为什么德国造就了那么多文学、艺术和哲学大师？
德国之所以能造就如此众多的文学、艺术和哲学大师，是一个复杂但引人入胜的现象。这并非单一因素所致，而是多种历史、文化、社会和思想因素相互作用的结果。以下将从几个关键层面详细阐述：
一、 历史的基石：神圣罗马帝国的遗产与分裂的地理政治
神圣罗马帝国的遗产：分散与多样性
虽然名义上是“神圣罗马帝国”，但实际上是一个由数百个邦国、公国、自由城市和教会领地组成的松散联邦。这种分散性并非弱点，反而孕育了丰富多样的文化传统。每个邦国都有自己的特色、语言方言、习俗和赞助人，为各种艺术和思想的萌芽提供了肥沃的土壤。
地方性的文化中心： 各个邦国都努力发展自己的文化吸引力，例如巴伐利亚的慕尼黑、萨克森的德累斯顿、普鲁士的柏林等，都逐渐形成了区域性的文化中心，吸引了艺术家和学者。这种竞争和模仿促进了整体文化水平的提升。
缺乏强有力的中央集权： 相较于法国或英国，德意志地区长期缺乏一个强大到能压制地方文化和思想的中央集权国家。这种相对的政治自由度，尤其是在启蒙运动之后，为思想的自由发展提供了空间。
邦国时代的文化赞助：
许多贵族和教会领袖将文化和艺术作为提升自身威望和彰显品味的重要手段。他们乐于赞助作曲家、画家、作家和学者，为他们提供生活保障和创作环境。例如，萨克森的选帝侯、魏玛的卡尔·奥古斯特大公等，都成为了一代文艺复兴的推动者。
二、 思想的土壤：启蒙运动的薪火与德国精神的觉醒
启蒙运动的深远影响：
德国是启蒙运动的重要发源地之一。康德的批判哲学深刻地影响了整个欧洲思想界，他强调理性、自由和道德的普世性。他的思想为后续的德国古典哲学奠定了基础，也激发了人们对个体潜能和批判性思维的追求。
对理性和教育的重视： 启蒙运动将教育视为提升公民素质和推动社会进步的关键。德国各邦国积极推行教育改革，建立了大量学校和大学，培养了受过良好教育的公民群体，为思想的传播和创新提供了人才基础。
“德国精神”的构建： 在启蒙运动和随后的浪漫主义思潮中，德国思想家们开始反思和构建自身的民族文化身份。他们强调德国人民的独特性、精神深度和对“内在世界”的探索，这与当时一些强调外在理性至上的思潮形成了对比，也为德国文学和哲学的独特性打下了烙印。
德国古典哲学与德国唯心主义：
这是德国思想史上最辉煌的篇章。从康德开始，经过费希特、谢林，最终由黑格尔集大成。德国唯心主义强调精神、意识和历史在现实世界中的核心作用，深刻地探讨了自由、理性、艺术、宗教和国家等主题。
黑格尔的辩证法： 黑格尔的辩证法成为一种强大的思维工具，不仅影响了哲学，也渗透到文学、艺术和历史研究中。它强调矛盾的普遍性和通过矛盾来推动发展和理解事物。
对“精神”和“自由”的追求： 德国古典哲学对“精神”（Geist）的深刻探讨，以及对个体自由和自我实现的强调，深刻地影响了德国的文学和艺术创作。艺术家们力图通过作品表达内心的体验、精神的追求和对自由的向往。
浪漫主义的催化剂：
德国浪漫主义（约17901830年）是另一个关键因素。它对情感、想象力、自然、民间传说和历史遗产的推崇，直接激发了大量优秀的文学作品。
对内在世界的关注： 浪漫主义强调个体情感、内心体验和主观感受，这与德国哲学对精神深度的关注不谋而合。歌德的《浮士德》、席勒的戏剧、海涅的诗歌等，都充满了浪漫主义的色彩。
对民间文化和历史的挖掘： 格林兄弟对民间童话的搜集整理，展现了德国丰富的口头文学传统。对中世纪历史和骑士精神的怀旧，也为文学创作提供了素材。
三、 社会与教育体系的优势
普及且高质量的教育体系：
德国自18世纪以来就建立了较为完善的公共教育体系，从小学到大学都注重素质教育。尤其是在高等教育方面，德国大学以其严谨的学术研究、自由的学术氛围和对人文科学的重视而闻名于世。
大学的学术自由与研究导向： 德国大学（尤其是洪堡大学模式）倡导学术自由和研究与教学的结合，这为学者们提供了探索未知、提出新思想的平台。教授们不仅是知识的传授者，更是研究的领导者，他们的研究成果和思想深刻影响了学生。
