为什么有人同情刘鑫？
关于江歌案，刘鑫受到了许多人的批评，但也有少数人对她表示同情。理解为什么有人会同情刘鑫，需要我们抛开案件本身可能带来的强烈情绪，试着去分析她所处的极端境遇以及由此引发的一些心理反应。
首先，极端压力下的不确定性和恐惧是重要的考量因素。 试想一下，一个年轻的女性，在异国他乡，亲眼目睹了最亲密的朋友遭受残忍杀害，而凶手就在咫尺之外，并且可能还在试图闯入。这种情况下，极度的恐惧和求生本能占据上风，是人之常情。在极度危险和不确定的环境中，人的理性思考能力会受到严重影响，做出一些在旁人看来“不当”的行为是可以理解的。
有人可能会认为，当时刘鑫出于本能的恐惧，选择躲在门后自保，是人性的弱点暴露，但也并非完全没有人性的泯灭。在生死关头，很多人可能会优先考虑自己的生命安全，这是自然反应，即便事后回想起来会感到内疚或悔恨。这种同情并非认同她事后的某些行为，而是理解她在那种极限压力下，作为一个人，可能出现的本能反应。
其次，网络暴力和舆论审判带来的二次伤害。 江歌案发生后，网络上对刘鑫的指责和谩骂几乎是铺天盖地的。尽管有人认为她的行为有待商榷，但这种近乎一边倒的、极其激烈的网络暴力，也确实给刘鑫带来了巨大的精神压力和生活困扰。一些同情者可能更多的是看到了她作为“网络暴力受害者”的一面，认为她已经受到了过度甚至不公正的惩罚。
这种同情可能是基于一种“不落井下石”的态度，或者认为将她置于如此境地，已经超越了对她行为的审判本身。他们可能认为，即使她有过错，也应该通过法律途径解决，而不是通过网络暴力来进行“私刑”。他们看到的是一个被社会舆论摧毁的个体，而不仅仅是案件中的一个角色。
再者，个体差异和人生阅历的不同也会影响人们的判断。 每个人的人生经历不同，对于“责任”、“道德”和“情感”的理解也会有细微的差别。有些人生经历过类似的恐惧或无助，可能更容易理解刘鑫在那种情况下可能会有的反应。他们可能更关注人性在极端环境下的脆弱性，而非单纯的道德评判。
比如，一些人可能经历过被他人伤害，或者目睹过他人处于危险境地时，出于种种原因未能施以援手的情况。这些经历可能会让他们对刘鑫的境遇产生某种程度的共情，认为人性本就复杂，并非所有人在危机时刻都能做出最“完美”或最符合他人期待的反应。
此外，对司法公正和程序正义的关注也可能促使一些人对刘鑫产生同情。案件的审判结果，特别是对刘鑫民事赔偿的判定，以及后续的舆论导向，可能让一些人觉得“事情并没有完全结束”，或者“还有需要反思的地方”。他们可能认为，将所有的错误和责任都压在刘鑫一个人身上，对于整个事件的复杂性来说是一种简化。
最后，也是比较微妙的一点，对“受害者”的定义和理解可能存在分歧。 虽然大多数人都认为江歌是案件的受害者，而刘鑫是江歌的朋友，但在一场悲剧中，身处险境并遭受精神打击的刘鑫，在某些人看来，也并非完全没有受到伤害。这种同情可能是基于对她所承受的二次创伤的关注，认为她也是这场悲剧中的另一位“承受者”，尽管程度和性质不同。
总而言之，同情刘鑫并非代表认同她所有的行为，更不是为凶手的罪行开脱。这种同情往往是复杂且多维度的，它可能源于对人性在极端压力下的理解、对网络暴力的反思、个体人生阅历的影响，以及对司法公正和程序正义的某些考量。它是一种试图看到事件中更复杂的人性面向，而非将某个人简单地标签化或妖魔化的尝试。
首先，极端压力下的不确定性和恐惧是重要的考量因素。 试想一下，一个年轻的女性，在异国他乡，亲眼目睹了最亲密的朋友遭受残忍杀害，而凶手就在咫尺之外，并且可能还在试图闯入。这种情况下，极度的恐惧和求生本能占据上风，是人之常情。在极度危险和不确定的环境中，人的理性思考能力会受到严重影响，做出一些在旁人看来“不当”的行为是可以理解的。
有人可能会认为，当时刘鑫出于本能的恐惧，选择躲在门后自保，是人性的弱点暴露，但也并非完全没有人性的泯灭。在生死关头，很多人可能会优先考虑自己的生命安全，这是自然反应，即便事后回想起来会感到内疚或悔恨。这种同情并非认同她事后的某些行为，而是理解她在那种极限压力下，作为一个人，可能出现的本能反应。
其次，网络暴力和舆论审判带来的二次伤害。 江歌案发生后，网络上对刘鑫的指责和谩骂几乎是铺天盖地的。尽管有人认为她的行为有待商榷，但这种近乎一边倒的、极其激烈的网络暴力，也确实给刘鑫带来了巨大的精神压力和生活困扰。一些同情者可能更多的是看到了她作为“网络暴力受害者”的一面，认为她已经受到了过度甚至不公正的惩罚。
