为什么姜文的《鬼子来了》当年会被禁止公映？
首先，最直接也是最表层的原因，那肯定是影片对历史的描绘方式触碰到了某些敏感点。你想啊，抗日战争在中国人心中是什么地位？那是民族生死存亡的大义，是光明正义对抗黑暗邪恶的史诗。可《鬼子来了》呢？它呈现的是一个极端混乱、荒诞、甚至可以说有点“丑陋”的战场，以及被置于其中的普通中国人。
人物塑造的反思性： 姜文把中国农民刻画得非常立体，他们有狡黠、有麻木、有生存的智慧，也有愚昧和怯懦。比如马大三，他是个“老实人”，但为了活命，为了在夹缝中求生，他变得油滑、会算计。这种对“普通人”的复杂描绘，在那个强调集体主义、英雄主义的年代，可能显得不够“红光亮”。影片中，甚至连被日军俘虏的中国老百姓，也并非全是义愤填膺、视死如归的英雄形象，而是有着种种求生的本能反应。这与官方宣传中那种“万众一心、众志成城”的正面抗日形象，存在一定的张力。
日本兵的“人性化”呈现： 姜文没有把日本兵一概而论地描绘成非人道的“鬼子”。片中那个被俘虏的日军士兵花屋，他也有恐惧，有对战争的迷茫，甚至还有一个被他杀死的中国女孩的画像。这种对“敌人”人性的挖掘，虽然在艺术上是高超的，但在当时敏感的政治语境下，很容易被解读为“美化侵略者”。尤其是片中那个汉奸翻译官，他的存在也折射出那个年代人性的扭曲和复杂，不是简单的“好人”和“坏人”二分法就能概括的。
对战争的反思与控诉： 《鬼子来了》并没有把战争描绘成一场伟大的解放战争，而是展现了战争对普通人造成的巨大伤害和对人性的摧残。片尾那个被处决的“汉奸”的场景，那种令人窒息的荒诞和残忍，更是将这种反思推向了极致。它不仅仅是反对侵略，更是对战争本身的残酷和荒谬的控诉。这种“反战”的态度，如果处理不当，很容易与“反侵略”的主旋律产生偏移。
其次，影片的叙事风格和艺术手法也带来了争议。
强烈的黑色幽默和荒诞感： 影片的基调是黑色幽默，很多情节都充满了荒诞的意味。这种风格在西方电影中比较常见，但对于当时中国电影观众来说，可能是一种全新的体验，也容易被误读。比如，日本人和中国农民之间那种鸡同鸭讲、充满误会的交流，以及围绕着“如何处理”两个俘虏而产生的种种荒唐事，都带着一种强烈的讽刺和解构意味。
非传统的叙事结构： 影片的叙事并非线性推进，而是充满了跳跃和碎片化，很多情节留白，需要观众自己去解读。这种“留白”和“模糊”的处理，在强调清晰的道德判断和明确的主题表达的影片中，可能会让审查者感到不安，因为它不便于直接将影片归类或判断其“正确性”。
“中国农民”的刻画： 影片中的中国农民，在面对日军时，虽然也有反抗，但更多展现的是一种在极端环境下生存的“市井气”和“小农意识”。他们为了粮食、为了活命，会去告密，会去讨好，甚至会去利用。这种对“国民性”的深刻反思，触及到了非常根本的问题，而官方宣传往往更倾向于展现民族的优秀品质，这种“暴露”可能会让人觉得不够“光彩”。
再深一层，这不仅仅是电影本身的问题，也跟当时的文化土壤和审查制度有关。
审查制度的“一刀切”： 当时的电影审查制度，对于涉及到历史题材，尤其是抗日战争题材，都有着非常严格的要求。任何可能被解读为“不准确”、“不符合主流价值观”的描绘，都可能被禁止。姜文的《鬼子来了》无疑触碰了这条“红线”。
对“反思”的态度： 那个时期，社会对“反思”的态度，尤其是对历史的“过度反思”，可能还没有那么开放。对于一些历史的“不完美”和“复杂性”，大家更倾向于将其简单化、脸谱化。姜文的电影，恰恰是在解构和追问，这种挑战性和颠覆性，对于当时的审查者来说，是一种巨大的压力。
国际获奖与国内传播的矛盾： 很有意思的是，《鬼子来了》在国际上获得了很高的评价，包括在戛纳电影节上获得了评委会大奖。这反而让它在国内的处境更加尴尬。一方面，这证明了影片的艺术价值，但另一方面，它被国内禁止公映，也凸显了国内审查制度与国际艺术水准之间的某种脱节。这种“墙内开花墙外香”的现象，也引发了很多讨论。
