古代朝贡体系下，周边国家给中国进贡的贡品都有哪些？
那么，在古代朝贡体系下，周边国家究竟会给中国进贡些什么呢？这可不是一份简单的清单，而是包含了各个国家独特的资源、工艺和习俗，每一件贡品都仿佛在诉说着一段跨越山海的故事。
首先，我们来看看一些普遍且重要的贡品类别：
珍禽异兽与特产： 这是朝贡体系中最令人瞩目的部分之一。周边国家会进献当地特有的珍贵动物，例如：
大象： 东南亚和南亚的一些国家，如暹罗（今泰国）、柬埔寨、缅甸等，会进献大象。大象不仅象征着威严和吉祥，也被视为珍贵的坐骑和劳力，在中国历史上，特别是在军事和宫廷活动中，大象都占有一席之地。
狮子、豹子、犀牛： 这些凶猛而稀有的野兽，往往代表着国家的实力和对天朝的敬意。它们被安置在皇家动物园中，成为宫廷的一景。
各种珍稀鸟类： 如孔雀、鹦鹉、各种鸣禽等，它们羽毛艳丽，歌声悦耳，为宫廷增添了色彩和生机。
香料与药材： 东南亚地区盛产的檀香、沉香、丁香、肉桂等香料，以及各种名贵药材，如降真香、乳香、没药等，都是非常受欢迎的贡品。这些香料不仅用于宫廷祭祀、熏香、制作香料，也用于医药，其价值不菲。
宝石与矿产： 印度、缅甸等地会进献珍珠、玛瑙、珊瑚、翡翠、水晶等各类宝石。这些宝石经过精细加工，成为皇室的饰品和珍宝。
丝绸与纺织品： 丝绸是中国闻名世界的商品，但周边国家也会进献当地特色的丝织品，例如：
精美的丝绸： 可能是用当地染料染色的，或者带有独特纹样的丝绸，它们在制作衣物、装饰品等方面具有很高的价值。
棉布、麻布： 尤其是在气候更炎热的地区，棉布和麻布也是重要的衣料，带有地方特色。
刺绣品： 一些国家以其精湛的刺绣工艺闻名，会进献绣有复杂图案或吉祥寓意的刺绣品。
金属制品与工艺品： 周边国家的金属冶炼和工艺水平也体现在贡品中。
金银器： 用黄金、白银制作的碗、盘、杯、饰品等，工艺精湛，常常镶嵌宝石，极具观赏性和使用价值。
铜器、铁器： 某些国家会进献造型独特的铜器或制作精良的兵器。
漆器、木雕： 东南亚和东亚的一些国家，如越南、朝鲜等，在漆器和木雕方面有独到之处，会进献工艺精美的漆器器皿或木雕艺术品。
农产品与食品： 有些贡品直接反映了当地的农业特色。
象牙： 大象的象牙自然也是重要的贡品，用于雕刻、制作工艺品等。
象牙制品： 经过加工的象牙扇、象牙梳、象牙筷子等。
水果： 比如一些热带水果，如荔枝、龙眼（虽然产于中国南方，但有些地域的进贡也会有）、椰子等，虽然不易长途运输，但如果能保存得当，也会成为珍贵的贡品。
香米、茶叶： 某些国家也会进献当地特产的香米或茶叶，作为对天朝的奉献。
除了这些普遍的类别，不同国家和地区还有其独特的贡品：
朝鲜： 作为与中国关系最密切的邻邦之一，朝鲜的贡品种类繁多。除了前述的丝绸、珍禽异兽外，还有 人参（朝鲜人参享誉盛名）、海产品（如海带、鲍鱼）、纸张（如高丽纸）、铜镜 等。
日本： 日本的贡品特色鲜明。他们会进献 刀剑（日本刀的锋利和工艺闻名）、金银器、漆器、扇子、屏风，以及当地特产的 硫磺 和 铜。
安南（今越南）： 安南的贡品也颇具特色，包括 香料（如沉香）、珍禽异兽、漆器、丝绸、珍珠、象牙 和 象牙制品。