图书馆和档案馆的丰富资源： 德国拥有数量众多且保存完好的图书馆和档案馆，为学者们提供了查阅珍贵文献和进行深入研究的便利条件。
活跃的文化沙龙和知识分子群体：
在18世纪和19世纪，德国的城市中涌现出许多文化沙龙，成为艺术家、作家、哲学家、科学家和社会名流交流思想、碰撞灵感的重要场所。这些非正式的交流促进了跨学科的理解和合作。
对知识分子的尊重和认可： 德国社会相对尊重知识分子，他们的思想和作品能够获得一定的社会关注和影响力，这激励了更多人投身于文化和思想创造。
四、 特定历史时期的推动
18世纪末至19世纪初的黄金时代（魏玛古典时期与浪漫主义）：
歌德、席勒、赫尔德林等巨匠在这个时期涌现，他们的作品不仅是德国文学的巅峰，也是世界文学的瑰宝。这个时期是德国思想文化最活跃、最具创造力的时期之一。
国家统一前的文化繁荣： 令人惊讶的是，德国在政治上长期处于分裂状态，但其文化却异常繁荣。这种反差表明，政治统一并非文化繁荣的唯一或必要条件，甚至有时分散的政治格局反而能促进文化的多样性。
19世纪的工业化与社会变革：
工业化带来的社会变革和社会矛盾也为文学和艺术创作提供了新的主题和视角。现实主义和自然主义文学在此时期兴起，反映了社会现实和人性的复杂性。
五、 哲学与文学艺术的内在联系
哲学对文学艺术的渗透与引导：
德国的哲学高度发达，并且与文学艺术之间存在着密不可分的联系。哲学家的思想常常成为艺术家和作家创作的灵感来源，甚至直接影响他们的理论和实践。例如，康德关于“崇高”的美学理论，黑格尔关于艺术在精神发展中的作用的论述，都对当时的艺术创作产生了重要影响。
文学作为哲学思想的载体： 许多德国文学作品不仅仅是故事，更是哲学思想的载体。歌德的《浮士德》探讨了人性、知识、救赎等深刻的哲学问题。
文学艺术对哲学思想的具象化和传播：
反过来，文学和艺术也以更具象、更感性的方式传播和诠释哲学思想，使其更易于被大众理解和接受。艺术家们通过他们的作品，将抽象的哲学理念转化为生动的意象和情感体验。
总结来说，德国之所以能造就如此多的文学、艺术和哲学大师，是多种因素的“完美风暴”：
1. 历史的奠基： 神圣罗马帝国的遗产塑造了多元化的文化格局，而各邦国的文化竞争和赞助则为文化发展提供了物质基础。
2. 思想的沃土： 启蒙运动和德国唯心主义奠定了深厚的哲学根基，强调理性和精神的重要性。浪漫主义则激发了情感、想象力和民族认同感。
3. 教育的支撑： 高质量的教育体系和大学的学术自由为人才的培养和思想的传播提供了保障。
4. 文化环境的促进： 文化沙龙、知识分子的活跃以及社会对文化的尊重，共同营造了有利的文化生态。
5. 哲学与艺术的交融： 哲学思想与文学艺术之间紧密的互动和渗透，形成了独特的文化现象。
这些因素共同作用，使得德国在相对较短的时间内，涌现出了一大批在人类文明史上留下深刻印记的文学、艺术和哲学巨匠，他们的思想和作品至今仍影响着世界。
一、 历史的基石：神圣罗马帝国的遗产与分裂的地理政治
神圣罗马帝国的遗产：分散与多样性
虽然名义上是“神圣罗马帝国”，但实际上是一个由数百个邦国、公国、自由城市和教会领地组成的松散联邦。这种分散性并非弱点，反而孕育了丰富多样的文化传统。每个邦国都有自己的特色、语言方言、习俗和赞助人，为各种艺术和思想的萌芽提供了肥沃的土壤。
地方性的文化中心： 各个邦国都努力发展自己的文化吸引力，例如巴伐利亚的慕尼黑、萨克森的德累斯顿、普鲁士的柏林等，都逐渐形成了区域性的文化中心，吸引了艺术家和学者。这种竞争和模仿促进了整体文化水平的提升。
缺乏强有力的中央集权： 相较于法国或英国，德意志地区长期缺乏一个强大到能压制地方文化和思想的中央集权国家。这种相对的政治自由度，尤其是在启蒙运动之后，为思想的自由发展提供了空间。
邦国时代的文化赞助：
许多贵族和教会领袖将文化和艺术作为提升自身威望和彰显品味的重要手段。他们乐于赞助作曲家、画家、作家和学者，为他们提供生活保障和创作环境。例如，萨克森的选帝侯、魏玛的卡尔·奥古斯特大公等，都成为了一代文艺复兴的推动者。
二、 思想的土壤：启蒙运动的薪火与德国精神的觉醒
启蒙运动的深远影响：
