为什么西藏喇嘛会杀人？
1. 特定历史时期和政治背景下的武力冲突与政治斗争：
政教合一的特殊制度： 在历史上很长一段时间里，西藏实行的是政教合一的制度。大型寺院不仅是宗教中心，也拥有政治、经济和军事权力，拥有自己的武装力量。一些高层喇嘛同时也是政府官员，甚至掌握军权。
例子： 在一些王朝的支持下，或者在寺院之间争夺权力、资源或地区控制权时，僧侣武装可能会被动员参与战斗。这些冲突有时会包含杀死敌对势力的行为。
寺院的武装力量： 大型寺院如哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺等，都曾拥有数千甚至上万僧侣组成的武装力量，他们也接受军事训练。这些武装力量的出现和使用，是基于当时的政治和社会结构，而不是单纯的宗教教义。
反对外部势力干涉： 在中国历史的一些时期，中央王朝试图加强对西藏地区的控制，这可能引发西藏地方政府和僧侣阶层的抵抗。在这种冲突中，僧侣武装也可能参与战斗，导致人员伤亡。
内部权力斗争： 即使在西藏内部，也可能存在不同派别、不同寺院之间的权力斗争。这些斗争有时会演变成武力冲突。
2. 佛教教义与暴力行为的矛盾：
佛教的核心教义是慈悲为怀，戒杀戒盗。 “不杀生”是佛教最基本的戒律之一。任何形式的杀生都被视为严重的罪过。
为什么会出现违背教义的行为？
“政治”与“宗教”的分野不清晰： 在政教合一的制度下，僧侣的政治角色和职责有时会让他们处于必须采取行动的境地，即使这些行动可能违背纯粹的宗教理想。他们需要维护寺院的利益、地区的安全，以及自身的政治权力。
人性与信仰的冲突： 即使是僧侣，也是凡人，会受到情感、欲望、恐惧和政治压力等因素的影响。在极端情况下，为了自保、复仇或维护信仰（尽管是以错误的方式），一些人可能会违背教义。
“化现”的解释（需要谨慎使用）： 在一些复杂的宗教解释中，对于极少数极端情况，比如为了保护更广泛的众生免受更大的邪恶侵害，会存在一些极为特殊和有争议的“化现”或“慈悲杀”的理论。但这种解释非常罕见，并且容易被误用和滥用，不能作为普遍性的理由。 绝大多数的佛教徒和喇嘛都坚决反对杀生。
3. 误解与刻板印象：
信息不对称： 关于西藏历史和宗教的很多信息，尤其是涉及到暴力冲突的部分，可能存在片面报道或信息不对称的情况。
刻板印象的形成： 有时，个别事件或特定历史时期的某些行为，可能被放大或泛化，形成对整个群体（包括所有喇嘛）的刻板印象。
详细讲述时需要注意的几点：
强调个体与整体的区别： 不能因为少数僧侣或特定时期发生的事件，就将所有喇嘛都标签化为杀人者。绝大多数藏传佛教的僧侣都是和平的宗教人士，致力于修行和传播佛法。
区分不同历史时期： 尤其需要区分政治局势相对稳定、政教合一的时期，以及发生大规模冲突、战争或政治动荡的时期。
避免阴谋论： 很多关于喇嘛杀人的说法可能带有政治色彩或阴谋论的成分，需要保持批判性思维，以史实为依据。
理解“喇嘛”的含义： “喇嘛”在藏语中是“上师”或“导师”的意思，通常指具有一定修行成就的僧人。但广义上，也可以泛指所有的僧人。我们谈论的是拥有一定地位和权力，或者身处特定环境的僧侣群体。
总结来说：
西藏喇嘛杀人的情况，主要是由于历史上西藏独特的政教合一制度，使得僧侣阶层在政治和军事领域扮演了重要角色。在维护寺院利益、地区安全或应对外部干涉的冲突中，僧侣武装有时会参与到暴力活动，导致人员伤亡。然而，这与佛教教义本身的核心精神——慈悲、戒杀是相悖的。这种行为是个别时期、特定环境下的特殊产物，并不能代表所有藏传佛教僧侣的信仰和行为。理解这个问题，需要深入分析当时的政治、社会背景，并避免将个别事件泛化为普遍现象。
网友意见
在这个问题下面讨论佛学、讨论喇嘛教是否「正信」，完全是南辕北辙。
