如何看待《大明王朝1566》里嘉靖的这段话？

嘉靖四十五年，海瑞送走家人，准备好棺材，给嘉靖帝上了一道疏，这就是著名的《治安疏》。

海瑞这是死谏，目的也是为了代圣人言，可惜嘉靖帝最终没有杀他。因为没有杀他，也就证明皇上认可他说的话，而认可他说的话，就证明他说嘉靖帝是昏君说对了。如果嘉靖帝不承认是昏君的话，那么海瑞就不可能活下来。

所以，海瑞没死成，嘉靖帝留了骂名，同时海瑞也没有达到自己的目的，他才感慨：

“求仁不能，取义不得，遗骂名于君父，博直名于己身，皇上不让我死，哪里还谈得上代圣人立言？”

可是，嘉靖帝会这么轻而易举承认自己是昏君吗，他又该怎么反击海瑞呢？

一、

海瑞没有死成，自己在那里掉眼泪，王用汲却异常高兴，根本就没仔细想海瑞这句话背后的意思，而是冲着牢门大喊一声：

“皇上圣明！”

这四个字还是相当讽刺的，前面也提到过，嘉靖帝不管杀还是不杀海瑞，他都会陷入两难境地，这会形成一个悖论，而且无解。

有点类似于《雍正王朝》中王掞朝堂之上直接喷康熙帝是“不教而诛”。如果治王掞的罪，那么就证明他说得对，康熙帝没有说服人家就治罪，确实是不教而诛。如果不治王掞的罪，也证明他说得对，等于康熙帝承认了自己是“不教而诛”。

所以，最后康熙帝气得差点失态，还是张廷玉提醒了一下，才下令让王掞回家活着。只要他死了，就治他儿子不孝，而如果他活着，那么王掞前面讲的备好了棺材就是一句空话，也就从侧面证明他说皇上是“不教而诛”也是一句空话。

而嘉靖帝也是一个相当聪明的帝王，他没杀海瑞，在海瑞看来，就等于承认了自己是昏君。但是他又不想承认自己是昏君，也不想认可海瑞说的话是正确的。那么就注定，他跟海瑞之间，还会有一场交锋，而这场交锋才是全剧最精彩的地方。

所以，当黄锦去传旨的时候，圣旨上说的并不是皇上赦免的海瑞，而是天命赦免的海瑞：

“勾决罪官海瑞一名。着黄锦传旨，不许骑马，不许乘坐车轿，午时正步行至诏狱。若午时三刻旨意未能送达，是天命赦免海瑞。”

二、

这样就表明，嘉靖帝并不认可海瑞说自己是昏君，所以勾了他死刑。但上天认可海瑞《治安疏》中提到的问题，所以，天命让海瑞活。既然问题存在，那么下一步就是两者共同讨论这个问题，提出解决方案了。

人之将死，其言也善，普通人如此，帝王同样如此，静下心来思考问题的嘉靖帝终于还是向徐阶发问：

“朕御极这么多年，这么多错处，平时你们怎么就没有一个人敢于奏谏？”

催问急了，徐阶也就说了实话，大体意思是，天下是一家，皇上是君父，大臣是媳妇，生民是子孙。媳妇能忍则忍，能瞒则瞒，实在瞒不下去了，宁可苦子孙，不能苦君父。

而嘉靖帝也说出来《治安疏》中的精髓：

“他谏的是，朕没有顾好这个家，没有做好这个君父。”

可是，现在想做，也已经心有余而力不足了，这是嘉靖帝第一次在徐阶面前吐露心境，但何尝不是对徐阶的又一次考验：

“徐阶，这几天朕一直在想，退了位，让裕王继位吧。”