暹罗（今泰国）： 暹罗进献的贡品中， 大象 是最主要的。此外，还有 珍稀木材（如紫檀、花梨木，用于制作家具和工艺品）、香料、宝石、象牙、丝绸 等。
东南亚其他地区（如马六甲、苏门答腊）： 这些地区会进献 香料（肉桂、胡椒）、象牙、犀牛角、宝石、金银器 和 热带水果。
中亚和西亚地区（如撒马尔罕、波斯）： 这些地区的贡品更侧重于 马匹（优良的战马）、毛皮、宝石、香料（如乳香、没药）、地毯 和 金属工艺品。
值得注意的是，这些贡品并非单向的赠予，中国皇帝在接受朝贡的同时，往往也会给予丰厚的回赐，这是一种“薄来厚往”的政策。 回赐的物品同样价值不菲，可能是中国的丝绸、瓷器、茶叶、铜钱、金银，甚至是中国的书籍、文玩等。这种回赐在一定程度上促进了区域间的经济文化交流，并维持了中国的“天朝上国”的形象。
总而言之，古代朝贡体系下的贡品，是一份承载着地方特色、工艺水平和文化寓意的丰富画卷。它们不仅是各国向中国表示臣服的物质体现，更是古代中国与周边世界进行经济、文化交流的重要载体，共同绘制了一幅幅跨越时空、色彩斑斓的交流图景。
网友意见
论起进贡这事，当然不会有比朝鲜半岛的政权更专业的了。
北宋神宗熙宁六年（1073年），高丽王朝金良鉴使团进贡的名目包括进奉皇帝物、进奉太皇太后和皇太后物等等。
器皿包括有金器775两、银器及金镀银器1200两。
衣物类包括布12000匹、生绫100匹、色罗100匹、色绫100匹、生罗100匹。
土产日用品有人参3000斤、松子6600斤、香油6720斤、墨400锭、细马7匹。
此外还有罽褥、红罗缬袋、御衣、黄罗绢金画大袖衣、红罗销金画窄袖衣、幞头纱、画龙帐共300余件以及长刀、马鞍、弓箭。
而且这些贡品的包装十分华丽，比如马鞍用金镀银桥瓦绫具罽和红罗绣夹鞍覆，长刀用银钑镂装乌漆鞘彩条。
当然了，单纯列名目，对大家没什么帮助。
仔细分析高丽的贡品，我们会发现，高丽进贡“细马”跟中国历史大有渊源。早在汉朝，来自乐浪周边的“果下马”就是贡品。这种马特殊在矮小，高只有三尺。用秦汉时候的尺换算到今天，它的高度可能不到70厘米。所以人“乘之能在果树下行”，由此得名。
不过小也有好处，一是安全，二是可爱，所以非常适合宫廷使用。
《汉书》里关于废帝昌邑王刘贺的罪状里有一条就是“召皇太后所乘小马车，使官奴骑乘，游戏掖庭之中”。这个“小马车”应该就是由果下马拉的车。
而高丽进贡弓箭跟上面贡马的理由也很贴近。汉代就有“乐浪檀弓”。
另外，像是人参和松子，是很早之前就在中国出名的著名半岛特产。南北朝已经注意到“百济参”的价值了。后来到了清代，朝鲜王朝出产的红参更成为畅销货。
元明两朝，高丽进贡了大量的贡女以及太监。其中有两名高丽贡女甚至登上大元皇后之位。元顺帝时，京城里甚至以家中有无高丽女子作为评判门第高下的标准：
（奇皇后）亦多蓄高丽美人，大臣有权者辄以此送之。京师达官贵人必得高丽女，然后为名家。高丽女婉媚，善事人，至则多夺宠。自至正以来，宫中给事使令，大半为高丽女。
朱元璋和朱棣都有来自高丽和朝鲜的妃嫔这点毋庸置疑。朱元璋最长寿的女儿含山公主（活到了天顺朝）就是高丽妃子所生。