这种同情可能是基于一种“不落井下石”的态度，或者认为将她置于如此境地，已经超越了对她行为的审判本身。他们可能认为，即使她有过错，也应该通过法律途径解决，而不是通过网络暴力来进行“私刑”。他们看到的是一个被社会舆论摧毁的个体，而不仅仅是案件中的一个角色。
再者，个体差异和人生阅历的不同也会影响人们的判断。 每个人的人生经历不同，对于“责任”、“道德”和“情感”的理解也会有细微的差别。有些人生经历过类似的恐惧或无助，可能更容易理解刘鑫在那种情况下可能会有的反应。他们可能更关注人性在极端环境下的脆弱性，而非单纯的道德评判。
比如，一些人可能经历过被他人伤害，或者目睹过他人处于危险境地时，出于种种原因未能施以援手的情况。这些经历可能会让他们对刘鑫的境遇产生某种程度的共情，认为人性本就复杂，并非所有人在危机时刻都能做出最“完美”或最符合他人期待的反应。
此外，对司法公正和程序正义的关注也可能促使一些人对刘鑫产生同情。案件的审判结果，特别是对刘鑫民事赔偿的判定，以及后续的舆论导向，可能让一些人觉得“事情并没有完全结束”，或者“还有需要反思的地方”。他们可能认为，将所有的错误和责任都压在刘鑫一个人身上，对于整个事件的复杂性来说是一种简化。
最后，也是比较微妙的一点，对“受害者”的定义和理解可能存在分歧。 虽然大多数人都认为江歌是案件的受害者，而刘鑫是江歌的朋友，但在一场悲剧中，身处险境并遭受精神打击的刘鑫，在某些人看来，也并非完全没有受到伤害。这种同情可能是基于对她所承受的二次创伤的关注，认为她也是这场悲剧中的另一位“承受者”，尽管程度和性质不同。
总而言之，同情刘鑫并非代表认同她所有的行为，更不是为凶手的罪行开脱。这种同情往往是复杂且多维度的，它可能源于对人性在极端压力下的理解、对网络暴力的反思、个体人生阅历的影响，以及对司法公正和程序正义的某些考量。它是一种试图看到事件中更复杂的人性面向，而非将某个人简单地标签化或妖魔化的尝试。
网友意见
按某些江妈粉认知，刘鑫是这样的人：
1、毫不自爱，吸引渣男
2、自私自利，利用闺蜜
3、无耻下流，置恩人于不顾
4、毫无廉耻，拒绝见恩人亲妈
5、人中级渣，对恩人母亲恶言相向
6、毫无人性，立刻切换全新生活
但对照目前公开的事实来看，除了5是明确的事实，其余全部是要么毫无依据，要么被人忽悠瘸了。
而5也是被人网暴现实暴力了全家之后的反击。
那么为什么这么多人憎恶刘鑫呢？
不得不说，人往往把人认为成自己内心深处的样子。
对其它人的认知，就是自己内心的映射。
也就是说，自己是啥人，就容易认为别人也是啥人。
自从开始关注这个案件我开始变得爱生气了。
自然都是拜江秋莲的支持者所赐。
讨论案情就讨论案情，不废话，以从今天开始，那些扣帽子的，阴阳水军三件套的玩意，一律删除拉黑不送。
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正常人谁都不会去同情一个真正丧尽天良的人，但没做错什么，却被江秋莲污蔑成那样，为什么不能同情她，不能帮她澄清？
刘鑫没有犯罪，江歌受伤她也尽到了及时报警的义务，被网暴了一年该出庭还是出庭了。却因为江秋莲想要炒作，变成了活靶子，什么脏水都往她身上泼，成就了今时今日大众想象中"毒闺蜜"的形象。
陈世峰的目标就是江歌，当晚刘鑫先出现，没上去结果了刘鑫，反而把刘鑫放进门等江歌出现了杀江歌，然后得出一个"目标是刘鑫"这样的结论，根本就说不通。
再说用刀方法，如果不是强烈的恨意，怎么会捅十几刀，干净利落的朝着脖子就去了，江歌连呼救的机会都没有，只能发出半声叫声。
203的证词也证明当晚没有吵架声，并且法庭最终认定陈刘二人当晚没有见面。
也就是说很多人脑补的江歌勇斗歹徒，刘鑫在屋子里避难这个情形根本就是子虚乌有。
江歌倒下的身体挡住了门，所以刘鑫推不开，感到危险所以报警。
对于江秋莲一些谎言的澄清：
1.离家那么近，宁愿在刘鑫根本没有回复的情况下等两个小时，所以是为了什么？到底谁感到了危险不敢回家？
而与此相关的事实有：
1)陈世峰与江歌见面5次，五次都是大吵一架不欢而散
2)江秋莲的那句："小心他打你"
3)江秋莲在得知闺女出事的第一时间就说凶手是陈世峰
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