徐阶自然是吓得跪倒在地，不敢再接着话茬讲下去……

嘉靖帝本身也是一个矛盾体，有心改革吏治，却年岁已老，重病缠身。有心传位给裕王，又担心自己被架空，毕竟放弃权力，对他来说，比放弃生命都痛苦。

三、

徐阶还是相当聪明的，他不认可海瑞的行为，但认可海瑞说的话：

“陛下天质英断，睿识绝人……百废俱举，皆在陛下一振作间而已。”

也就是说，徐阶不认可嘉靖帝是昏君的说法，只是因为他现在生病了，只要病养好了，回宫视朝，必然可以大明中兴。

徐阶就代表百官，也就是说，百官不认可嘉靖帝是昏君，这跟赦免不赦免海瑞无关。

而随后就是世子进献祥瑞，他是怎么说的呢？

“那个海瑞却说汉文帝和皇爷爷的坏话，上天便降下了这只神龟，就是要让他们明白，海瑞的话说得不对！”

世子代表皇室，也就是说皇室也不认可嘉靖帝是昏君这个说法，这也跟赦免不赦免海瑞无关，但世子愿意用赏赐换来释放海瑞。

统一了其他人的口径，下面只剩下海瑞了，嘉靖帝必须向海瑞证明，自己真的不是昏君，他是怎么做到的呢？

海瑞被带进了精舍，正中间坐着裕王、嘉靖帝、世子，三个人犹如一个笔架。嘉靖帝问海瑞，坐在你面前的到底是什么？海瑞回答：

“回陛下，臣眼里看见的不是笔架，而是我大明江山的一个‘山’字！”

嘉靖帝一生都喜欢跟群臣玩文字游戏，群臣往往都按照他的思路在猜谜，这一次遇到了不按套路出牌的海瑞，反而激发了他的斗志，他必须在这次谜面游戏中，把海瑞圈进去，让他输的心服口服！

四、

由于海瑞直接驳斥了嘉靖帝跟世子关于笔架的比喻，让裕王惊恐万分，直接训斥海瑞：

“江山也是可以分开来说的吗？读书不通，仅凭一个直字管什么用？”

于是海瑞说出了自己的解释，也表明了，他对大明朝期望是什么样的：

“皇上、王爷、世子就是我大明江山的山，群臣和百姓才是我大明江山的江。”

这其实就涉及到海瑞《治安疏》中的话了，天下不是嘉靖帝一个人的天下，不能把群臣和百姓玩弄于股掌之中。大明朝最理想的治理方式是君臣共治，嘉靖帝一个人是无法治理这么大的江山的。

但嘉靖帝很快拿一首刘禹锡的诗驳斥了海瑞：

“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰是郎意，水流无限是侬愁。”

意思就是说，江水拍山而去，山留在这里不动，但江水拍了山就流走了，根本就没有停留，又哪来的共同管理江山？

海瑞马上就意识到自己这个比喻不够恰当：

“臣的比方是不甚恰当！”

嘉靖帝马上乘胜追击：

“朕问你，既然为君的是山，你说的这些圣君贤主，哪一座山还在？”

海瑞继续嘴硬：

“在史册中，在人心中！”

海瑞这么说，显然还是认为嘉靖帝是昏君，但嘉靖帝并没有生气，因为他就要憋大招了。

五、

由此，全剧中最经典的一段话说了出来：

“古人称长江为江，黄河为河。长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云：‘圣人出，黄河清。’可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。这个海瑞不懂这个道理，在奏折里劝朕只用长江而废黄河，朕其可乎？反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这便是朕为什么罢黜严嵩、杀严世蕃的道理。再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛沈炼等人的道理。”

这就是嘉靖帝治理国家，维护平衡的终极手册，有一句话在剧中出现过很多次，那就是：

“民可使由之，不可使知之。”

同样的道理，这段话也适用于官员，可以引申为“官可使由之，不可使知之”。嘉靖帝跟吕芳谈论的“媳妇公婆论”也罢，自己下的“罪在朕躬”的罪己诏也罢，抄没严党财产的问罪也罢。这不过是展现给世人看的，展现给史官记录的，展现给后代人去猜测的，至于帝王到底想表达什么，这需要你自己猜。