在徐皇后死后，朱棣还一度将来自朝鲜的权妃视作白月光。因为权妃死后，宫中的饮食都不合他胃口，所以朱棣曾经特意命朝鲜进贡“苏鱼、紫虾醢、文鱼”来改善自己“食饮无味”的症状。
清朝入关前，还每年要从朝鲜捞走以万计数的红柿。
人参、松子、鱼虾、海带、柿子......从南北朝开始，朝鲜半岛进贡中国的物品中有大量可以作为“食物”的物品。
这是别的国家非常少见的一种情况。
可以视作半岛贡物的特色。
朱棣之后，来自朝鲜的女官和太监依旧频繁出现在各种活动中，比如恭慎夫人韩桂兰。
其实学历史在古代的价值很大，比如朝廷上发生观点纠纷，你如果精通史书，马上能举出一个前朝就有的旧例来支撑己方观点，那自然加分。
韩桂兰在明宫里混的风生水起全靠这一点。历代皇帝制定的宫规她都可以如数家珍的说出来，等于掌握了很多后宫事务的最终解释权。你想想这种人还得了吗：
或累朝内令有遗忘，来请明者，辄告曰‘如斯为宣庙之令，如斯为英庙之令’，以故嫔御以下，咸称曰老老，而不名云。
她死后，吏部尚书万安亲撰墓表，户部尚书刘珝撰墓志铭，明宪宗派人去朝鲜赐祭。
让我们再把目光放到高丽进贡的“墨”上面。
其实高丽墨本身的质量只是一般般。
但厉害就厉害在，宋人可以稍微改改制法，把高丽墨作为制作中国高级墨的原料：
“君佐所蓄新罗墨，其黑而不光，当以潘墨和之，乃为佳绝。今时士大夫多贵苏浩然墨，浩然墨本用高丽煤，杂远烟作之。”
除了墨之外，高丽纸更是深受中国欢迎的半岛贡品。宋代皇家就已经使用高丽纸。到了明朝，《万历野获编》还称“高丽贡笺”是各种纸张中质量最好的。
清朝就更不用说了，高丽纸始终是朝鲜王朝的贡品。而且使用范围非常广，除了写档案、作画，还被用来糊窗。
比如我们熟悉的故宫三大殿，其实清代用来给它们糊窗子的都是高丽纸。
上世纪整理清宫档案时，专家也确实发现，用高丽纸书写的档案特别容易剥离开，跟其他纸沾水之后就糊到一起很是不同。
而就是在那批用高丽纸写的档案里，发现了多尔衮在顺治元年写给李自成，恳求尝试两方合作共谋天下的信，也就是迟起龙回书，当然这是另一个故事。
其他比较知名的半岛贡品，还包括有瓷器。虽然高丽青瓷在文献中并没有见到它被宋代列为贡品。但杭州宋代考古倒是确证了这一点，甚至有一件高丽青瓷的残片上还有“贵妃”两字，可见同样是受到宋代宫廷青睐的商品。
只不过高丽青瓷的输入未必是进贡，是由宁波商人带回国的也有可能。
看到现在，其实大家也能感觉到，像朝鲜半岛进贡中国的瓷器、纸张能受到欢迎，确实是因为他们有可取之处。
这也可以纠正受“厚往薄来”影响的很多人的观念，外国的贡品中是有中国切身需要的东西的，并非所有都是为了“骗钱”。
而从金良鉴使团带来的数额巨大的连包装都十分华丽的工艺品同样可以看出，高丽此时的手工业已经达到了一定的水平。
但可能出乎很多人的意料，这对宋丽外交来说，并非是什么好事。
高丽在臣服辽国之后，曾经跟宋朝中断了40年的外交关系。后来高丽文宗计划制造大船重新和宋朝联系时，大臣反对的原因就有：
我国文物礼乐，兴行已久，商舶络绎，珍宝日至，其于中国，实无所资。如非永绝契丹，不宜通使宋朝。
需要的东西（文物礼乐），我们高丽基本都能自立自产，外国商旅们也能提供，实在没必要从大宋朝廷输入些什么。
