满族和朝鲜族一起吃饭，朝鲜族人也不能在桌上吃狗肉吗？
首先，我们得看看满族和朝鲜族的饮食习惯。
满族： 传统上，满族人是不吃狗肉的。这主要有几个原因：
“犬马”观念： 在满族的传统信仰和习俗中，狗被视为人类忠实的伙伴，甚至是“护卫神”，与马匹一样，有着较高的地位。尤其是在祭祀、狩猎等场合，狗都扮演着重要的角色。因此，宰杀和食用狗肉是与他们的情感和信仰相悖的。
历史渊源： 满族源于东北的渔猎民族，在早期生活中，他们更多地依赖狩猎和农耕，食用狗肉的习俗并不普遍。
现代影响： 随着社会发展和文化交流，即使在现代，满族人普遍也保留了不吃狗肉的习惯。
朝鲜族： 朝鲜族是一个历史悠久的民族，他们的饮食文化非常丰富。在传统饮食中，确实存在食用狗肉的习俗，尤其是在夏季，有“以热治热”的说法，会食用狗肉汤（称为“宝身汤”或“汤”）。 狗肉被认为可以滋补身体，增强体力。
那么，当这两个民族的人一起吃饭时，朝鲜族人还能吃狗肉吗？
这就要看具体的场合和人与人之间的关系了：
1. 如果是在朝鲜族家庭或以朝鲜族为主导的聚餐场合，桌上出现了狗肉， 那么朝鲜族人当然可以食用。这时候，满族朋友可能会理解并尊重他们的饮食习惯，可能自己不吃，但不会禁止。
2. 如果是在一个混合民族的聚餐场合，特别是以其他民族（例如汉族、满族）为主导，或者主人是满族人的情况下， 并且桌上没有出现狗肉，那么朝鲜族人一般会尊重主人和其他客人的习惯，通常不会主动提出或要求吃狗肉。 这样做是为了避免让主人和其他客人感到不适，体现了对不同饮食习惯的尊重。
3. 如果主人特意为朝鲜族朋友准备了狗肉，而其他客人（包括满族客人）又普遍不接受食用狗肉， 那么朝鲜族客人可能会有顾虑。
主动询问： 比较开放和熟悉的聚餐中，朝鲜族朋友可能会委婉地询问其他人是否介意。
回避： 更多情况下，为了不引起尴尬，朝鲜族朋友可能会选择自己少量食用，或者尽量不动声色，不突出这一饮食行为。
单独准备： 如果是出于对朝鲜族朋友的款待，主人可能会考虑单独准备一份狗肉，或者在不影响大多数人的情况下，在一个相对私密的空间里食用。
4. 关键在于“尊重”和“顾虑”。 现代社会，民族间的交往越来越频繁，大家在共同进餐时，都会考虑到对方的饮食禁忌和习惯。“和而不同”是重要的社交礼仪。 即使朝鲜族有吃狗肉的传统，但在与不接受狗肉的民族（如满族）共同进餐时，大多数人会出于礼貌和尊重，选择不触碰这个话题，或者在点菜、用餐时避免让对方产生不适。
总结一下：
朝鲜族吃狗肉是其传统习俗之一，但不是所有朝鲜族人都吃，也不是所有场合都吃。
满族传统上不吃狗肉。
当两者一起吃饭时，朝鲜族人能否吃狗肉，取决于：
餐桌上是否有狗肉。
聚餐的主导方是谁，以及主人的意愿。
用餐者之间的熟悉程度和彼此的尊重程度。
在混合民族的聚餐中，尤其是在座有不食用狗肉的民族（如满族）时，为了顾全大局和尊重他人，朝鲜族人通常会比较谨慎，可能会选择不食用，或者非常低调地食用。
所以，不存在“绝对不能”吃，而是“在什么情况下不方便吃”或者“需要考虑他人感受而选择不吃”。这是一种非常普遍的社交考量，不仅仅是针对狗肉，也包括其他有争议或特殊的食物。
网友意见
这个满族朝鲜族同桌的问题，跟之前那个回汉同桌，卡费勒和木同桌的问题可以构成一个新的知乎宇宙。
今年以前我觉得应该是猪禁忌的力度大一些，狗禁忌还拿不上桌面。
毕竟满族是统治过中国的，而且还是一个集权制的封建王朝，但你想想我鞑清，有因为留发不留头杀人的，有因为清风不识字杀人的，有因为拦驾上奏杀人的，有因为朱三太子杀人的……可就算这么多奇奇怪怪的杀人理由有谁是因为吃狗肉被杀的吗？
不仅没有，带清著名文学家郑板桥还是个狗肉迷，不仅爱吃狗肉，而且吃的很高调，民间有故事《误中狗肉计》流传。
这说明，带清对于吃狗肉的态度与满族幸福代表福尔康对于表情包态度是一样的。
你们吃你们的。
能名正言顺宰了你的带清王朝都不管你，0202年怎么会管你吃不吃狗肉？
所以狗禁忌本来就不值得一提
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可是万万没想到啊！
没想到今年先是深圳市，后是农业部，又是立法，又是修改传统家畜名录，直接给狗禁忌远远扳回一局，对猪禁忌进行了降维打击，暂时领先。