有人理解成，这句话中的长江指清流，黄河则指严党，也印证开篇嘉靖帝讲的“云在青天水在瓶”。有些人是云，有些人是水，所站的角度不同，所做的事情也不同，所以也就没有忠臣和奸臣之分。

其实这只是最浅的一种理解，在海瑞的眼中，真正的黄河是嘉靖帝，真正的长江是指海瑞，要知道这部剧的名字就是《嘉靖和海瑞》。

嘉靖帝已经是惊涛拍岸，即将决堤，而海瑞却一时语塞，变作了涓涓细流。长江、黄河本就无法评价好坏，他俩本就该共同维护江山，实现共治。

嘉靖帝此番语录有几个目的：

一是驳斥海瑞，治理国家并不是非黑即白，也不是非白即黑，如果按照海瑞的《治安疏》所讲，一味打倒某一派，另一派必然就会泛滥。

二是表明自己并不是昏君，想坐稳江山，就必须把自己的个人喜好扔一边，如果不这样制衡，一旦泛滥，哪还有自己说话的份？

三则是向裕王传授治国理念，裕王一味偏袒清流，以后也会被他们制约。而你面前的这个海瑞，就是黄河，就是大明朝的一把利剑，以后平衡关系会用到的。

最终，海瑞无言以对，也可以理解成编剧不让他有言相对，不然，尺度就控制不住了。

裕王有没有学到嘉靖帝的精髓，我想是没有的，不然海瑞也不会一直不被重用。世子有没有学到嘉靖帝的精髓呢？也是没有学到，跟群臣怄气，更是几十年不上朝，最终大明朝支离破碎。再到后来的朱木匠，黄河泛滥后，长江再泛滥，终于到崇祯帝，干了黄河，干长江，但江终于是没过了山，随后整个江山都丢了。

随后，海瑞再次被押回了诏狱，而世子却哭着对嘉靖帝讲，皇爷爷为什么说话不算数，明明答应我要放了海瑞的？

是啊，他为什么要忽悠一个小孩子呢？

其实就是告诉他，什么狗屁黄河，长江，我说他泛滥他就泛滥，我说不是，那就不是！

我叫杨角风，更多精彩请关注！

通过这段话，我们正好来谈谈严党的覆灭。将这件事讲清楚，我们就能理解这段话。

这是我在《大明王朝1566》这部剧的问题下回答的第四个问题，全系列暂时为：

全系列暂为：

第一个是

第二个是

第三个是

第四个是

第五个是

第六个是

第七个是

第八个是

第九个是

第十个是

第十一是

第十二是

第十三是

这个问题跟上面那三个不一样，上面那三个都可以单独看，唯独这个问题，希望大家能够将上面的三个回答都略读一下，很多在前三个问题里说明白的事情，我们这里就不再重复，直接援引之前的结论了。

下面开始正文。

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古人称长江为江，黄河为河。长江水清，黄河水浊，长江在流，黄河也在流。古谚云:圣人出，黄河清。可黄河什么时候清过？长江之水灌溉了两岸数省之田地，黄河之水也灌溉了数省两岸之田地，只能不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然。这个海瑞不懂这个道理，在奏折里劝朕只用长江而废黄河，朕其可乎？反之，黄河一旦泛滥，便需治理，这便是朕为什么罢黜严嵩、杀严世蕃的道理。再反之，长江一旦泛滥，朕也要治理，这便是朕为什么罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛、沈炼等人的道理。

这句话既是嘉靖的真实想法，也是嘉靖传授给裕王朱栽垕、世子朱翊钧的御人之道。评论这句话，我们放在最后，先把倒严这个事说明白。当倒严问题说透之后，居一隅而观一品，我们可以更容易解读嘉靖的这段话。