明代是古典中华朝贡体系的巅峰时期，在这种对外交往模式下，各国、各地区的朝贡者定期来华朝觐，并进献贡品。朝觐贡品不仅包括鸟类、兽类、香料、布匹及珍珠、宝石、金玉等一般贡物，还包括黑奴、阉人、象奴及妇女等特殊贡品。
一、贡物
要说各种贡品之珍贵、丰富、稀有，那还得是明成祖朱棣在位的永乐年间，他积极发展对外关系，真正的万国来朝，各国进贡的奇珍异宝也不计其数， 包括鸟类、兽类、各种香料及布匹类等。
各国进贡的鸟类贡品包括孔雀、火鸡、鹦鹉及倒挂鸵鸟等中国未见物种。我曾经在这篇文章专门说过南洋的满刺加国向明朝进贡的一种火鸡：
另外，朝鲜因为紧靠中国，向明朝进献各种珍惜鸟类更是极为频繁，如海青、白鹊等，甚至到了皇帝都受不了的程度，如成化年间朝鲜国王李瑈连续三个月进贡三次珍禽，宪宗不得不下敕让他别献宝了。
成化三年正月戊子（正月二十一日），敕谕朝鲜国毋献珍异。
先是朝鲜国王李瑈累以海青、白鹊遣使来贡，礼部言：
先有诏“禁天下贡献。”而朝鲜三进异乌，虽曰小国效顺，然远途劳费亦多矣，请止绝之，以彰不宝远物之盛德。上深以为然，至是其陪臣崔景礼、赵瑾等陛辞，乃赐之敕，令赍归谕瑈。
敕曰：
去岁孟冬，王遣金永需进白鹊，季冬遣赵瑾进海青。未几，又遣崔景礼继进，三阅月间三次进贡。王之勤诚，固为可见。然朕即位之初，已诏各处不许进贡花木鸟兽。况白鹊瑞异之物，海青羽猎之用，朕以稽古图治为用，得贤安民为瑞，于瑞禽鸷鸟澹然无所好之，得王所献，徒以置诸闲处而已。
王继今进贡，宜遵常礼，勿事珍奇，况王罗致此物，不免劳民，取其嗟怨。昔者周武王慎德，四夷咸宾，无有远迩。毕献方物，然惟受其服食器用，于旅獒则却之，朕所法也。王诗书礼义之国，岂其未知此乎？王其忱念之。
兽类贡品包括狮子、犀牛、骆驼、麒麟、白鹿、白象、黑熊、黑猿、福禄马、及白獭等。
这里仅以狮子为例进行说明：
如据陆容《菽园杂记》记载，成化十七年，撒马儿罕进贡了两只狮子，中国本土不产狮子，确实是珍奇野兽，据描述是“其状只如黄狗，但头大尾长，头尾各有髵耳”，狮子每天吃活羊一只，醋、密、酪各一瓶，还有专门的养狮人，甚至授予其官职，“养狮子人惧授以官”，花费极高。
成化辛丑岁，西胡撒马儿罕进二狮子，至嘉峪关，奏乞遣大臣迎接，沿途拨军护送。事下兵部，予谓进贡礼部事，兵部不过行文拨军护送而已。时河间陈公钺为尚书，必欲为覆奏。
予草奏，大略言：狮子固是奇兽，然在郊庙不可以为牺牲，在乘舆不可以备骖服。盖无用之物，不宜受。且引珍禽奇兽不育中国，不贵异物贱用物等语为律，力言当却之。如或闵其重译而来，嘉其奉藩之谨，则当听其自至，斯尽进贡之礼。若遣大臣迎接，是求之也。古者天王求车、求金于诸侯，《春秋》讥之，况以中国万乘之尊，而求异物于外夷，宁不贻笑于天下后世？
陈公览之，恐拂上意，乃咨礼部。时则四川周公为尚书，亦言不当遣官迎接，事遂寝。而遣中官迎至，其状只如黄狗，但头大尾长，头尾各有髵耳，初无大异。《辍耕录》所言皆妄也。每一狮，日食活羊一羫，醋密酪各一瓶，养狮子人惧授以官，光禄日给酒饭，所费无算。在廷无一人悟狮子在山薮时，何人调蜜醋酪以饲之。盖胡人故为此以愚弄中国耳。
据实录记载，各国进贡狮子的次数着实不少，主要是永乐、成化、弘治、嘉靖等朝。
