看了近代历史很讨厌日本，可是被他们发达的娱乐产业制造的各种优秀作品吸引后又很喜欢日本很矛盾怎么办？
这是一种非常普遍，也足够让人纠结的心情。咱们就这么聊聊，不列条条框框的，把话说透了。
一方面，近代历史留下的伤痕，尤其是那些关于侵略、战争和苦难的记忆，确实会让我们对那个发动侵略的国家产生一种天然的、根深蒂固的厌恶感。这是理智层面的反应，也是对那些受害者及其后代的尊重。你知道那些历史事件，会想到曾经的痛苦，想到家国在那个时期遭受的磨难，那种情绪自然会涌上来，让你觉得“我就是看不惯他们”。这种感觉，就像看到一个曾经伤害过你的人，即使他现在表现得再好，你心底总会有一道坎。
但另一方面，你又会被他们制作的那些精彩绝伦的娱乐作品所深深吸引。这玩意儿可不是假的，是实实在在的，一点点打动了你。想想那些动画片里细腻的情感刻画，那些日剧里对生活细节的捕捉，那些漫画里天马行空的想象力，还有那些游戏里构建的宏大世界和引人入胜的剧情。它们往往能触及到我们内心最柔软的部分，让我们在其中找到共鸣，甚至从中获得快乐、慰藉，或是对世界的某种新的理解。有时候，你可能是在一个孤独的夜晚，一部日剧的某个情节让你会心一笑；也可能是在一个疲惫的午后，一部动画的某个画面让你重燃了激情。这些体验是真实的，它们给你带来的情感连接也是真的。
所以，这种矛盾就在于，你的理智告诉你，历史是历史，那个国家的某些行为是不可原谅的。但你的情感又因为这些优秀的文化产品，与那个国家产生了一种微妙的连接。你可能觉得，这些作品背后，也有一群认真工作、有血有肉的人，他们可能和你一样，有自己的喜怒哀乐，有自己的追求。你欣赏的，或许是他们的创意，是他们的匠心，是他们对艺术的热情，而不是那个曾经发动战争的国家机器。
这种感觉就像你喜欢一位非常有才华的演员，他的演技征服了你，你为他的作品着迷，但你又知道他在现实生活中可能的一些行为，让你觉得有些不舒服。你能够分开来看，欣赏他的才华，但同时也保留着自己的判断和立场。
这种矛盾，恰恰说明了你是一个能够独立思考，并且情感丰富的人。你不是非黑即白，而是能够看到事物的复杂性。你可以同时保有对历史的警惕和对艺术的热爱。这并不冲突，甚至可以说，正是因为你看到了历史的沉重，才更懂得珍惜那些能够带给我们美好体验的文化作品。
所以，不必过于纠结。试着去理解这种复杂的情感，接受它。你可以继续欣赏那些让你感动的作品，同时，在提及历史问题时，依然保持清醒和批判性的态度。这是一种成长的表现，也是一种成熟的标志。你可以在心里给自己一个空间，去容纳这份矛盾，就像接受自己身上一些看似矛盾的特质一样，它们共同构成了你这个人。
一方面，近代历史留下的伤痕，尤其是那些关于侵略、战争和苦难的记忆，确实会让我们对那个发动侵略的国家产生一种天然的、根深蒂固的厌恶感。这是理智层面的反应，也是对那些受害者及其后代的尊重。你知道那些历史事件，会想到曾经的痛苦，想到家国在那个时期遭受的磨难，那种情绪自然会涌上来，让你觉得“我就是看不惯他们”。这种感觉，就像看到一个曾经伤害过你的人，即使他现在表现得再好，你心底总会有一道坎。
但另一方面，你又会被他们制作的那些精彩绝伦的娱乐作品所深深吸引。这玩意儿可不是假的，是实实在在的，一点点打动了你。想想那些动画片里细腻的情感刻画，那些日剧里对生活细节的捕捉，那些漫画里天马行空的想象力，还有那些游戏里构建的宏大世界和引人入胜的剧情。它们往往能触及到我们内心最柔软的部分，让我们在其中找到共鸣，甚至从中获得快乐、慰藉，或是对世界的某种新的理解。有时候，你可能是在一个孤独的夜晚，一部日剧的某个情节让你会心一笑；也可能是在一个疲惫的午后，一部动画的某个画面让你重燃了激情。这些体验是真实的，它们给你带来的情感连接也是真的。