严党的覆灭，是分阶段的，绝不是一时之间的事情。而全剧自第一集到第三十五集，实际上就讲了一件事，就是“倒严”。

第一阶段：改稻为桑埋祸根

改稻为桑这件事一开始就是死棋，这个我们在第二个问题里就已经说透了。改稻为桑对于严党来讲，实际上就是在严嵩老迈、严世蕃进一步掌权的重要时期，严党采取的一个重要措施。

严嵩掌枢二十年，无限的逢迎圣意，加上严党越来越大的贪污胃口，朝政已经不堪过问。这不是政治手腕能够解决的，而是实打实的财政凋弊。在这个时候严嵩抛出改稻为桑，就是希望能够以此力挽狂澜，将大明王朝的财政点拖回及格线，以延续严党把持朝政的时间。

但是，由于裕王及徐高张一党的干预、严世蕃等人一系列冲动错误决策以及浙江当地官员贪心不足、智商堪忧等原因，改稻为桑全面破产，力挽狂澜也无从谈起。毁堤淹田之时，嘉靖更亮出底牌：

“要是他们还想再多捞，逼反了东南，朕也就不能再容他们”。

这个阶段，嘉靖开始对严党心存不满，埋下了倒严的伏笔。

第二阶段：制造买田龙颜怒

改稻为桑进行不下去，浙江竟然搞出了沈一石打着织造局灯笼买田这种事情。无论这件事起因是谁，它的结果就是嘉靖对于这种公然抹黑自己的行为怒不可遏。纵使沈一石暗藏了“奉旨赈灾”的伏笔，也改变不了隐瞒嘉靖、假借织造局的事端。嘉靖和吕芳更是将矛头直指严世蕃，这也是全剧中唯一一处严世蕃确实无辜的地方。

这件事情背后，嘉靖看清了一点，那就是严嵩已经老了，他早已经掌握不住整个严党了，他把握不住他的儿子，他的儿子也不能控制住严党了。

这个阶段，已经不是给严党划定底线，嘉靖第一次真正起了倒严的念头。

第三阶段：浙江大案累世蕃

织造局买田的直接后果，是沈一石的抄家。朝野上下将抗倭军需寄托在抄家所得的财富上，却发现沈一石的家底早已被历任贪官搬空，而这些贪官的源头，就是严世蕃。郑泌昌、何茂才在海瑞雷霆手腕之下，不仅将严世蕃供了出来，还牵扯了杨金水，牵扯到了宫里，更牵扯了嘉靖，由此闹出了更大的政治漩涡，将吕芳、严嵩、徐阶全部卷了进去。虽然事情最终以郑何二人以及尚衣监、针工局、巾帽局三个奴婢，五个人处斩不了了之，但是这件事情对严世蕃乃至严嵩带来的负面影响是巨大的，不仅让吕芳这个司礼监掌印大太监的态度从亲严转为倒严，更让嘉靖清楚意识到严党上下贪腐已经到了一个他荣忍不了的地步。

这个阶段，嘉靖将倒严的念头进一步确定，只是时机不到。

第四阶段：倭寇尽剿良弓藏

严嵩经历了回家养病而重返内阁，以他的政治敏感度，早已知道自己所处的劣势了。但他同时也非常明白，大明朝也好，嘉靖也罢，是离不开他严嵩的。而这些“离不开”里，最为重要的，就是身为浙直总督挂兵部尚书衔，负责抗击倭寇的胡宗宪。

朝廷不可一日无东南，东南不可一日无胡宗宪。而胡宗宪跟严嵩是密不可分的。只要倒严，胡宗宪也一定跟着同落，而只要倭寇不清，胡宗宪就不能走，严嵩就不会倒。这一点，严嵩清楚，嘉靖清楚，胡宗宪也清楚。可同时，胡宗宪也深知，家国大事都已经不堪问了，倭寇之患再不清，内忧外患的大明朝就真的要亡国了。选择了忠君的胡宗宪，就无可避免的背离了严嵩的要求，回家修养为名，远离政坛，再不能复返。