总结来说，《鬼子来了》被禁公映，是多重因素叠加的结果：
1. 对历史人物和事件的描绘方式，尤其是对中国农民复杂性的刻画，以及对日本士兵的“人性化”呈现，触碰了敏感的历史叙事和政治宣传的底线。
2. 影片独特的黑色幽默、荒诞风格以及解构性的叙事手法，不符合当时主流的电影创作和审查标准。
3. 影片对战争本身的深刻反思和对人性的拷问，被认为可能脱离了“反侵略”的主旋律。
4. 当时的审查制度对历史题材的严格要求，以及社会对“反思”的态度，共同促成了这次禁映。
虽然当年被禁了，但《鬼子来了》这部电影的艺术价值和影响力是毋庸置疑的。它挑战了传统的历史叙事，提出了很多关于人性、战争和民族的深刻问题，至今仍然值得我们去思考和讨论。这也是为什么，即便是在禁映的情况下，它依然能成为一代人心中的经典。
网友意见
大学时候，看过一本讲姜文书，描述过一段对话。
当年被禁的时候，姜文很郁闷，和赵本山说起这件事，大致意思是，“老哥，鬼子被禁了，为什么他们就不懂呢？”
本山大叔说：“你拍一部这种题材的电影，要么你让中国人看着舒服，要么你让日本人看着舒服，你的鬼子，让中国日本人看了都不舒服，不禁才怪啦”。
本山大叔等大多数人，是会迎合市场的。
而姜文，除了《让子弹飞》站着把钱挣了之外，其他的都是只为了迎合自己的内心。
别的，去他妈的。
都闪开！直接上广电总局当年的审查意见！
广播电影电视总局电影审查委员会：
你公司送审的合拍片《鬼子来了》已经电影审查委员会审查审委会认为：影片没有严格按照电影局《关于合拍片鬼子来了立项的批复》（电字[1998]第302号）中的意见修改剧本，并在没有报送备案剧本的情况下擅自拍摄，同时又擅自增加多处台词和情节，致使影片一方面不仅没有表现出在抗日战争大背景下，中国百姓对侵略者的仇恨和反抗（唯一一个敢于痛骂和反抗日军的还是个招村民讨嫌的疯子），反而突出展示和集中夸大了其愚昧、麻木、奴性的一面，另一方面，不仅没有充分暴露日本军国主义的侵略本质，反而突出渲染了日本侵略者耀武扬威的猖獗气势，由此导致影片的基本立意出现严重偏差。影片多处出现污言秽语，并从日本兵口中多次辱骂“支那猪”，另外还有女性的裸露镜头，整体上格调低俗，不符合《电影审查规定》的标准。影片片名须按电影局多次要求重新选择。影片须在参照附件认真修改后，重新报请审查。附：《影片<鬼子来了>与批准立项剧本主要不同之外》《影片<鬼子来了>与批准立项剧本主要不同之外》
一,擅自修改、增加情节导致影片基本立意出现严重偏差：
1，剧本第7至8页，原文学剧本中众村民审日本兵花屋及汉奸董汉臣时，并未表现出恐惧，喝斥他们：“要闹歪，没你香饽饽吃，”，“掺假可整出你的黄来”等。而影片却表现村民一开始就惧怕他们。并增加第240镜五舅老爷台词：“我看你们也都是孩子”，将中国百姓表现得愚昧无知、敌我不分。
2，对给鬼子吃细粮的情节，在文学剧本阶段，电影局始终坚持删掉，但影片不仅未删，却反复渲染马大三向二拨子娘借米那，约定借一还八，从村民还热热闹闹给日本兵和汉奸包饺子。客观上表现了战争时期的中国百姓在生活极度困难之时，并主动关心日兵和汉奸，严重违背了历史。
3，第1027镜；影片较之文学剧本增加了二拨子娘台词：“日本子来咱们村都八年了，八年了咋的，他八年了他敢动我一根汗毛？我行的正，走的端，我走到哪他都得高看我一眼。”日本侵略者在中国烧杀抢掠八年，犯下滔天罪行，影片却借二拨子娘之口说日军对自己秋毫无犯，美化了日本侵略者。
4，第472镜至496镜，影片较之原剧本增加了日兵花屋想象马大三带乡亲们冲过来的一段，并将马大三和乡亲们设计成日本武士的样子。在抗战大背景下，日兵花屋最惧怕的应是抗日队伍，是八路军、游击队，马大三和乡亲被设计成日本武士的情节不仅虚假，也丑化了中国人。