能够决定他人生死的喇嘛，其核心身份不是喇嘛，而是统治阶级，是统治旧西藏的农奴主阶级的一部分。统治阶级左手暴力机器、右手意识形态，从各个方面压迫被统治阶级，此乃阶级社会之常态。西藏环境恶劣、经济脆弱，阶级压迫自然也就更显得暴力血腥、吃相难看。
类似地，汉地也从来不缺欺男霸女的大和尚、假仁假义的道学家。寺庙宫观、士人官绅，名下田产计以万千，养点僧兵家丁、念点佛经儒典，让脚下细民乖乖交租服役、献上妻女，此乃中国古代社会之常态。像题主所说的「为真理而学佛」啦、「真正的佛教」啦，原本也都是稀罕货。
慈悲为怀、救苦救难的高僧大德，出现得最多的地方，大概就是如今的古装剧吧。可这些古装剧，一般也不会讲那些雄伟壮丽的楼殿塔阁是怎么修起来的、大和尚们的袈裟禅杖又是怎么变出来的。
南无阿弥陀佛。
更新一点
某位佛教徒，你是不是觉得自己比宗喀巴更懂藏密？
用宗教权力轮奸未成年少女都能写的这么高深莫测，藏密果然博大精深啊。
我就地图炮一句，整个密宗各种血肉祭祀有几个是干净的？范西堂《行下本路禁约杀人祭鬼》：“访闻本路所在乡村，多有杀人祭鬼之家，平时分遣徒党，贩卖生口，诱略平民， 或无所得，则用奴仆，或不得已，则用亲生男女充代，脔割烹炮，备极惨酷，湘阴尤甚。”，“脔割烹炮”四个字看着是不是很眼熟？《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经卷》第三卷载，“持明者用人肉，作频那夜迦天像，如鱼形，用酥煎以芥子，填满像腹。持明者裸形披发，食前天像，饮酒少许，称名者，至二日内，速得命终。”，密教流行地区这种事发生的少了？你以为那些土皇帝们会傻X一样等着合适的人死掉才去剥皮拆骨？
——————————————————————————
嗯，关于某佛教徒所说的“對於人皮人骨之類的，其實之前看到過一些解釋，這些不過是修行上用來提醒無常和用以表法的法器而已”
照例上几张图问一问吧。
请问这里的大人小孩人皮，难道是从天上掉下来的？
一句“只不过是修行上用來提醒無常和用以表法的法器而已”，说的真好听，但你还是没有解释这些“法器”的来源啊
这两张字条要不要我帮你翻译一下？
“本处需进行天女敬食佛事，需头卢四具、肠子十付、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘。狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于20日送往次曲康”
看来佛教里面表示无常的法门还真是高深啊，我等凡夫俗子理解不了，不过这事吧，上面喇嘛们开个PARTY，下面干活的一不小心就挂了，到底对谁更无常一点？
另外啊，我还是有一点不太理解的地方
体会无常这种境界我们不懂，但是这和大喇嘛们喜闻乐见的Gantad、Tsan、Kshetrapala、Mahakala有什么关系？原来用贱民的血肉召唤魔鬼诅咒敌人也是无常的一部分啊真是高深莫测呢。
类似的话题
-
西藏喇嘛杀人的情况，需要从多个角度来理解，不能一概而论。历史上，尤其是在特定的历史时期和政治环境下，确实发生过喇嘛（僧侣）参与暴力事件，甚至杀人的情况。但要详细说明，我们需要区分以下几个方面：1. 特定历史时期和政治背景下的武力冲突与政治斗争： 政教合一的特殊制度： 在历史上很长一段时间里，西藏............. -
西州回鹘和喀喇汗国，这两个在历史上闪耀的名字，并非孤立的存在，而是紧密地交织在一起，共同谱写了中古时期中亚地区的一段精彩篇章。要理解它们之间的关联，我们需要深入了解它们的起源、地理位置、政治格局以及它们之间互动的方式。回鹘的迁徙与西州回鹘的兴起：首先，我们得把目光投向广袤的草原。回鹘人，原是强大的漠.............