永乐十三年九月戊申（九月十四日），西域贡狮子，文武群臣以为圣德远及所致，叩头称贺。
永乐十七年九月丙午（九月初四日），满剌加等十七国王亦思罕答儿沙等进金镂表文，贡宝石、珊瑚、龙涎香、鹤顶、犀角、象牙、狮子、犀牛、神鹿、天马、骆驼。
阿鲁国王子叚阿剌沙喃、渤利国王子沙者罕亦遣使贡方物，赐织金袭衣、白金铜钱纻丝纱罗彩绢有差。
弘治二年十一月壬申（十一月十八日），旧例，撒马儿罕入贡俱由甘肃验送，至是阿黑麻王遣使从满剌加国取路进狮子、鹦鹉等物，至广州，两广总镇等官以闻。
上曰：珍禽奇兽，朕不受献。况番使奸诈，又不由正路以来，其即遣官阻回。广东镇巡官违例起送，宜坐罪，姑从宽宥。礼部仍移文谕之。
礼部覆议：夷使虽违例进贡，然不可绝之已甚，宜薄给赏赐，并量回赐阿黑麻彩叚表里等物，以答其意，使知朝廷怀远之仁。
从之。
香料则有奇南及苏合油等，布则有兜罗及丝绵等。
这是根据明朝人俞汝楫所著《礼部志稿》制作的一张周边四夷、国家进献贡物明细表：
二、贡人
进贡各种奇珍异宝很多人可能知道，实际上各朝贡国除了进献贡物外，还向明朝进贡“人”作奴仆，亦称为“蕃奴”。这里特别讲一下。
1、黑奴、黑小厮
南洋各国进献“黑小厮”到中国为奴，可能就是所谓的“昆仑奴”，大概是一种东南亚矮黑人，即尼格利陀人。
据《名山藏》、《皇明象胥录》及《续文獻通考》等明代典籍记载：爪哇国、渤泥国、满剌加国、娑罗国及三佛齐等国均曾经向中国进贡黑小厮。
洪武三年，三佛齐捧表入贡方物及黑奴三百人。
据实录记载：
洪武十四年十月辛巳（十月三十日），爪哇国王八达那巴那务遣其臣阿烈彛烈时等上表贡方物及黑奴三百人。赐阿烈彛烈时等衣钞有差。
洪武十五年正月乙未（正月十五日），爪哇国遣僧阿烈阿儿等奉金表贡黑奴男女一百一人、大珠八颗、胡椒七万五千斤。诏赐绮帛衣钞有差。
于慎行在《谷山笔麈》中也记载：
唐史：昆仑在林邑南，云交三百余日，盖远而悍者也。国初，西南海中诸国多以黑小厮入贡，即昆仑奴之遗种耳。
明代的很多史料都有提到昆仑奴的活动，多把其当为娱乐消遣之玩偶， 或者将其作为可以赠送的礼品。
罗日褧在《咸宾录》中提到，“ 昆仑奴者，能踏曲为乐者也”。
2、阉人
进贡阉人的主要是朝鲜和琉球，为中国皇帝服务。
明朝时，朝鲜、琉球两国极力讨好宗主国，不仅向大明王朝进献珍贵贡物，还直接向皇帝进献阉人。
比如，据娄性《皇明政要》记载：
永乐三年三月，琉球国进阉者数人。
上曰：“彼亦人子，无罪而刑之，何忍？”命礼部还之。
礼部臣曰：“还之虑阻远人归化之心，请但赐敕止其再进。”
上曰：“谕之以空言，不若示之以实事，今不遣还，彼欲献媚，必有继踵而来者，天地以生物为德，帝王乃可绝人乎！”竟还之。
永乐三年三月，琉球国进阉者数人，明成祖认为阉人也为人子，不忍心其远涉重洋到中国为奴，故不愿意接受琉球国所进献之阉人。礼部大臣认为不接受琉球所贡阉人，势必会阻碍远人归化之心， 请求皇帝告诫琉球使臣下不为例。朱棣还是坚决地拒绝了。
3、象奴
安南、占城、真腊、暹罗等国产象，这些国家在向中国进献大象、象牙的同时，还经常进贡能够驯服大象的象奴。
洪武二十一年四月壬子（四月初八日），遣行人董绍往谕占城国王阿答阿者曰：......