5，第877镜至893镜，第918镜至931镜，第941镜至947镜，第954镜至959镜，影片较之原剧本增加了村民以为马大三杀了鬼子，都不理他，甚至鱼儿也躲着他，使马大三神经受刺激的情节。表现了中国众多百姓对日军没有应有的仇恨，以至敌我不分、愚昧麻木。
6，1002镜至1069镜；影片较之原剧本增加了小孩学日本语造成危险之后，众村民向马大三发火，一个个争着让他杀了自己，并把头放到了桌子上的情节；鱼二跟村民说：“让他杀人，那不是让我怀鬼胎吗……看看这两天，你们谁搭理他了……不杀人，逼我们杀人，杀了人，又不搭理我们，见了马大三跟见了鬼似的，人没死，冲我们又弄这个……”表现了中国百姓不仅不敢抗敌，而且对侵略者充满奴性和恐惧，对自己人只会窝里斗，互相猜忌。
7，剧本第34页：原剧本中一刀刘讲自己杀人技巧时，说的是杀偷情的太监，而影片第1177镜至1199镜，改成了一刀刘杀的是“慈禧身边的八大臣”，“百日维新之主谭嗣同”，不仅赋予了新的政治内涵，并对砍头技巧加以自豪的渲染，结果杀日本兵时却遭失败，感叹“英名一世，毁于一旦”，最后狼狈逃走。给人以千百年来中国人只会举起屠刀杀自己人，却不敢抵御外侮的隐喻。
8，剧本第39页，大家商量送鬼子回去一场，原文学剧本中描写日军到了村中，将大米洒成一圈，将百姓圈住，逼百姓吃饭，吃不下的还按住头往嘴里塞，日军队长讲话时，百姓们都不理他。而影片第1763镜至1871镜，将这场戏改为联欢，并大力渲染，一起喝酒唱歌，百姓们感激不尽，日军与村民亲如兄弟，并有“今儿我高兴，不单是冲这几车粮食，主要是冲皇军给了我们面子”等台词，这是对剧本立意的重大改动，从根本上悖离了主题。
10，剧本第47页至49页；屠杀村民场面，原文学剧本中有百姓终于醒悟，奋起反抗的描写，如二拨端起钢盔砸向日本兵，二拨子娘脱下鞋打鬼子，并喊道：“别傻了，抄家伙拼吧”。但影片第1872镜至2073镜，百姓们至死也未与鬼子拼斗，面对屠杀基本是束手待毙，任人宰割。
11，影片中唯一一个敢于痛骂和反抗日本侵略者的人还是招村民讨嫌的疯子。
12，影片较之文学剧本增加了国民党将领召集百姓聚会的场面，他公开处死汉奸，发表受降讲话，在讲话中说：“只有国军才是投降日军唯一合法的接收者。”并借日本人之手杀死马大三。而这一切颠倒事实的行为，却得到了围观百姓的呼应，严重歪曲了历史，没有达到批判和讽刺国民党的效果。
13，影片中有两个唱小曲的人物，共出场三次，原文学剧本中无此描写。镜头第1099“皇军来到咱家乡，共建大东亚共荣圈，皇军来了救苦救难……”这样的台词也是增加的。这是典型的愚昧、麻木、亡国奴的形象。
14，疯老七骂大三与鱼儿的话和骂日本鬼子的话内容相同，十分不妥。
15，片中多处借日本人之口辱骂中国人为“支那猪”，严重损害中国的形象。
二，剧本批复中曾提出修改意见，但影片未改之处：
1，剧本第2页：野野村变完把戏之后将糖装回兜里，以表现日军在捉弄孩子。现影片第24镜头，不仅给了糖，而且还几次表现中国孩子追在日军后边要糖吃。
2，剧本第2页：马大三与鱼儿在床上剧烈的喘息声、鱼儿裸体镜头原文学剧本已经将其删除。影片第28至41镜不仅未予删除，还增加了台词：“让我看看。”“看啥呀，快点的，别歇着。”这段床上戏时间长，画面、声音效果强烈，给人造成强烈的不良的感官刺激。
3，剧本第40页：毛驴发情一场，原文学剧本中已改为毛驴钻入鬼子粮仓。现影片第1590镜至1606镜，未做修改。此情节格调低俗、无聊。
4，原文学剧本中已将绝大多数脏话删改，但影片中比比皆是，每个人物都在骂脏话。
5，影片中频繁吹奏日本军歌，为日本军国主义扬威造势，会严重刺伤中国人民的感情。
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