明朝有哪些退步？
明朝，一个辉煌与黯淡并存的朝代，在其近三百年的历史长河中，并非一味向前，也存在着诸多值得深思的“退步”。这些退步并非简单的技术倒退，而是体现在政治制度、经济模式、思想文化和社会结构等多个层面，它们像潜流一样，一点点侵蚀着这个庞大帝国的根基。
一、政治上，皇权高度集中的弊端逐渐显现，内耗严重：
明朝开国之初，朱元璋为了巩固皇权，大刀阔斧地废除了宰相制度，六部直接对皇帝负责。这一举措在初期固然加强了君主统治，但长远来看，却将庞杂的国政责任全部压在了皇帝一人身上，极易造成决策失误和政务堆积。
内阁的膨胀与权力架空： 随着皇帝精力有限，内阁的形成便成为必然。起初，内阁只是皇帝的秘书班子，但到了中后期，一些内阁大学士凭借与皇帝的亲近或自身能力，逐渐掌握了票拟（草拟奏章并提出处理意见）的权力，甚至能左右皇帝的决策。这使得内阁成为实际的权力中心，但其权力来源的合法性始终受制于皇帝，容易引发君臣之间的猜忌与斗争。
宦官的干政与尾大不掉： 继废除宰相后，明朝又产生了另一个巨大的政治隐患——宦官专权。由于宦官直接服务于皇帝，其地位特殊，容易受到皇帝的信任，并借此形成自己的势力。明朝中后期，东厂、西厂、锦衣卫等特务机构在宦官的操纵下，权势滔天，监视百官，株连无辜，制造冤案，严重破坏了正常的政治秩序，导致官员人人自危，不敢有所作为。这相比汉朝的宦官干政，其影响范围和破坏性有过之而无不及。
党争的恶性循环： 皇权集中之下，一旦皇帝有偏好，就容易形成党派。明朝中后期，东林党、浙党、齐党等政治派别林立，他们为了争夺权力和资源，互相攻讦，倾轧不断。党争不仅消耗了大量的政治资源，更使得国家政策难以得到有效执行，许多有才能的官员因为卷入党争而遭受排挤，甚至政治生涯尽毁。这种内部消耗，极大削弱了明朝的凝聚力和应对危机的能力。
军制改革的停滞与腐败： 明朝初期建立的卫所制度，虽然在一定程度上解决了军饷问题，但随着时间的推移，军户逃亡、土地兼并，卫所制度逐渐败坏。后期虽有募兵制，但军官贪污克扣、士兵训练松懈、装备落后等问题层出不穷。尤其是在面对女真、蒙古等外部威胁时，明朝军队的战斗力显得捉襟见肘，屡屡败绩。这与汉唐时期精良的军队战斗力形成了鲜明对比。
二、经济上，重农抑商的政策未能适应时代发展，商业活力受限：
尽管明朝商品经济有所发展，但“重农抑商”的传统观念依然根深蒂固，政府对商业的干预和限制仍然较多。
商人地位的低下与资本积累的障碍： 尽管出现了富甲一方的晋商、徽商，但商人整体上仍被视为社会“末业”，其社会地位不高。政府对商业活动的限制，如“市易法”的变相存在、对跨区域贸易的种种阻碍，都限制了资本的自由流动和大规模的商业投资。这使得明朝难以像西方那样，通过商业革命催生工业革命，错失了成为世界经济强国的机会。
白银货币化的风险： 明朝中后期，随着海外贸易的发展，大量白银流入中国，成为主要的流通货币。这在一定程度上促进了商品经济的发展，但也将经济命脉与外部世界紧密相连。一旦海外白银供应出现问题（如后来西班牙殖民地白银减产），国内经济就会受到严重冲击。同时，白银作为货币，其价值波动也容易引发通货膨胀或紧缩，给经济带来不确定性。
土地兼并的加剧与农民负担的沉重： 尽管明朝实行了“一条鞭法”等税制改革，试图减轻农民负担，但土地兼并的问题始终未能得到根本解决。大地主、宗室、官员大量占有土地，逃避赋税，使得赋税负担更多地压在自耕农身上。农民在沉重的赋税和地租压力下，生活困苦，容易引发社会动荡，这在一定程度上削弱了国家的经济基础。
三、思想文化上，思想禁锢与学术僵化：
明朝在思想文化领域，虽然也有进步，但总体上呈现出一种禁锢与僵化的趋势。
理学的一统与思想的压制： 明朝官方大力推崇程朱理学，并将其作为科举考试的标准，这在一定程度上规范了学术，但也导致了思想的单一化和僵化。一旦思想触碰了理学的底线，就可能被视为“异端邪说”，遭到严厉的打压。
