孙武其人究竟存在与否？
孙武这个人，是不是真的存在过，这个问题在史学界一直是个颇有讨论度的话题。毕竟，我们今天能够了解到的关于他的信息，主要来自于《史记》这本书，而《史记》成书距离孙武生活的年代相当遥远，中间的传播和记载过程，也难免会掺杂一些后人的想象和加工。
支持孙武真实存在的理由：
首先，最直接的证据就是《史记·孙子吴起列传》。司马迁作为一位严谨的史学家，虽然有时也受时代局限，但他的史料搜集能力和考证功夫是毋庸置疑的。他在书中详细记载了孙武是齐国人，曾事齐景公，后被吴王阖闾聘为将军，并提出了著名的“孙子兵法十三篇”。书中还描绘了他如何以宫女操练的著名故事，展示其治军才能，以及在吴国对外战争中，特别是破楚国时所起的关键作用。这些描述，如果完全是虚构，那司马迁的史学功底就得打个大大的问号了。
其次，古代战史和兵法著作中，确实存在着大量与《孙子兵法》思想高度契合的内容。如果孙武是完全虚构的，那么《孙子兵法》的思想体系，以及其对后世军事理论的影响，又该如何解释呢？历朝历代的军事家，从汉朝的曹操到清朝的曾国藩，都曾研读和推崇《孙子兵法》，并从中汲取智慧。这说明这本书的思想是有生命力的，而且能够指导实践。
再者，从考古发现的角度来看，虽然还没有直接出土“孙武墓”或者能够明确指向孙武本人的文物，但考古发现也支持了孙武所处时代的战争形态、军事制度以及《孙子兵法》中描述的一些战役和战略思想的存在。比如，战国竹简的发现，其中就有一些与《孙子兵法》思想相近的兵家著作，这暗示了那个时代确实存在着这样的军事理论和实践家。
关于孙武真实性的一些疑虑和不同看法：
当然，也不能排除孙武的形象是经过后人不断塑造和神化的可能性。
“孙子”的称谓： “孙子”这个称谓本身就带有一丝敬称的意味，可能并非他的本名。一些学者认为，“孙子”更像是对一位伟大的军事家的一种尊称，而非特指某一个人。就像我们现在说“孔子”、“老子”一样，有时可能代表的是一个学派或者一个思想体系的集大成者。
《孙子兵法》的成书年代和作者： 有一些学者认为，《孙子兵法》可能是春秋末期到战国早期，由不同人创作的兵法文章汇集而成，然后逐渐归结到“孙子”名下。也就是说，孙武可能是一个关键的奠基者，但《孙子兵法》的最终成书，可能经历了一个漫长的过程，凝聚了更多人的智慧。
《史记》的局限性： 司马迁在写《史记》时，距离孙武生活的时代毕竟有几百年。虽然他力求真实，但史料的传承、记忆的偏差都是不可避免的。有时，为了构建更完整的叙事，或者填补历史的空白，也可能存在一些合理性的虚构或夸张。
比较折衷的看法：
目前，主流的学术观点倾向于认为，孙武这个人至少是存在的，而且是《孙子兵法》最核心的作者或集大成者。即使《孙子兵法》在流传过程中可能加入了一些后人的补充，其基本思想和核心内容，仍可追溯到春秋末期那位名叫孙武的军事家。他可能不像《史记》中描绘得那么神乎其神，但他的军事思想确实影响了中国乃至世界的军事史。
总结一下：
孙武其人是否存在，大概率是存在的。他是春秋时期一位杰出的军事家，是《孙子兵法》的作者或最重要的贡献者。尽管关于他个人的生平细节，《史记》的记载可能有所夸张或简略，也存在一些后世加工的可能性，但将《孙子兵法》这部伟大的军事著作完全归于虚构，是站不住脚的。因为这部著作的思想体系及其深远的影响力，是实实在在的。
你可以理解为，孙武就像是一位伟大的建筑师，他设计了蓝图，奠定了基础，然后可能由他的学生或后人，一点点完善和修饰了这座宏伟的“军事思想大厦”。但无论如何，这座大厦的核心，依然是他孙武的智慧。所以，即便我们无法精确描绘他生活的每一个细节，但“孙武”这个名字，代表的那个时代一位卓越的军事天才，是值得我们相信的。
支持孙武真实存在的理由：
首先，最直接的证据就是《史记·孙子吴起列传》。司马迁作为一位严谨的史学家，虽然有时也受时代局限，但他的史料搜集能力和考证功夫是毋庸置疑的。他在书中详细记载了孙武是齐国人，曾事齐景公，后被吴王阖闾聘为将军，并提出了著名的“孙子兵法十三篇”。书中还描绘了他如何以宫女操练的著名故事，展示其治军才能，以及在吴国对外战争中，特别是破楚国时所起的关键作用。这些描述，如果完全是虚构，那司马迁的史学功底就得打个大大的问号了。
