宗喀巴大师为何创立格鲁派？格鲁派又为何迅速为广大蒙藏群众接受？
宗喀巴大师创立格鲁派的缘由及其在蒙藏地区迅速普及的原因
宗喀巴大师，这位在藏传佛教史上留下浓墨重彩一笔的伟大改革家，他的出现并非偶然，而是特定历史时期社会文化思潮涌动的必然产物。他创立的格鲁派（意为“善规派”或“黄教”），更是以其严谨的教义、严明的戒律以及包容的姿态，迅速赢得了广大蒙藏人民的认可和拥戴，并最终成为藏传佛教中最具影响力的宗派之一。要深入理解这一历史进程，我们需要从宗喀巴大师所处的时代背景、他的人生经历以及格鲁派自身的核心特质等多方面进行剖析。
宗喀巴大师创立格鲁派的历史必然
宗喀巴大师（1357年—1419年）所处的十四世纪，是藏传佛教经历深刻变革的时期。在此之前，萨迦派、噶举派、宁玛派等各教派虽各具特色，但随着时间的推移，一些宗派在修持和传承上出现了一些偏离原始教义的现象，例如在戒律的遵守上有所松懈，一些密续的修持也存在随意性，甚至出现了一些不符合佛法根本精神的异端邪说。这种混乱的局面，不仅损害了佛教的纯洁性，也使得一些对佛法抱有真诚希求的信徒感到迷茫和失望。
正是这样的背景，催生了一位能够拨乱反正、重振佛法的伟大宗师的出现。宗喀巴大师，这位出身于安多地区（今青海省）的僧人，自幼便展现出过人的智慧和对佛法的虔诚。他先后前往藏区各地学习，遍访名师，精研显密教法，尤其是在学习和阐释了龙树菩萨的中观思想和弥勒菩萨的瑜伽行派思想后，对佛法有了更为深刻和系统的理解。
宗喀巴大师深感当时藏传佛教存在的弊端，他认为佛法的根本在于“闻思修”和“戒定慧”。一个教派的兴盛，首先在于其教义的纯正和理论的精深，其次在于修持的系统和戒律的严明。他敏锐地观察到，许多问题源于对佛法理解的偏差和修行上的随意。因此，他怀抱着“如理作意，广弘戒律”的宏愿，决心要创立一个能够回归佛陀本怀、系统阐释佛法、并注重戒律实践的全新教派。
他创立格鲁派，并非是为了对抗其他教派，而是为了在继承各教派优良传统的基础上，进行一次更为系统和规范的佛教复兴。他强调：
重拾显宗根基，特别是《现观庄严论》和《量论》的研习： 宗喀巴大师认为，密宗修持的根基在于深厚的显宗基础。他极力推广对《现观庄严论》（弥勒菩萨所著，阐释大乘道次第）和《量论》（陈那菩萨和法称菩萨所著，阐释因明学，即逻辑学）的学习和辩论。他认为，只有通过严谨的逻辑推理和对佛陀教义的准确理解，才能真正把握佛法的精髓，避免落入主观臆断的歧途。他所著的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，正是对佛法修持完整和系统性阐释的典范。
强调戒律的清净和严守： 宗喀巴大师将戒律视为佛教的命脉。他不仅自己严格遵守戒律，还大力倡导和恢复僧团的清净戒律。他要求僧人必须严格遵守比丘戒和菩萨戒，并在寺院内部建立起一套严格的僧团管理制度。这种对戒律的重视，使得格鲁派的僧人具有更高的道德修养和更好的组织纪律性，这在当时良莠不齐的僧侣群体中显得尤为突出。
“显密双修”的圆融与强调“续部功德无与伦比”： 尽管宗喀巴大师极其重视显宗的基础，但他并非否定密宗。相反，他认为显宗是密宗的必要前提。只有在显宗修持达到一定境界后，才能有效地进行密宗的修持。他将密宗的续部功德视为“无与伦比”，强调通过密法能够更快地获得解脱。然而，他对密宗的修持要求极高，强调必须在严谨的显宗基础和清净的戒律下进行，严禁那些不符合佛法戒律的“邪秽”修法。
兴建寺院，改革教育体系： 宗喀巴大师深知教育对于佛法传承的重要性。他先后创立了哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺，并建立了完善的教育体系，包括严格的学业考核和辩经制度。这种系统的佛学院教育，培养了大量学识渊博、戒律精严的僧才，为格鲁派的传播奠定了坚实的基础。