今年四月，复得安南奏，云行人刘敏道出占城，真腊所贡象五十二只，占城令人诈为强寇攘夺其四之一并奴十五人，益知尔居南夷，不知尊敬中国，但以劫虏为生。.....且如往岁所进象奴二人，自送尔子还，竟藏匿不遣，尔之所为若此，一则无以小事大之心，一则失交邻国之好，信义俱亡，何以保国。尔其涤虑改图，毋贻后悔。
洪武二十一年九月丙戌（九月十五日），真腊国遣其臣柰茅俚等贡象二十八只、象奴三十四人、番奴四十五人，谢赐印恩也。诏赐使臣衣钞有差。
洪武二十一年十二月癸丑（十二月十三日），安南遣其臣阮完等来上表谢所赐敕书及文绮，贡象四只、象奴三人。
上以其来烦数所贡方物，往往过侈，道路不无劳扰，诏礼部咨谕安南国，令三岁一朝，方物随其所产，止许一人进送，效其诚敬而已。象、犀之属，毋或再进，以重劳吾民。
明初，南洋各国向中国进贡大象、象奴比较频繁，几个国家为这事屡起争端，占城国甚至假冒强盗打劫了真腊国的贡象，朱元璋也觉得太麻烦了，沿途扰民不轻，就让各国减少进贡次数。其后记载大象、象奴的频次也的确少了一些。
天顺四年七月丁丑（七月初三日），占城国副使究村则等奏：蒙本国王差委，同王孙进贡至崖州，与象奴先来，今王孙及正使人等在广东未至，闻三司官留与方物同行，诚恐迟误。
上命礼部遣人乘传谕广东三司，先以金叶表文同王孙起送至京。
4、贡女
朝鲜为表达恭谨之心，还时常进献年轻貌美女子给中国皇帝，主要是永乐时期，当时宫中有数位朝鲜籍嫔妃。而另外一部分朝鲜籍贡女则被分配到了教坊司，为皇帝及达官贵人服务。
宣德十年，英宗即位，命礼部整顿教坊司，选择部分堪用者留下，其余均发回原籍为民， 一次性释放乐工达到三千八百余人，其中就有来自朝鲜国进献的妇女。英宗怜悯这些朝鲜妇女也有乡土父母之思，命中官遣回金黑寺等五十三人还其国。
其实对于各国进贡的黑奴、阉人、妇女、象奴等这些特殊贡品，明代皇帝基本持不欢迎态度，其记载大多见于明代前期，到了明代中后期，各朝贡国一般仅仅进献所产方物，进贡“人”这一特殊贡品的行为已经十分罕见。
个人公众号：【明天明史明实录】
翻译、解读《明实录》，长期连载更新！
以及研究以明朝历史为主的各类文史问题，分享个人所收藏的各种电子资源。
有兴趣的朋友可以关注我。
类似的话题
-
古代中国以其悠久的历史和辉煌的文明，在中外交流中始终扮演着重要的角色。其中，古代朝贡体系更是古代中国处理与周边国家关系的一种独特而有效的模式。在这个体系下，周边国家会向中国皇帝进贡，这不仅是一种政治上的臣服表示，也承载了丰富的物质和文化交流。那么，在古代朝贡体系下，周边国家究竟会给中国进贡些什么呢？............. -
这个问题很有意思，也触及到了古代中国处理对外关系的核心逻辑。为什么我们似乎更倾向于“朝贡”而非“殖民”？这背后，其实是历史、地理、文化、经济乃至战略观念等多方面因素交织作用的结果。一、 历史经验与“大一统”的逻辑首先，我们要明白，古代中国的政治哲学有一个核心概念，那就是“大一统”。从秦始皇统一六国开.............