文字狱的滥觞与思想的“自宫”： 明朝是文字狱频发的时期。从朱元璋亲自参与的文字狱，到后来的《永乐大典》编纂中对书籍内容的审查，再到康熙年间的文字狱（虽然康熙在位中期），可以说文字狱贯穿了明朝始终，并且日益严酷。政府对于文字的严酷审查，使得知识分子在写作时小心翼翼，生怕触犯禁忌，久而久之，就形成了“自宫”式的自我审查，扼杀了思想的自由和创造力。
科技的停滞与西学传播的局限： 尽管明朝中后期有传教士带来了一些西方科技，如利玛窦带来的天文、地理、数学知识，但这些知识的传播和应用受到了多方面的限制。一方面，国内保守的士大夫阶层对这些“奇技淫巧”不屑一顾，甚至将其视为“惑世忌俗”；另一方面，政府对民间私办科技机构的限制，也阻碍了科技的普及和发展。相比之下，同时期的欧洲正经历科学革命，科技发展日新月异，明朝在科技上的停滞，使其在与西方接触时处于明显劣势。
四、社会结构上，宗族势力膨胀与社会流动性减弱：
明朝的社会结构并非完全固定，但随着时间的推移，一些负面因素开始显现。
宗族势力的扩张： 宗族在明朝社会中扮演着重要的角色，尤其是在农村地区。然而，当宗族势力过度膨胀，成为凌驾于法律之上的力量时，就会对社会公平和国家统治构成威胁。一些宗族甚至凭借其势力，侵占土地，欺压百姓，成为地方上的“土皇帝”。
社会阶层固化趋势： 尽管科举制度为寒门子弟提供了向上流动的机会，但随着门阀势力和官员特权的加剧，社会阶层的固化趋势也在增强。有钱有势的家族更容易通过科举或其他途径获取功名，而贫困家庭的子弟则面临着更大的困难。
总结来说，明朝的“退步”并非一蹴而就，而是多种因素交织作用的结果。皇权的高度集中导致了政治的僵化和内耗；重农抑商的政策限制了经济的活力；思想的禁锢扼杀了创新；社会结构的某些变化也加剧了矛盾。这些“退步”共同作用，使得这个曾经辉煌的帝国，在面对内忧外患时，显得愈发力不从心，最终走向了灭亡。认识这些“退步”，对于我们理解历史、反思当下，都具有重要的意义。
一、政治上，皇权高度集中的弊端逐渐显现，内耗严重：
明朝开国之初，朱元璋为了巩固皇权，大刀阔斧地废除了宰相制度，六部直接对皇帝负责。这一举措在初期固然加强了君主统治，但长远来看，却将庞杂的国政责任全部压在了皇帝一人身上，极易造成决策失误和政务堆积。
内阁的膨胀与权力架空： 随着皇帝精力有限，内阁的形成便成为必然。起初，内阁只是皇帝的秘书班子，但到了中后期，一些内阁大学士凭借与皇帝的亲近或自身能力，逐渐掌握了票拟（草拟奏章并提出处理意见）的权力，甚至能左右皇帝的决策。这使得内阁成为实际的权力中心，但其权力来源的合法性始终受制于皇帝，容易引发君臣之间的猜忌与斗争。
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尽管明朝商品经济有所发展，但“重农抑商”的传统观念依然根深蒂固，政府对商业的干预和限制仍然较多。
商人地位的低下与资本积累的障碍： 尽管出现了富甲一方的晋商、徽商，但商人整体上仍被视为社会“末业”，其社会地位不高。政府对商业活动的限制，如“市易法”的变相存在、对跨区域贸易的种种阻碍，都限制了资本的自由流动和大规模的商业投资。这使得明朝难以像西方那样，通过商业革命催生工业革命，错失了成为世界经济强国的机会。
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土地兼并的加剧与农民负担的沉重： 尽管明朝实行了“一条鞭法”等税制改革，试图减轻农民负担，但土地兼并的问题始终未能得到根本解决。大地主、宗室、官员大量占有土地，逃避赋税，使得赋税负担更多地压在自耕农身上。农民在沉重的赋税和地租压力下，生活困苦，容易引发社会动荡，这在一定程度上削弱了国家的经济基础。
三、思想文化上，思想禁锢与学术僵化：
明朝在思想文化领域，虽然也有进步，但总体上呈现出一种禁锢与僵化的趋势。