所以，这种矛盾就在于，你的理智告诉你，历史是历史，那个国家的某些行为是不可原谅的。但你的情感又因为这些优秀的文化产品，与那个国家产生了一种微妙的连接。你可能觉得，这些作品背后，也有一群认真工作、有血有肉的人，他们可能和你一样，有自己的喜怒哀乐，有自己的追求。你欣赏的，或许是他们的创意，是他们的匠心，是他们对艺术的热情，而不是那个曾经发动战争的国家机器。
这种感觉就像你喜欢一位非常有才华的演员，他的演技征服了你，你为他的作品着迷，但你又知道他在现实生活中可能的一些行为，让你觉得有些不舒服。你能够分开来看，欣赏他的才华，但同时也保留着自己的判断和立场。
这种矛盾，恰恰说明了你是一个能够独立思考，并且情感丰富的人。你不是非黑即白，而是能够看到事物的复杂性。你可以同时保有对历史的警惕和对艺术的热爱。这并不冲突，甚至可以说，正是因为你看到了历史的沉重，才更懂得珍惜那些能够带给我们美好体验的文化作品。
所以，不必过于纠结。试着去理解这种复杂的情感，接受它。你可以继续欣赏那些让你感动的作品，同时，在提及历史问题时，依然保持清醒和批判性的态度。这是一种成长的表现，也是一种成熟的标志。你可以在心里给自己一个空间，去容纳这份矛盾，就像接受自己身上一些看似矛盾的特质一样，它们共同构成了你这个人。
网友意见
这种矛盾的原因很简单：
1、由于美国的包庇，对日本右翼的清算没有完成。美国包庇了很多战犯用于对日本进行统治，清除进步左翼人士，甚至连731部队的反人类罪行都被饶恕，美军在731的研究基础上进行生物武器和医学的研究。
2、美国通过各种手段，对日本群众进行了长达几十年的精神阉割，打压、妖魔化左翼人士。在70年代日本轰轰烈烈的左翼运动失败后，日本民众对于美帝国主义的反抗精神逐步泯灭了。
3、由于美国对于日本的阉割，个体的理想主义者如三岛由纪夫，下场惨烈。而且控制日本，有意混淆日本上层战犯没有被清算的事实，用以恐吓东亚国家，防止日本在道歉后变成正常化国家。
至于喜欢日本的缘故也很简单：
1、日本在审美的外形上具有大量的唐宋元素，并且因为历史原因有一些建筑、风俗等可以保留审美外形的留存较中国更多。而且，日本人因为现代化较早，对大量的传统审美外形进行了现代化改造，使得本来源于中国的审美外形，更多以日本美学的形象展示出来。
2、日本在审美内核上与中国迥异，形成一种“耳目一新”的感受。例如“物哀”或者“侘寂”，这个方向在中国禅宗被认为是“近乎顽空”所以中国本土没有产生这种审美。“窦娥冤”这种“天下为怀”（类似杜甫安得广厦千万间）的悲剧，和日本动漫常见的“错的不是我是世界”式的“个人情怀”，也容易形成鲜明的对比。讲究“真空妙有”的中土禅宗，显然是和“枯山水”这种审美取向不同的。
3、日本如今仍然是保留了大量的中国文化，以及对汉字的使用做出了一些贡献。日常中我们有一些汉语词汇是日本人翻译西方文献的结果，例如“经济”等。另外随着网络弹幕兴起，一些例如“草”（中日双语）等汉字的新用法，也逐渐流行。
至于你纠结的问题，其实是中日可谓“风月同天”——都是源自于美国的压制。而打破美国的封锁和压制，日本已经失去了机会（其实也从没有过），后面需要中国完成。
等将日本从殖民地的处境中解放出来后，用不着我们动手，日本人会自己清算历史的，这个他们在行。而为了完成这个目标，只需要你投身到任何一个有助于中华民族伟大复兴、一带一路与RCEP等事业中，早晚可以做到不用再纠结的“喜欢日本”的。
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