有哪些你小时候从影视剧中了解到的，长大后却发现完全不是那回事的历史人物/事件？
结果长大了读史书才发现，姜维那哪里是那么“完美”的接班人啊。他确实是诸葛亮培养出来的继承人，能力也不错，但他的政治手腕和战略眼光，跟诸葛亮比起来，那是差了不少。他的九伐中原，虽然有几次打得还不错，但总体上来说，消耗了蜀汉本来就不多的国力，而且很多时候是为了完成诸葛亮的遗志，有些过于执着了。尤其是在邓艾偷渡阴平的时候，姜维的应对可以说是非常被动，甚至可以说是有一些失误，最终导致蜀汉灭亡。电影电视里那种姜维运筹帷幄，总能化险为夷的形象，在真实的历史里，并没有那么理想化。他虽然勇敢，但也有点匹夫之勇的感觉，最终未能挽救蜀汉的命运。这让我第一次深刻理解到，影视剧里的“英雄”，和历史上的“人物”，是有很大区别的。
还有一个是关于秦始皇。小时候看一些历史剧，或者读一些少儿读物，秦始皇总是被描绘成一个雄才大略、统一六国、建立不朽功业的千古一帝。他修长城、统一文字、度量衡，这些功绩被反复强调，简直就是中国历史上最伟大的君主。我当时觉得，能做出这么多开创性的事情，他一定是一个非常了不起、很有远见的人。
等我再长大一点，开始接触更复杂的历史叙述，才意识到秦始皇的另一面。他的确统一了中国，这是毋庸置疑的，而且他建立的制度对后世影响深远。但是，他的统治方式却非常严苛和残酷。焚书坑儒，压制思想；严刑峻法，民不聊生；穷兵黷武，大兴土木，耗尽民力。特别是焚书坑儒，在影视剧里常常被简化成“为了防止人民反抗”，但实际上，那是一场对中国文化和思想的巨大浩劫，无数珍贵的书籍和知识就这样消失了。他对知识分子的残暴和对思想的禁锢，是和他统一中国的伟业并存的。电影电视为了突出他的“功绩”，往往会淡化甚至回避这些“负面”的方面，让我一度以为他就是一个完美的、不食人间烟火的伟人。后来才明白，历史人物是复杂的，他们的功过往往是交织在一起的，不能简单地用“好”或“坏”来评价。秦始皇就是这样一个极具争议的人物，他的伟业和他的暴政，都同样真实存在。
说起来，还有“贞德”。小时候看电影，贞德那个形象简直就是圣女，被上帝感召，穿着铠甲，带领法国军队打败英格兰人，那种神圣的光辉和无畏的勇气，让我觉得她就是中世纪的奇迹。她最后被火刑处死，更是充满了悲壮的色彩，像一个殉道者。
然而，长大后深入了解历史，发现贞德的故事并非如此简单。首先，她是不是真的听到了“上帝的声音”，这个很难考证，更多的是一种信仰的力量和她个人非凡的魅力。她的军事才能也被一些历史学家质疑，认为她更多的是一个精神象征，真正的指挥官是她身边的将领。而且，她被捕后的审判过程充满政治阴谋，她是法国和英国政治斗争的牺牲品。她的“圣女”形象，在很大程度上是后世，尤其是法国民族主义兴起后被建构出来的。她并不是一个被神化的完美人物，而是一个在特定历史时期，凭借个人信念和魅力，抓住机遇，影响了历史进程的普通（虽然不平凡）女性。她的故事，更多地展现了信仰的力量、民族主义的起源，以及政治如何操纵一切，而不是一个单纯的童话故事。
这些经历让我明白，历史不是白纸黑字那么简单，它充满了人性的复杂、政治的角力，以及后世的解读。影视剧可以让我们对历史人物产生初步的印象，但真正理解一个人，一个事件，还需要我们自己去深入探索和思考。
网友意见
《倚天屠龙记》赵敏，是金庸小说最光彩照人的女主角之一。她登场后，直接将《倚天屠龙记》从张无忌的“大男主戏”拉成了势均力敌的男强女强戏，【我偏要勉强】，存在感和主动性实在太强了。
因此，作为金庸小说、甚至可能是武侠小说史上登场最晚的女主角，（第23回/全40回），全书接近60%的篇幅后才登场，她的出场次数和戏份，竟能高居金庸小说所有女性第三名，仅次于黄蓉（5324次）和小龙女（2372次），而高于其他所有人，是逆流而上，后发先至的真实写照。
赵敏的身世极为显赫，是元朝兵马大元帅，汝阳王察罕帖木儿的女儿，她的兄长是名将扩廓帖木儿（汉名王保保），因此受封【绍敏郡主】。
而在真实历史中，这对父子也是元朝末年、堪称蒙元帝国擎天支柱的存在。
当元末民族大起义，作为地方豪强的乃蛮部色目人， 察罕起兵自为一军，与汉人义军为敌，竟是连战连捷，十年征战，就生生将声势浩大的北方红巾军上百万之众尽数歼灭，替蒙元收复北方各省，一时之声势无与伦比。
然而谁也想不到，察罕志得意满，乐极生悲，接受山东红巾军投降时，轻而无备，就被降将田丰刺杀了。
而察罕的养子王保保，虽领兵破益都，平山东，斩杀田丰和王士诚，报父仇，但无力阻止北方蒙元势力的群雄并起、分崩离析，自己也被蒙元皇室猜忌限制。