这个阶段，使倒严成了一件可以做到的事，严党再没有护身符了。

第五阶段：两百万两冒青烟

胡宗宪归乡了，严党却没倒。一方面确实也没有非要倒严的必要，反而严党势大，盘根错节，不可卒除。另一方面，嘉靖对严嵩还是念旧情的，很多事情也还是要靠他去做的。

而对严嵩来讲，在知悉了胡宗宪即将决战之后，就必须尽可能的在倭寇剿灭之前，给自己增加砝码。胡宗宪在严嵩和嘉靖之间取舍，最终决定为皇帝“勉为其难”，严嵩在此前打出的招数，一是让鄢懋卿南下巡盐，充实国库，取得经济上的成绩；二是在胡宗宪军中扣住齐大柱，以通倭罪名取得政治上的优势。

然而，鄢懋卿在这个时候却依旧财迷心窍，运南运北，竟然克扣了两百多万两盐税，还上表美其名曰拿一百万给嘉靖修宫殿。嘉靖震怒之下，大喝“鄢懋卿，冒青烟”；而齐大柱一事也随之破产，因齐大柱背后是海瑞，海瑞背后是谭纶，谭纶背后是裕王，这一层关系是无论如何扔不掉的。严世蕃拿齐大柱做文章，就是对裕王开炮，实际上，无异于玩火自焚。

这个阶段，嘉靖终于将倒严提上日程。

第六阶段：血经一出天下白

我在第三个问题里讲严嵩的时候，关于嘉靖修道这件事，就已经讲得很清楚了。修道就是个幌子，却不由得天下人不信。

对于严党来讲，绝对不能承认血经的真实性。因为一旦承认了，齐大柱必然无罪释放，再没有可以牵制裕王及徐高张的筹码，严党就必败无疑，所以他们必须咬死了血经是假的。

而即使这样，他们也难逃法网。原因也正在于此：严党一直拥护嘉靖修道，严嵩严世蕃写青词上贺表戴香冠，从来都是最积极的。这是表达忠心最好的方式。而此刻反对血经一事，在嘉靖看来，就是不忠，就是欺天。齐大柱一事，嘉靖清楚本来就是无中生有，为了一件无中生有的事，严党竟敢公然和自己唱反调。

再往深处说，在大家都心知肚明，修道以及修道有关的事都是政治隐喻的情况下，你严嵩、严世蕃献祥瑞就是真的，旁人就都是假的，祥瑞的真假到底是严家决定的还是皇帝决定的？只要是祥瑞，就是上天对嘉靖的认可，只要是上天对嘉靖的认可，就只能是真的。

严嵩严世蕃说是假的，他们就彻底被嘉靖抛弃了。至于严嵩，他不是没想到，而是没办法，只能拼一把。结果，就是他输了。

这个阶段，金杯共汝饮，白刃不相饶。

由此严嵩致仕、严世蕃流放、严府抄家、严党覆灭。

这个过程一梳理，似乎很简单。但是这个简单的过程一共演了三十五集，占了这部电视剧四分之三的篇幅。而且我们也隐约觉得，严党覆灭后的剧情，比起之前虽说情节更加紧凑，却稍嫌索然无味。

严党的覆灭，固然不是一朝一夕之事，但是究其原因，却似乎并不在清流身上。纵然清流坚持不懈的与严党在作斗争，但好像他们根本就掌握不了主动权。嘉靖三十年正月十五，是最后决斗，那个时候裕王和徐阶还认为这次嘉靖依旧会倒向严党，倒不是他们政治敏感度差，而是根本就没有把握。