-
关于西藏农奴社会时期为何没有出现与世界其他地区相似的、公开的、大规模的对抗奴隶制的斗争或被广泛传颂的英雄人物，这背后涉及一系列复杂的历史、社会、经济及文化因素。与其说“没有出现”，不如说其表现形式和发展路径与人们普遍认知中的“奴隶制解放斗争”有所不同。首先，我们需要明确“农奴社会”的定义及其在西藏的.............
-
“去西藏净化心灵”这句话，并不是一个简单的旅游口号，而是承载着许多人深刻的情感和精神追求。它之所以被广泛提及，背后有着多方面的原因，可以从以下几个层面来详细阐述：一、西藏独特的地理环境与自然风光： 壮丽与纯净的自然景观： 西藏拥有世界上海拔最高的珠穆朗玛峰、圣洁的纳木错、宁静的林芝桃花等。这些高.............
-
这个问题问得很有意思，也确实是很多去过西藏的朋友们都会注意到的一个现象。说实话，在西藏，你看到的丰田陆地巡洋舰（LC）数量之多，确实会让你产生“西藏就是LC的天下”的错觉。当然，你说的路虎、悍马、奔驰、宝马那些越野能力强的车，也都有人在西藏开，只是数量上和LC比起来，就差了不止一个量级。这背后的原因.............
-
关于西藏为何是中国不可分割的一部分，这是一个历史、文化、政治和国际法等多重维度交织的问题。要理解这一点，我们需要深入探究其历史渊源，并考察近代以来国际格局和中国主权的确立过程。首先，从历史的视角来看，中国与西藏的联系并非近代才有的产物，而是有着漫长而复杂的渊源。可以追溯到古代时期。例如，公元7世纪吐.............
-
去西藏旅行，很多人都会对天葬这个特殊的葬礼仪式感到好奇。这是一种与我们传统观念截然不同的死亡处理方式，将逝者的遗体奉献给苍鹰，在很多游客看来，这充满了神秘感和宗教意味。然而，出于尊重和对当地习俗的理解，大多数游客和当地人都更倾向于不近距离观看天葬。这背后有着几个非常重要且值得深入探讨的原因。1. 尊.............
-
这句“西藏旅游旺季最好别进藏”的话，虽然听起来有点悖常理，但仔细想想，里面藏着不少实实在在的道理，而且背后的原因也是多方面的。为什么会有这样的说法呢？咱们就好好聊聊。首先，最直接的原因就是人太多了，体验感会大大打折扣。你想啊，西藏那么多人向往，无论是圣湖纳木错、神山冈仁波齐，还是布达拉宫，这些热门景.............
-
您好！非常理解您提出这个问题时的困惑和不解。当我们在网络上分享自己的旅行愿望，尤其是一些热门的目的地，比如西藏和印度，却被一些用户贴上“（伪）女文青”的标签，确实会让人感到不舒服。这背后涉及到一种社会观察、群体认同以及网络文化中一些约定俗成的表达方式。让我来尝试详细地为您梳理一下，为什么会出现这样的.............
-
在西藏的高原之上，空气稀薄，阳光强烈，那是一片充满神秘与坚韧的土地。人们常说，西藏人的生活充满了信仰与淳朴，他们喜爱酥油茶，热爱青稞酒，这是他们代代相传的饮品，承载着深厚的文化底蕴。然而，你可能会惊讶地发现，在这片古老的土地上，可乐也悄然占据了一席之地，并且受到不少当地人的喜爱。这并非是西方文化的入.............