理学的一统与思想的压制： 明朝官方大力推崇程朱理学，并将其作为科举考试的标准，这在一定程度上规范了学术，但也导致了思想的单一化和僵化。一旦思想触碰了理学的底线，就可能被视为“异端邪说”，遭到严厉的打压。
文字狱的滥觞与思想的“自宫”： 明朝是文字狱频发的时期。从朱元璋亲自参与的文字狱，到后来的《永乐大典》编纂中对书籍内容的审查，再到康熙年间的文字狱（虽然康熙在位中期），可以说文字狱贯穿了明朝始终，并且日益严酷。政府对于文字的严酷审查，使得知识分子在写作时小心翼翼，生怕触犯禁忌，久而久之，就形成了“自宫”式的自我审查，扼杀了思想的自由和创造力。
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四、社会结构上，宗族势力膨胀与社会流动性减弱：
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宗族势力的扩张： 宗族在明朝社会中扮演着重要的角色，尤其是在农村地区。然而，当宗族势力过度膨胀，成为凌驾于法律之上的力量时，就会对社会公平和国家统治构成威胁。一些宗族甚至凭借其势力，侵占土地，欺压百姓，成为地方上的“土皇帝”。
社会阶层固化趋势： 尽管科举制度为寒门子弟提供了向上流动的机会，但随着门阀势力和官员特权的加剧，社会阶层的固化趋势也在增强。有钱有势的家族更容易通过科举或其他途径获取功名，而贫困家庭的子弟则面临着更大的困难。
总结来说，明朝的“退步”并非一蹴而就，而是多种因素交织作用的结果。皇权的高度集中导致了政治的僵化和内耗；重农抑商的政策限制了经济的活力；思想的禁锢扼杀了创新；社会结构的某些变化也加剧了矛盾。这些“退步”共同作用，使得这个曾经辉煌的帝国，在面对内忧外患时，显得愈发力不从心，最终走向了灭亡。认识这些“退步”，对于我们理解历史、反思当下，都具有重要的意义。
网友意见
明朝人殉制度，虽然受到了蒙元旧俗以及程朱理学官学化的一些观念冲击，但毫无疑问相比唐宋以来的废除人殉是一种倒退。英宗虽然是个昏君，但废除人殉这件事上是值得肯定的。
宗藩制度，历朝历代好歹给了宗室成员为官出仕的机会，到了明朝，由于朱棣篡位的成功，导致对宗室的防范戒心远超历朝历代，虽然后来嘉靖年间允许中下层宗室自找出路谋生，但大体上还是圈禁为主。
（ps.临溪说这个锅归朱元璋，但我觉得根源还是在朱棣。汉晋的分封失败，唐宋的分封有名无实，元朝宗王出镇地方，不管差异如何，总归是都有分封，朱元璋承袭前代罢了。如果说朱棣圈禁还是怪朱元璋分封的话，朱棣也可以学习唐玄宗让藩王入京而非圈禁地方嘛，解决方式并非只有圈禁地方一种。）
至于其他答案说什么算数，航海，裹小脚，贞节牌坊，贱籍制度，
前两者在明代是发展进步而非倒退的，商业算数的进步在于简便易行的珠算取代筹算，而官方一直鼓励士人学习正统的天文算数，明末西学东渐更是让明朝数学有了极大的发展。航海技术主要体现在造船技术和海上辨明方向路线，且不说郑和下西洋时的宝船，就连战船形制也颇多，耐风涛御火的福船，铁栗木制成的广东船，又有海苍，苍山，开浪，艨艟等船。中后期相比西方是渐趋下僚，但对比前代是有进步的，而海上辨向，从郑和下西洋的远航技术使用的“过洋牵星术”来辨明船只所在和航线方向可以说是中国古代航海技术的顶尖水平。
而后三者压根儿就不发源于明朝怎么成为明朝的退步了？
裹小脚起于北宋，发展在宋元，这一习俗和前代相比顶多是承接关系，如果说没废除就等于退步那真是对不起打扰了。（有小伙伴私信我说裹足应该是最早起源于北宋，谢谢指导，在这里修改一下）
程朱理学在元朝官学化，也促进了元朝鼓励寡妇守寡殉节的风气，这个也是承接关系。
贱籍制度就不说了，历朝历代都有贱籍，不是明朝独一无二的，在这里舔一波我雍正帝，“开豁贱籍”，千古仁君（滑稽）。
哦，对了，还有个说认胡虏当爹的，恕我直言，这条史料来源在哪里麻烦给我看一下，毕竟我孤陋寡闻不像知乎大佬那么见多识广。
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