由此可以看出，严党的覆灭，全在嘉靖一人身上。嘉靖的最后底牌，决定了所有人的生死。得出一个既是废话又是精华的结论：大明王朝所有的权力都在嘉靖一个人身上。说它是废话，因为人尽皆知；说它是精华，因为凭借这个基础才可以继续分析。

既然跟清流无关，那么严党的倒台，我们只需要去嘉靖的心理上找答案就好了。上面每个阶段最后我都用加粗字体总结了一下嘉靖的态度，但似乎还不够深刻。讨论几个问题吧。

一、嘉靖是否知道严党贪污？

知道。

一两银子，十二钱归国库，四钱归他们，朕认了。十钱归国库，六钱归他们，朕也认了。要是他们还想再多捞，连一个胡宗宪都不能容，逼反了东南，朕也就不会再容他们。

大家看嘉靖不光是知道，知道可清楚了，帐算得比谁都明白。

可我们也要明白一点。钱，放在百姓手里，放在士绅手里，嘉靖是收不上来的，不是不能收，而是当皇帝的不能盘剥天下。但是，钱要是放在贪官污吏手里，那就是随时都能收。严嵩说得可对了，太平盛世刮百姓，百姓刮不起了刮商人，但是有一点他没说，那就是商人刮没了，就该刮贪官了。那个时候也没有赃款转移海外，也没有太先进的洗钱手段，银子放在严嵩家里，到某个时刻抄了严家，银子最终，到了皇帝手里。

所以大家想想，你如果是皇上，养个贪官有什么不好？贪官，贪官一家，每天可劲糟践钱，能花多少？花不完。为了不让皇上猜忌，估摸着也不敢肆无忌惮的花。

但是这个事，不能做大。当严党已经尾大不掉，钱就散出去了，人人盘剥，就不能容了。严嵩、严世蕃、罗龙文、鄢懋卿这几个怎么贪都行，能收回来，那要是大明朝人人皆贪，怎么收？别说收不回来，百姓逼得没活路了，要造反的。

所以说，我们眼里的贪污，跟嘉靖眼里的贪污是不一样的。

二、嘉靖是否知道严党迫害忠良？

知道。

这个问题里说得那段话就已经说得很明白了。嘉靖罢黜杨廷和、夏言，杀杨继盛、沈炼，这些人在清流眼中都是好人，他们到底因何倒台不说，有一点，除了杨廷和以外，那三位都是严嵩的政敌。

但是，包括这三位，加上杨廷和，他们同时，也是嘉靖的政敌，无论他们的出发点是什么，他们都与剧情末位，万寿宫门前跪着的那群大臣一样，打着一个名义，实际上，都是冲着皇帝来的，至少嘉靖这么想。

严嵩想倒的人，不一定倒，但是，嘉靖想倒的人，一定会倒。换句话说，严嵩倒的所有人，都是嘉靖也想倒的，这同样是因为，大明朝唯有一人掌握真正权力。严嵩的遮风挡雨，是建立在嘉靖需要他的前提之下，嘉靖需要他替自己去做，去对付那些和嘉靖过不去的人。忠君和爱国往往是分开的，嘉靖要忠君，次要才要爱国，再次才要爱百姓，很低层次的那种。

所以说，我们眼里的忠良，跟嘉靖眼里的忠良是不一样的。

三、嘉靖知道不知道严嵩是个奸臣？

知乎很流行一句话，先说是不是，再说为什么。

我在第一个问题里就说了，看这部剧不要扯历史。但这里我们就先说说历史上的严嵩。

定位在世宗实录里的严嵩，肯定是个奸臣。但是很多事情，是嘉靖授意严嵩去做的，总不能说嘉靖有罪，就只能说严嵩是奸臣。历史上的严嵩，经常肩负着小白鼠的使命，给嘉靖试药，还得写实验报告，八十的人了，吃丹药吃到便血，这是奸臣干的事么？纵使是奸臣，至少忠诚吧。

