的背后，同样是刘备集团强大的实力和对献帝的绝对掌控。
总结：
综合来看，刘备如果成功统一天下，他不太可能将所有实权“完全”地、无条件地还给汉献帝。这不符合政治逻辑，也不符合刘备集团的利益和历史责任。
最有可能的情况是，刘备会采取一种名义上的“还权”和实质上的“分权”或“掌握主导权”的方式。他会尊重汉献帝的“皇帝”名分，以此来维系“兴复汉室”的政治合法性，但实际的统治权，将牢牢地掌握在自己和他的亲信手中。这是一种在政治现实与理想承诺之间寻求平衡的策略。
更进一步说，如果刘备是真正成熟的政治家，他可能会认识到汉室的衰败并非一日之寒，仅仅依靠一个象征性的皇帝，难以真正稳定和治理好一个饱经战乱的国家。他更有可能选择通过一种更彻底的方式——建立新的王朝，来承载他的政治理想和治理蓝图，而“还权于献帝”仅仅是实现这一目标过程中一个必要的、象征性的步骤。
网友意见
刘备成功了，那就是刘备本人封王兼任丞相录尚书事都督天下兵马。刘备的儿子被封为皇太弟，以后皇帝合法的继承到刘备一脉，完全和平过度。
当然这事这么顺利的最大功臣是曹操，曹操已经很利索的把非自己女儿生的汉献帝儿子都杀光了，剩下三子都是曹操的外孙自然没有继承权。所以汉献帝如果跑到刘备那，就等于没儿子了，只能从宗室里选个人做皇太弟，或者过继一个孩子。
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