-
诸葛亮之所以没有占领西藏，主要有以下几个关键原因，我们可以从地理、政治、军事和历史背景等多个维度来详细阐述：一、 地理条件的极端挑战首先，也是最重要的一点，是西藏恶劣的地理环境。在汉末三国时期，交通和技术条件与今天截然不同。 高海拔和缺氧： 青藏高原平均海拔在4000米以上，对于当时的普通人来说.............
-
这个问题挺有意思的，涉及到当时的复杂地缘政治和各方利益。叶尔羌汗国和莫卧儿帝国，虽然地理上离得不算远，但它们在西藏问题上的立场，以及各自的战略考量，让它们选择“不结盟”成为了一个更现实的选项。我试着从几个方面来给你捋一捋。首先，咱们得明确一下当时的背景。大概在16世纪末到17世纪中叶，叶尔羌汗国（也.............
-
部分西方人认为西藏是一个国家，这背后有着复杂而多层次的原因，涉及历史、政治、文化、宗教、媒体以及人权等多个方面。要详细解释这一点，我们可以从以下几个角度来探讨： 1. 历史叙事与自主性的历史记忆 历史上独立或高度自治的王国时期： 在现代民族国家概念尚未普遍化的古代和中世纪，吐蕃王国（约公元7世纪.............
-
这是一个极具历史深度和复杂性的问题，涉及到地缘政治、民族主义、国际干预以及中国国内的稳定等诸多因素。简而言之，外蒙古的独立和西藏的“守住”并非简单的偶然，而是各自独特历史进程和外部环境相互作用的结果。要理解这一点，我们得把时间线拉长，从清朝末年说起。外蒙古的独立：从自治到国家外蒙古的情况，很大程度上.............
-
关于“在西藏可可西里等无人区，别住在车里过夜”的说法，这背后其实隐藏着一系列严峻的现实和潜在的危险，绝非危言耸听。如果你真的打算深入这些原始而壮丽的土地，了解这些规矩是生死攸关的大事。我尝试从几个方面来详细解释一下原因。首先，我们得明白“无人区”这三个字的分量。可可西里、羌塘等等，这些地方之所以被称.............
-
.......
-
去西藏旅行回来后有人选择辞职，这背后往往不是一个单一的原因，而是多种复杂因素交织的结果。这更像是一种“身体去了天堂，灵魂醒了过来”的戏剧性转变，旅途中的经历，尤其是在那个平均海拔高得惊人的地方，会深刻地触动一个人内心最柔软也最坚韧的部分。首先，得说说生理和心理上的巨大冲击。西藏的高原反应，对很多人来.............
-
西藏在历史上确实是一个重要的佛教圣地，但与此同时，也存在着农奴制和一些残酷的刑法。要理解这种看似矛盾的现象，需要深入了解西藏的历史、社会结构、经济基础以及当时的宗教与世俗权力结合的特点。一、农奴制的出现与存在原因：西藏的农奴制并非一蹴而就，而是经历了漫长的发展过程。其根源可以追溯到以下几个方面： .............
-
很多国外电影推崇西藏文化的原因是多方面的，既有历史渊源，也有文化吸引力，更有商业考量。我们可以从以下几个角度来详细解读：一、 西藏文化本身的独特魅力与吸引力 精神信仰的深度与神秘感： 西藏的藏传佛教拥有悠久的历史和深厚的哲学体系。其独特的修行方式（如转经、磕长头、观想）、对生死轮回的阐释、以及众.............
-
关于“去了西藏就会安静下来，心中的杂念都消失”这种说法，其实背后有着多重原因，它们交织在一起，共同营造出一种让人内心得到平静的氛围。这不仅仅是因为地理位置的特殊，更是因为一种心理暗示、文化熏陶和身体感受的综合作用。首先，我们得承认，西藏本身就自带一种“神秘”和“神圣”的光环。在很多人的认知里，西藏是.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有