回到剧集里，有一个问题始终困扰我，那就是严嵩到底贪污不贪污。这个问题剧中始终都没明说，我的观点是，严嵩固然贪污，但是，没贪污到那个份上，底下贪污他知道，底下贪污到了那么严重的地步，他不知道。但无论如何，有一点可以肯定，就是严嵩至少不是个清官，说他是个奸臣，不冤枉他。

可是嘉靖不止一次的提到过严嵩老成谋国，严嵩倒台之后，徐阶去他家里找他进宫面圣，坚持门房通报，这是礼数；严嵩到宫里给嘉靖送酱菜。照样是嘉靖赐座、吕芳端粥，这也是礼数，徐阶和吕芳，都是倒严推动者，但同时他们也都尊重严嵩。

严嵩掌枢二十年，嘉靖对他是有感情的，不是用完了就随意踹到一边的。倒严而不倒严嵩，赐严嵩致仕，一方面固然是遮掩自己，二十年的首辅一棒子打死了不好解释嘛，另一方面也是真心实意感念严嵩二十年的功劳苦劳。群臣上书要俸禄的时候，嘉靖也确实是感慨严嵩若在，就不会有这种事情。

所以说，我们眼里的奸臣，跟嘉靖眼里的奸臣是不一样的。

四、倒严意义何在？

没倒严之前，打仗没军费、官员没俸禄、灾区没赈粮。

倒严以后呢？打仗没军费、官员没俸禄、灾区没赈粮。

没倒严之前，内阁首辅的儿子当工部侍郎，到处挪用其他部门的钱给嘉靖修宫观。

倒严以后呢？内阁首辅的儿子当工部侍郎，到处挪用其他部门的钱给嘉靖修宫观。

没倒严之前，朝廷被严党把持，忠臣直言不能上达天听。

倒严以后呢？严党没了，徐阶成为首辅了，忠臣直言上达天听了么？也没见他们谁站出来改革弊政啊，冒出来一个海瑞，还没直言天下大弊呢，就跑到六必居发表了一篇论文《原产地、咸菜坛子以及甜面酱等因素对咸菜的影响》，差点没把徐阶吓死，内阁全体人心惶惶，司礼监因此大换血，吕芳直接去给朱元璋看坟了。当然了，我们这里必须肯定一点，那就是如果严嵩还在，这件事绝对不会发生，因为如果严嵩还在，海瑞这辈子都不可能到京城当官，估计河北省都进不去。

过去是阻塞言路，严嵩倒台以后，言路倒是没人堵了，但是也没人敢直言进谏了。六心居让嘉靖插了一把刀改成六必居了，这一把刀不是写在咸菜铺，是架在大明王朝六千万百姓的脖子上，六千万人一条心，都只能跟嘉靖一条心。谁敢有异心， 金杯共汝饮，白刃不相饶！

这部剧用了三十五集告诉我们一个道理，倒严这件事，屁用没用，对千疮百孔的大明王朝一点用都没有，为什么？个中原因，只有敢直言天下弊政的，上天下第一疏的海瑞说得最明白：