德国是启蒙运动的重要发源地之一。康德的批判哲学深刻地影响了整个欧洲思想界，他强调理性、自由和道德的普世性。他的思想为后续的德国古典哲学奠定了基础，也激发了人们对个体潜能和批判性思维的追求。
对理性和教育的重视： 启蒙运动将教育视为提升公民素质和推动社会进步的关键。德国各邦国积极推行教育改革，建立了大量学校和大学，培养了受过良好教育的公民群体，为思想的传播和创新提供了人才基础。
“德国精神”的构建： 在启蒙运动和随后的浪漫主义思潮中，德国思想家们开始反思和构建自身的民族文化身份。他们强调德国人民的独特性、精神深度和对“内在世界”的探索，这与当时一些强调外在理性至上的思潮形成了对比，也为德国文学和哲学的独特性打下了烙印。
德国古典哲学与德国唯心主义：
这是德国思想史上最辉煌的篇章。从康德开始，经过费希特、谢林，最终由黑格尔集大成。德国唯心主义强调精神、意识和历史在现实世界中的核心作用，深刻地探讨了自由、理性、艺术、宗教和国家等主题。
黑格尔的辩证法： 黑格尔的辩证法成为一种强大的思维工具，不仅影响了哲学，也渗透到文学、艺术和历史研究中。它强调矛盾的普遍性和通过矛盾来推动发展和理解事物。
对“精神”和“自由”的追求： 德国古典哲学对“精神”（Geist）的深刻探讨，以及对个体自由和自我实现的强调，深刻地影响了德国的文学和艺术创作。艺术家们力图通过作品表达内心的体验、精神的追求和对自由的向往。
浪漫主义的催化剂：
德国浪漫主义（约17901830年）是另一个关键因素。它对情感、想象力、自然、民间传说和历史遗产的推崇，直接激发了大量优秀的文学作品。
对内在世界的关注： 浪漫主义强调个体情感、内心体验和主观感受，这与德国哲学对精神深度的关注不谋而合。歌德的《浮士德》、席勒的戏剧、海涅的诗歌等，都充满了浪漫主义的色彩。
对民间文化和历史的挖掘： 格林兄弟对民间童话的搜集整理，展现了德国丰富的口头文学传统。对中世纪历史和骑士精神的怀旧，也为文学创作提供了素材。
三、 社会与教育体系的优势
普及且高质量的教育体系：
德国自18世纪以来就建立了较为完善的公共教育体系，从小学到大学都注重素质教育。尤其是在高等教育方面，德国大学以其严谨的学术研究、自由的学术氛围和对人文科学的重视而闻名于世。
大学的学术自由与研究导向： 德国大学（尤其是洪堡大学模式）倡导学术自由和研究与教学的结合，这为学者们提供了探索未知、提出新思想的平台。教授们不仅是知识的传授者，更是研究的领导者，他们的研究成果和思想深刻影响了学生。
图书馆和档案馆的丰富资源： 德国拥有数量众多且保存完好的图书馆和档案馆，为学者们提供了查阅珍贵文献和进行深入研究的便利条件。
活跃的文化沙龙和知识分子群体：
在18世纪和19世纪，德国的城市中涌现出许多文化沙龙，成为艺术家、作家、哲学家、科学家和社会名流交流思想、碰撞灵感的重要场所。这些非正式的交流促进了跨学科的理解和合作。
对知识分子的尊重和认可： 德国社会相对尊重知识分子，他们的思想和作品能够获得一定的社会关注和影响力，这激励了更多人投身于文化和思想创造。
四、 特定历史时期的推动
18世纪末至19世纪初的黄金时代（魏玛古典时期与浪漫主义）：
歌德、席勒、赫尔德林等巨匠在这个时期涌现，他们的作品不仅是德国文学的巅峰，也是世界文学的瑰宝。这个时期是德国思想文化最活跃、最具创造力的时期之一。
国家统一前的文化繁荣： 令人惊讶的是，德国在政治上长期处于分裂状态，但其文化却异常繁荣。这种反差表明，政治统一并非文化繁荣的唯一或必要条件，甚至有时分散的政治格局反而能促进文化的多样性。
19世纪的工业化与社会变革：
工业化带来的社会变革和社会矛盾也为文学和艺术创作提供了新的主题和视角。现实主义和自然主义文学在此时期兴起，反映了社会现实和人性的复杂性。
五、 哲学与文学艺术的内在联系
哲学对文学艺术的渗透与引导：
德国的哲学高度发达，并且与文学艺术之间存在着密不可分的联系。哲学家的思想常常成为艺术家和作家创作的灵感来源，甚至直接影响他们的理论和实践。例如，康德关于“崇高”的美学理论，黑格尔关于艺术在精神发展中的作用的论述，都对当时的艺术创作产生了重要影响。