所以现在朝鲜族吃不吃狗肉并不是取决于满族老哥怎么看，而是取决于农业部怎么看，至少在深圳地区，朝鲜族跟任何人一起都不能吃狗肉。(狗头保命)
下一个问题我觉得可以这么问
一个回族(不吃猪)、一个满族(不吃狗)、一个苗族(不吃牛羊)、一个藏族(不吃马和鱼)、一个佤族(不吃鸡)、和一个汉族坐一桌能吃什么？
问这问题的一看就没去过东北，只见过关外标榜自己大清贵胄的满身规矩的遗民。
我家在黑龙江，这边满族多，我母亲就一家满族，
我亲爱的大舅，开着车拉我去朝鲜屯子吃狗肉，告诉我这玩意香。
后来我听说满族人不吃狗，就好奇的提问。
我的几位舅还算靠谱：没听说过，从小长到大没听说过这说法。扯tm什么犊子。
我的几位姨就不太靠谱了：表示还有这说法？那说了就不是没影的事儿，咱祖宗的说法可不能给丢了，原来是不懂，就糊涂的过。。。等等等
然后大舅听烦了，出去买了条狗，回来退了皮，让我几个姨炖了，大家吃的开心，就没人扯这个事情了。
编辑一下：这问题我也看了别人的回答，果然都是原来都不知道，去了一趟首都，回来矫情了。北京的八旗贵胄诶。。
PS，沈阳碰上过一次，吃饭说自己铁帽子王后代，说现在多么多么不好，说前清时候他怎么怎么样。后来同桌大哥激了，说他吗不想跟着共产党混，街对过就美国领事馆，去申请政治避难，然后老子人行道就把你打死，不仅立功还tm少听你捷豹bb。。。。
恪守传统这件事，有的可以当真，有的绝不能当真。
比方说娶人家黄花大闺女，按照当地传统必须要给彩礼。
这个传统就一定是当真的，除非略有残缺，否则绝无例外。
那么那些不能当真？
吃、穿不能当真。
先说“穿”为什么不能当真？
人类的皮肤比较薄，且没有大量毛发覆盖人体表面，不能依靠自身条件抵御寒冷，必须要着衣。
人类具有社会群居性，赤身裸体有悖道德良知，在公众场所暴露生殖器是一种违法行为，情节严重还会被判定为猥亵罪，因此穿衣是必须的。
而服装在不同的社交场所，不同的社会环境具有一个重要的作用，那就是通过穿戴符合当地民俗的服装以便于融入当时社会，被本地文化所接受和包容。如果你是一个游客，那么问题不大。如果是需要长时间居住下来，不做出改变是不可能的。
有的渔猎民族在传统上是穿兽皮甚至是鱼皮，用木头做靴子。这样的打扮在山林里没什么问题，一旦进入农耕村庄，进入到现代化城市，很显然这样的打扮就太过突兀，就必须要予以改变。
事实上所有的渔猎民族在进入当代社会后，完全放弃了兽皮和鱼皮衣服，桦木靴也没人穿了。而现代皮衣和传统兽皮衣服是两种截然不同的服装。
现在东北地区为了振兴旅游业，一些人装扮成古代渔猎民族的样子，和实际生活需要相差甚远。
现代的羽绒服防寒服的保暖轻便性是无可置疑的。
谈到吃这个问题，所谓不吃狗肉，不吃猫肉，不吃鱼肉等等，都是现代生活条件提高，物质丰富，食物种类极其丰盛的结果。
此前有人去访问过英国的小朋友，问他们每天吃什么？有没有经常吃肉。
英国小朋友大声地回答：“我们为了保护动物，从不吃肉，只吃蔬菜水果和牛奶。”
看着这些并不缺乏营养的孩子，问者很疑惑。
结果他们的父母说：“我们都是买的肉糜，夹在汉堡或者放进洋葱汤里，对孩子们说这是素汉堡和蔬菜汤，他们吃的可高兴了。”
要知道在一个食物缺乏的年代，除了毒药和无机物，大约能吃的都不会放过。
现代城市，一条狗被当成宠物，而一个缺乏肉食的地方，一条狗就是一个行走的汤锅。
满族人过去生活条件优裕 的人确实不少，但是更多的还是穷人。
北方苦寒之地，有时候大雪封山，粮草尽绝之际，是让自己饿死还是让狗活着？
当有食物可以充饥的时候，可以让狗儿继续养一下膘。
生活就是这样，不管吹什么牛都是有前提的，没什么满族人不吃狗肉的历史，那是一部分不愁吃穿的人用于自我标榜，而底层的穷苦满族人每天都在为得到食物而努力。饥寒交迫之际，有一个善良的朝鲜族人递过来一个喷香的手把狗腿肉，那眼睛里会饱含着感激的泪水。然后欢快地大口咀嚼起来。
我就好奇，既然对吃啥有不同看法，又容不下同桌的人吃或不吃一些东西，干嘛非要凑到一个桌子上吃饭，这纯属在找茬吧。
干嘛非要逼着别人吃或不吃，别人吃不吃关你屁事，各吃各爱吃能吃的不就行了，吃好自己的少管别人吃啥。
更让人恶心的是，有人还把吃不吃跟国民民族扯上关系，不吃或吃就是叛国叛族的大罪。
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