郑泌昌、何茂才，以及他们的前任官员，仅在织造局沈一石处，贪墨受贿就达几百万之巨，还有田土赋税，盐铁课税，还有运河堤坝工程，查起来贪墨者更不知多少。不错，他们都是严党的人，不止浙江，两京一十三省还有更多这样的人，他们为什么就能够二十多年肆行贪墨而愈贪愈烈？就是因为在他们的前面，还有更多挥霍无度之人。
自大明朝开国至今，亲王郡王、皇室宗亲遍于天下，按照规制，一个亲王一年就要供禄米五万石、钞两万五千贯、锦缎四十匹、纻丝三百匹、绢五百匹、纱罗一千匹、冬布一千匹、夏布还要一千匹，其他各种开支更是不胜繁举，你们算过没有，一个亲王耗费国帑便如此之巨，那么多的皇室宗亲，耗费国帑又是多少？这些皇室宗亲，宫中宦官，各级官吏，所兼并之田庄占天下之半皆不纳赋，小民百姓能耕之田不及天下之半，却要纳天下之税，这更是人人皆知，人人不言！
就拿浙江而言，每年存留粮米六十二万九千石，可供给皇室宗亲府衙禄米却要一百二十三万石，以两年存留之粮，尚不能供皇室府衙一年之禄米，北方俺答年年进犯，东南倭寇年年肆虐危机天下，可将士的军饷粮草却要东挪西凑，这些事情，如果只参劾严嵩、参劾严世蕃，能说得过去么？
就像谭大人所言，历来参劾严党者，皆因牵涉皇室反罹其祸，我看恰恰相反，就是因为他们只敢参严，不敢直言天下之大弊，才使得严党能够藏身大弊之后，肆行贪墨而不倒。天下大弊不革，倒了一个严党还会再有一个严党，严党要参，皇上要谏，致君父为尧舜、免百姓之饥寒，君为轻、社稷次之、民为重，这样的道理，我不明白，为什么就不敢向皇帝进言！？

先要表白黄志忠老师，这么一大段台词，打字打得我都累。黄老师一气呵成，一点背台词的痕迹都看不出，仿似海公再世，听得我豪气顿生，真是钦佩。

至于我们的问题，海瑞这段话已经说尽个中道理，不必再多赘言。只是我们可以给出一个结论，那就是大明朝一切根结，终究还要回到嘉靖身上，可回到嘉靖身上还不够，还要回到大明朝的祖制上，甚至追溯到封建王朝的根本性质上，这也就是我在第一个问题里说的，这部剧给我们的一个思考之一，就是关于制度的探究发微。而另一个思考，则是人性的选择。

最后，我们回到题主的问题，说说嘉靖这段话吧。

对于皇帝来讲，那段话确实没有问题。他不能保证满朝文武都是清流，如果都是海瑞那样的人，他作为皇帝的挥霍需求，无法满足，而且那种挥霍不仅是个人私欲，就如同《走向共和》里慈禧的颐和园一样，是皇权至高无上的象征；另一方面，他也不能让满朝文武都是浊流，如果都是严嵩那样的人，那百姓活得就太惨了，真造了反，说不定嘉靖就上煤山了。

无论清流浊流，只要他们带给嘉靖的利大于弊，作为皇帝的他，自然要尽皆任用。所以这段话 不是诡辩，也不是帝王心术，是他作为皇帝的必然选择，是皇权制度下的必然结果。

可是，当我们站在劳苦大众的角度上再去看，却是那么格格不入，君父君父，只有君的威严，却没有父的慈爱。

我已经答了四个问题，都是围着严党打转。到现在终于都说完了。接下来该谈谈司礼监和清流了。

答案很长，感谢看完，未完待续，敬请期待。

送朱厚熜两个字：

无耻

江水河水，皆从天上来，若无污染，怎会有清浊之分？

黄河固浊，若将上源善加治理，使河水复清又有何难；

长江虽清，若使下游肆意排污，使江水浑浊亦非难事。

宋徽宗在位期间，黄河曾三次变清，难道是赵佶办了圣人之事吗？

嘉靖帝任用严嵩、严世藩，真的是为了滋养两岸数省之地吗？

还不是为了给自己修宫殿道观。

嘉靖帝杀杨继盛、沈炼，真的是因为清官泛滥，危害百姓吗？

还不是为了给自己修宫殿道观。

嘉靖帝就是一个自私到极点的人，他根本不在乎什么“两岸数省之地”，他在乎的只有自己的权力和那些宫殿道观。所谓清浊之论，就是帝王的诡辩，嘉靖晚期的江水，难道就很清吗？

徐阶这个清流领袖，江水的代表人物，在嘉靖帝不懈的污染下，早就和黄河一样污浊不堪了。