其次，古代战史和兵法著作中，确实存在着大量与《孙子兵法》思想高度契合的内容。如果孙武是完全虚构的，那么《孙子兵法》的思想体系，以及其对后世军事理论的影响，又该如何解释呢？历朝历代的军事家，从汉朝的曹操到清朝的曾国藩，都曾研读和推崇《孙子兵法》，并从中汲取智慧。这说明这本书的思想是有生命力的，而且能够指导实践。
再者，从考古发现的角度来看，虽然还没有直接出土“孙武墓”或者能够明确指向孙武本人的文物，但考古发现也支持了孙武所处时代的战争形态、军事制度以及《孙子兵法》中描述的一些战役和战略思想的存在。比如，战国竹简的发现，其中就有一些与《孙子兵法》思想相近的兵家著作，这暗示了那个时代确实存在着这样的军事理论和实践家。
关于孙武真实性的一些疑虑和不同看法：
当然，也不能排除孙武的形象是经过后人不断塑造和神化的可能性。
“孙子”的称谓： “孙子”这个称谓本身就带有一丝敬称的意味，可能并非他的本名。一些学者认为，“孙子”更像是对一位伟大的军事家的一种尊称，而非特指某一个人。就像我们现在说“孔子”、“老子”一样，有时可能代表的是一个学派或者一个思想体系的集大成者。
《孙子兵法》的成书年代和作者： 有一些学者认为，《孙子兵法》可能是春秋末期到战国早期，由不同人创作的兵法文章汇集而成，然后逐渐归结到“孙子”名下。也就是说，孙武可能是一个关键的奠基者，但《孙子兵法》的最终成书，可能经历了一个漫长的过程，凝聚了更多人的智慧。
《史记》的局限性： 司马迁在写《史记》时，距离孙武生活的时代毕竟有几百年。虽然他力求真实，但史料的传承、记忆的偏差都是不可避免的。有时，为了构建更完整的叙事，或者填补历史的空白，也可能存在一些合理性的虚构或夸张。
比较折衷的看法：
目前，主流的学术观点倾向于认为，孙武这个人至少是存在的，而且是《孙子兵法》最核心的作者或集大成者。即使《孙子兵法》在流传过程中可能加入了一些后人的补充，其基本思想和核心内容，仍可追溯到春秋末期那位名叫孙武的军事家。他可能不像《史记》中描绘得那么神乎其神，但他的军事思想确实影响了中国乃至世界的军事史。
总结一下：
孙武其人是否存在，大概率是存在的。他是春秋时期一位杰出的军事家，是《孙子兵法》的作者或最重要的贡献者。尽管关于他个人的生平细节，《史记》的记载可能有所夸张或简略，也存在一些后世加工的可能性，但将《孙子兵法》这部伟大的军事著作完全归于虚构，是站不住脚的。因为这部著作的思想体系及其深远的影响力，是实实在在的。
你可以理解为，孙武就像是一位伟大的建筑师，他设计了蓝图，奠定了基础，然后可能由他的学生或后人，一点点完善和修饰了这座宏伟的“军事思想大厦”。但无论如何，这座大厦的核心，依然是他孙武的智慧。所以，即便我们无法精确描绘他生活的每一个细节，但“孙武”这个名字，代表的那个时代一位卓越的军事天才，是值得我们相信的。
网友意见
不知道题主是否看了林屋公子关于孙子的文章了
一开始很难接受 但是我细细想来 可能性还是很大的：
孙子（此处指孙武）就是伍子胥，而在流程过程中以讹传讹
到了后世 许多人以为孙子和伍子胥是两个人 其实是一个人
伍子胥生前让自己的儿子去了齐国 去了齐国的儿子即孙膑祖先
故孙子被认为是齐人
第一 孙子与伍子胥的事迹高度融合 且无头无尾
最早关于孙子事迹较详细的记载是《史记》，但是大概司马迁也找不到什么有关孙子的事迹了，把宫女练兵这种民间传说放在开头
而孙子为什么来吴国 下场如何 都没有记载
第二 左传无孙子记录
最早记录吴越事迹的《左传》无一笔提及孙子 而皆言伍子胥破楚事
第三 伍子胥之子在齐为王孙氏
或许伍子胥后代一开始是姓王孙 后来简化为孙氏 另孙子传说叫孙武 武与伍同 二者名字亦有关联
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