文学作为哲学思想的载体： 许多德国文学作品不仅仅是故事，更是哲学思想的载体。歌德的《浮士德》探讨了人性、知识、救赎等深刻的哲学问题。
文学艺术对哲学思想的具象化和传播：
反过来，文学和艺术也以更具象、更感性的方式传播和诠释哲学思想，使其更易于被大众理解和接受。艺术家们通过他们的作品，将抽象的哲学理念转化为生动的意象和情感体验。
总结来说，德国之所以能造就如此多的文学、艺术和哲学大师，是多种因素的“完美风暴”：
1. 历史的奠基： 神圣罗马帝国的遗产塑造了多元化的文化格局，而各邦国的文化竞争和赞助则为文化发展提供了物质基础。
2. 思想的沃土： 启蒙运动和德国唯心主义奠定了深厚的哲学根基，强调理性和精神的重要性。浪漫主义则激发了情感、想象力和民族认同感。
3. 教育的支撑： 高质量的教育体系和大学的学术自由为人才的培养和思想的传播提供了保障。
4. 文化环境的促进： 文化沙龙、知识分子的活跃以及社会对文化的尊重，共同营造了有利的文化生态。
5. 哲学与艺术的交融： 哲学思想与文学艺术之间紧密的互动和渗透，形成了独特的文化现象。
这些因素共同作用，使得德国在相对较短的时间内，涌现出了一大批在人类文明史上留下深刻印记的文学、艺术和哲学巨匠，他们的思想和作品至今仍影响着世界。
网友意见
因为相对英法来说，现今的德国是个年轻的民族国家（中国更年轻）。
在民族国家之前，德国是一个「世界」，或曰「帝国」（所谓帝国，有文明无边界者也），而不是一个NATION。所有德意志人，包括普鲁士人、奥地利人、数不清的诸侯国的人，作为帝国的子民，天然以全人类的事业为己任。任何帝国，无论它是落后如满清奥斯曼，还是蛮野如霓虹露西亚，其世界主义情怀是不可抹灭的；也无论它是愚昧还是傲慢，帝国那种自视甚高的态度即使脸被人踩到泥里也不会放弃。
又因为这个帝国长期缺乏一个强有力的中央集权政府，这就使德国人对艺术与真理的追求不会被爱乡土爱邦国的情怀所扭曲，这一优势不仅普通公民具备，大小领主乃至诸侯同样具备。为了宗教「真理」，不惜在内部大打出手甚至把外国拉进来一起打（如今风靡全球的民族国家思想就是在德意志打出来的）；为了艺术，可以漂泊天涯寻找高雅的赞助人而不用介意一个不存在的中央的粗暴干涉；为了哲学，为了普世的哲学，何妨走出帝国到文明程度不等的外邦如西班牙、法国、佛伦萨、巴尔干去学习？
正是这种世界主义情怀、自由的政治空气、高度自信和责任感，成就了帝国的文化，支撑了帝国自信，促使帝国成长乃至崩坏，培育了无数大师，照耀了人类星空，当然也直接或间接导致了后来的一系列事件。类似发动世界大战这种事情，英国那种边缘国家想都不会想【虽然我也经常说天不生大英万古如长夜，英国的理论与制度建树惠泽全球，但总体上讲英国一直是在世界的边边儿上抠摸面包屑，它的成功只能说明一个道理：360行，行行出状元，拾破烂也能变富豪，英国运气好、对象挑得巧，愣是做成了抠面包屑大王。
问题描述里那些所谓的「德国」大师，你问他是哪国人，贝多芬会回答你科隆人，瓦格纳会回答你萨克森人，黑格尔会回答你符腾堡国人，康德大家都知道是普鲁士国的东普鲁士人，歌德是法兰克福人但居处不定，巴赫和尼采也是萨克森人。这些「文明人」、「罗马人」，他们都不是德国人（即使到今天，最伟大的神罗帝国成员奥地利依然不属于德联邦），又都是「大德国人」，就跟鲁国的孔子是「大中国人」却几乎没听说过中国一样。孔子并不是中国独有的，而是中日韩越共同的精神祖先，同理这些德国大师，也不仅是德国的财富。正因为他们作为帝国子民，生来以天下为己任，从未为「德国」而奋斗过，才给今天的德国留下赫赫荣光。而几十年前一心为「中国」奋斗的人，大部分都给中国留下了难以磨灭的创痛。吊诡啊。
2013.1.15
update：实在想不到知乎上有志捍卫帝国统一的统治阶层如此庞大，在下深觉惭愧、相形见绌啊。如此则国家幸甚，幸甚。。。。
2014.1.16
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