-
除了东亚的朝贡体系和东南亚的曼陀罗体系，古代世界还存在着多种多样的地区秩序，它们各自以独特的方式维系着区域内的政治、经济和文化互动。这些秩序并非孤立存在，常常相互交织，形成更为复杂的世界图景。以下是一些重要的例子，希望能描绘出更生动的古代地区秩序景象：1. 罗马帝国及其影响下的地中海世界秩序（Pax.............
-
古代中国对于来访的外国使节，其身份的认知，以及来访国君主是否清楚自己是在“朝贡”，这背后是一套相当复杂且充满历史演变的体系，不能简单地一概而论为“视一切为朝贡者”。理解这一点，需要深入考察“朝贡”的本质、实践以及不同时期的情况。首先，我们得明白“朝贡”这个概念在中国古代的内涵。它并非现代意义上的纯粹.............
-
这个问题很有意思，也带有一些普遍的误解。实际上，说“古代朝鲜为何用日本刀”，这本身就不是一个完全准确的陈述。更准确地说，古代朝鲜的军事体系中有 少量、特定情况 下使用了与日本刀相似的刀具，或者说，朝鲜的刀具制造受到了日本刀一定程度的影响，但这远非“用日本刀”的普遍情况。要理解这个问题，我们需要回到古.............
-
这确实是一个耐人寻味的现象。古代朝廷，尤其是那些曾经辉煌一时的王朝，汇聚了当时社会上层顶尖的智识群体——状元、榜眼、探花，辅以饱读诗书、经验老到的官员，以及各种谋士、幕僚。按理说，这样的集体智慧应该足以应对各种挑战，然而历史却一次次地告诉我们，即便是最聪明的集会，也难以逃脱王朝覆灭的命运。这背后并非.............
-
这个问题很有意思，也触及到古代中国政治运作和国家认同的深层逻辑。要说古代朝代“从不”与南方部落和亲，可能有点绝对，历史上有过一些有限的接触和政策，但确实不像与北方游牧民族那样，和亲成为一种相对普遍且被主动使用的外交手段。这里面有几个层面的原因，咱们细掰扯一下：一、 南方部落与中原王朝的性质差异：战略.............
-
中国古代朝廷里，皇帝身边既有奸臣也有贤臣，这并非什么新鲜事，也并非皇帝刻意为之，而是历史发展和社会现实下的一种自然现象。要理解这一点，咱们得从多个层面来掰扯掰扯。一、 皇帝的视角：并非不辨忠奸，而是选择与局限并存首先，别以为皇帝都是傻子，不知道谁是好人谁是坏人。绝大多数皇帝，尤其是那些勤政的，心里都.............
-
抛开现代影视剧的滤镜，单纯从古代（大致公元纪年开始，直至近代前夕，约18世纪末）的发展水平来看，中国无疑是那个时期东北亚地区最发达的文明。如果你想问的是朝鲜、日本、越南这三国之间谁更发达，那么答案会比较复杂，因为“发达”的衡量标准很多，且三国的发展并非一成不变，而是随着时间推移、外部影响以及自身内部.............
-
在古代中国，骑兵一直是战场上的重要力量，但具体数量却很难有精确的记载，因为史书往往侧重于战役的胜败，而非部队的细致编制。不过，我们可以通过一些史料和学者的推测，对各朝代的骑兵规模有一个大致的了解。需要强调的是，古代统计数字本就存在模糊性，而且不同朝代的统计口径和标准也可能不同。我们这里所说的“骑兵”.............
-
中国古代王朝更迭，新朝对前朝的称呼方式，往往是政治姿态、历史评价与舆论引导的重要体现。当新朝与前朝拥有相同国号时，如何称呼对方，就显得尤为微妙和复杂了。这种情况下，官方的称谓选择，绝非简单的语言习惯，而是蕴含着一套精巧的政治话术，旨在确立自身的合法性，否定前朝的统治正统，并塑造历史叙事。首要且最直接.............