洪武元年，朱元璋趁机派大将徐达、常遇春挥师北伐，太原之战，明军大破王保保十万铁骑，打得他只带十八骑仓卒北走。
洪武三年，沈儿峪之战，徐达挥军奋击，再次大败王保保的十万大军，此战明军俘获北元亲王、国公、平章等文武官员1865人，俘获士卒84500人，获马15000匹，其他驴骡牛羊等杂畜不计其数。
洪武五年，明军15万大军兵分三路，欲彻底消灭北元政权，然而徐达所率5万中路军，先锋蓝玉轻敌冒进，导致大军被王保保合围伏击于和林，明军战死万余人，精锐损失惨重，此战也令北元转危为安。
王保保作为此前屡败于明军、多次抛下大军狼狈而逃的常败将军，竟能败而不馁，令徐达这位百战百胜的大明军神，遭遇生平唯一一败。难怪朱元璋此前就一直对他好生看重，公开称赞他是【天下第一奇男子】，朝思暮想恨不能臣服之。
也正因如此，洪武四年，朱元璋将此前被明军俘虏的王保保之妹，册封为皇次子秦王朱樉的正妃，以示对王保保的笼络和招抚。此女本名观音奴，可以视为“赵敏”这个文学人物的真实原型。
秦王妃：观音奴
然而，娶了亡国之余的蒙古女子为正妻，也意味着秦王朱樉被肯定排除出皇储人选了，就算太子朱标万一出了什么意外，他也再无任何可能相争了。
大概是觉得这桩纯粹政治联姻的婚事，委屈了自己儿子，于是朱元璋又让卫国公、宁河王邓愈的女儿去当秦王次妃，而邓次妃的家世，是完全有资格当亲王正妃的。——这位邓家姑娘的心态，同样可想而知。
（太子妃，常遇春之女；燕王妃，徐达之女；代王妃，徐达之女；周王妃，冯胜之女；蜀王妃，蓝玉之女；晋王世子妃，傅友德之女……）
洪武八年，王保保病死，观音奴这个秦王妃，联姻价值彻底消失了。
没几年，朱樉就和邓次妃恩爱无间，将秦王妃囚禁并虐待。或者是看到了洪武十一年，太子妃常氏去世，太子次妃吕氏被扶正的先例，觉得老爹也会顺水推舟，“成人之美”。
秦王：朱樉
【（秦王）听信偏妃邓氏，将正妃王氏处于别所，每日以敝器送饭与食，饮食等物，时新果木，皆非洁净，有同幽居。】
谁知，朱元璋的处置却是直接将邓次妃赐死，再三下谕旨，要秦王对正妃以礼相待。秦王痛失所爱，继续囚禁并虐待秦王妃。
【偏妃邓氏，因妒忌被责，自缢身死。自此之后，再三省谕以礼相待正妃王氏。不听父教，仍将王氏幽囚宫中。夫妇之道，并无一定之人，不过宵昼与无知群小放肆自乐】
洪武二十一年，明将蓝玉攻灭北元，一雪此前败于王保保之耻。
洪武二十五年，太子朱标英年早逝。原本按礼法次序，离储位极近的秦王朱樉，却因屡次忤逆与触怒朱元璋，完全没被考虑为新储君人选。
（按此前历朝礼法，太子早死后，传位皇孙还是传位皇次子，并无定论。孙权、萧衍都是在太子有孙的前提下，选择了次子为新皇储。）
洪武二十八年，秦王朱樉被不堪凌虐的宫人毒杀，朱元璋认定是正妃被囚、秦宫无人主持所致，顺便让没有生育过的秦王妃跟着殉葬了，给了她一个“愍烈”的谥号。
【秦有事，皆是宫无主，主宫者无，昼夜杂处……班师之后，逸乐于宫，日日数饮冰水，此时服药燥然使然。今服毒身死，吾观毒人之计，中在临归寝服樱桃煎，由此而亡。亡由正宫被苦，因宫禁不严，饮食无人关防计较】
从此之后，明朝就形成了这样的惯例，亲王郡王的正室王妃如果“无所出”，就是没有生育儿子，也要和侧妃、姬妾一起被强迫殉葬，生下儿子的才能免死。比如朱元璋的曾孙，明仁宗朱高炽的几个儿子，卫王朱瞻埏，越王朱瞻墉，早死且无子嗣，其王妃都依照秦王妃的先例，被勒令殉葬。
此时的明朝，已经是程朱理学成为朝廷统治意识形态的年代，按朱元璋定下的法度，甚至连皇室公主死了驸马，都必须得守寡终身，不得如前朝公主那样改嫁了。
明朝中期以后，郡主以下的宗室女子，如果没有自己儿子，那么死了丈夫后就被关进一件小屋，一个老仆妇伺候，只给基本衣食，不得外出，想要苟活，便等同于囚犯。
所以，朱元璋这个绝对【大男子主义者】，对自己的女性子孙都如此【身体力行】地苛待，又怎么可能允许皇室的寡妇嫔妃们和前朝一样，放她们出宫回娘家养老，甚至改嫁他人？
这才是他之所以复古残酷人殉制度的最大动机之一，将这些没了丈夫、不能履行生育工具职能的女子，索性打包处理，省钱省事省麻烦。
当然，朱樉的几个年长儿子，包括继任秦王朱尚炳，都是邓次妃所生，（有的百科资料，说秦王妃生了朱樉次子朱尚烈，是弄错了）
所以，秦王妃观音奴作为他们几兄弟的“杀母仇人”，为夫殉葬还能得到礼葬，或许也是这个苦命半生的女人的一个了断，否则只有更加生不如死。
——这个小说中赵敏的人物原型，一生境遇如此悲惨，亡国妾妇，乱世飘萍，不过如是。
相关回答：狐狸晨曦：如何评价察罕帖木儿？
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