-
在那个时代，当人们提及“百姓”，朝廷想到的绝非只是一个简单的称谓，而是一盘庞大的棋局中，最复杂、最关键的棋子。百姓，对于他们来说，意味着太多太多，而且这份“意味着”是实实在在，关乎着王朝的存亡和统治者的权柄。首先，百姓是税赋的源泉，是王朝运转的经济命脉。 任何一个朝代，都需要钱粮来维持庞大的官僚体系.............
-
中国古代的王朝，纵然疆域辽阔，威震四方，也始终未能将缅甸纳入版图，这背后有着多方面的原因，并非简单的“打不赢”或是“没想过”。仔细梳理一下，我们会发现这更像是一个历史的自然选择，是地理、政治、经济、军事以及文化等诸多因素交织作用的结果。地理的隔阂：难以逾越的天然屏障首先，地理因素是阻碍中国王朝吞并缅.............
-
好的，我来为您介绍一本可能符合您要求的小说。许多读者在寻找能够深入展现古代官僚体系、描绘朝廷运作细节的小说时，会不约而同地想起一本作品——《官箴》。这本书，与其说是单纯的故事，不如说是一部以人物活动为载体，对明朝中后期官场生态进行百科式描摹的“活教材”。它并非像某些通俗小说那样，将官职名称信手拈来，.............
-
说起中国古代哪个朝代的建立过程最为传奇，我脑海中第一个浮现的，不是那些开国皇帝声名显赫、功业辉煌的王朝，而是那个开创了中华文明基石，却又带着几分神秘色彩的朝代——夏朝。很多人对夏朝的印象可能停留在“大禹治水”、“禹传启”，甚至有人质疑其真实性。但恰恰是这份模糊和争议，让夏朝的建立过程在我看来，充满了.............
-
“爱国家不等于爱朝廷”这句话在理解中国古代政治和文化时非常重要。它揭示了国家与政权（即朝廷）之间的区别，以及臣民对这两者的情感和责任的不同层面。要理解这句话，我们需要先拆解其中的概念： 国家（Guó Jiā）： 在古代，我们通常将其理解为国家的疆土、人民、文化、民族认同和长期的历史延续。它是根植.............
-
这真是个好问题，也触及了古代社会运作的一个核心矛盾。乍一看，战乱频仍、赋税沉重，选择人烟稀少的地方似乎是理所当然的“避世”之策。然而，历史的真相远比这复杂。大多数人之所以不愿迁往人烟稀少之地，原因多方面且环环相扣，涉及生存、社会、经济和心理等诸多层面。一、 生存的根本：土地与水是命脉人烟稀少的地方，.............
-
这个问题很有趣，它触及了古代日本和朝鲜半岛的文化发展和文字起源。简单地说，在引入汉字之前，这两个地区并没有发明出成熟的、独立使用的本土文字系统。不过，“发明出文字”这个说法需要我们仔细辨析。文字的发明是一个漫长而复杂的过程，它通常不是凭空出现的，而是建立在已有的信息记录方式和表达需求之上。古代日本：.............
-
要说丰臣秀吉的日军在渡海登陆朝鲜之前，是否有可能被歼灭其运兵船和军队，这得从当时的地理、技术、军事实力以及朝鲜方面的准备等多个角度来审视。答案是：理论上存在可能性，但实际操作起来难度极大，且成功的几率非常渺茫。我们来细致地分析一下：一、 理论上的“窗口期”：丰臣秀吉在发动侵朝战争（万历朝鲜之役，日方.............
-
关于“皇汉”为何尊崇明朝，这确实是一个值得深入探讨的现象。要理解这一点，我们需要从历史、文化、民族情感等多个层面去解析，避免被简单地贴上“AI生成”的标签。首先，我们要明确“皇汉”这个词的含义。通常，“皇汉”指的是一种强烈的汉民族主义思潮，它强调汉民族的悠久历史、辉煌文化和独特地位，并常常将某个历史.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有