格鲁派迅速为广大蒙藏群众接受的原因
宗喀巴大师所创立的格鲁派，之所以能够迅速赢得广大蒙藏群众的认可和拥戴，并非偶然，而是其自身优越性与当时蒙藏地区社会文化需求高度契合的结果。
1. 教义的精深与系统性：
严谨的理论体系： 格鲁派的教义体系严谨而完整，特别是由宗喀巴大师及其弟子编撰的《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《现观庄严论释》等著作，为僧俗二众提供了清晰的修行路径和深厚的理论依据。这种系统性的阐释，能够满足信徒对佛法真谛的深入探索需求，尤其是在当时一些教派存在理论混乱的情况下，格鲁派的出现无疑是一股清流。
对中观思想的深入阐释： 宗喀巴大师对龙树菩萨中观思想的深刻理解和阐释，为佛教的哲学辩论提供了坚实的理论武器，也帮助信徒更清晰地认识“空性”的含义，避免落入断灭空或常见。
2. 戒律的严明与僧团的纯净：
重塑佛教形象： 在一些教派出现戒律松懈的背景下，格鲁派对戒律的极端重视，使得其僧团拥有了更高的道德威望和更强的社会公信力。一个严守戒律、品行端正的僧团，自然更容易赢得民众的尊敬和信任。
清净僧风的感召： 格鲁派僧人严格的戒律生活和高度的自我约束，成为当时社会的一种道德典范，对许多向往清净修行的人具有极强的感召力。
3. 教育的普及与人才的培养：
系统性的佛学院： 格鲁派三大寺的建立，标志着藏传佛教教育进入了一个前所未有的系统化和规范化阶段。严格的辩经制度和学修制度，培养了大量优秀的佛学人才，这些人才成为格鲁派教义传播和教团发展的骨干力量。
文化传承的保证： 健全的教育体系保证了格鲁派教义的纯正传承，使其能够在不断变化的社会环境中保持其核心价值。
4. 对密宗的圆融与升华：
密宗修持的合法性与规范化： 许多藏族信徒对密宗修持怀有极高的热情，但当时一些密宗的修持方式确实存在不妥之处。格鲁派在强调显宗基础的同时，对密宗的修持进行了高度的规范化和理论升华，将其纳入了一个更为圆融的佛法体系之中。这既满足了信徒对密宗修持的向往，又确保了修持的纯净和安全。
“显密不相违背”的论调： 格鲁派强调“显密不相违背”，将显宗的般若智慧与密宗的方便善巧融为一体，形成了一个完整而圆融的解脱道。这种圆融的理念，能够被更广泛的信徒所接受，因为它既提供了深刻的哲学思辨，也提供了快速解脱的途径。
5. 政治因素的推动与支持：
明朝的册封与扶持： 明朝政府为了加强对西藏的管理，积极扶持格鲁派。从永乐皇帝开始，明朝就不断册封格鲁派的宗教领袖，赐予“法王”、“灌顶国师”等封号，并给予政治上的认可和经济上的支持。这种外部的政治力量，为格鲁派的扩张提供了有力的保障。
清朝的全面支持： 到了清朝，格鲁派更是获得了空前的发展。皇太极封达赖三世为“达赖喇嘛”，顺治皇帝册封达赖五世为“达赖喇嘛金刚持”，并给予其统治西藏的权力。此后，历代清朝皇帝都将格鲁派视为佛教正统，并给予其极大的政治和经济支持。这种“政教合一”的模式，使得格鲁派在西藏的地位日益巩固，并最终成为统治阶层所推崇的宗派。
6. 社会适应性与包容性：
对其他教派优良传统的继承： 宗喀巴大师在创立格鲁派时，并非全盘否定其他教派的成就，而是有选择地吸收和继承其他教派的优良传统，如噶举派的密法修持、萨迦派的教法传承等。这种包容的态度，使得格鲁派能够获得更广泛的认同。
适应不同层次信徒的需求： 格鲁派既有深邃的哲学理论，也有易于理解的修持方法，能够满足不同文化程度和信仰需求的信徒。无论是渴求智慧的学者，还是寻求心灵慰藉的普通民众，都能在格鲁派中找到适合自己的路径。
综上所述，宗喀巴大师创立格鲁派，是对当时藏传佛教出现的弊端进行的深刻反思和系统性改革。格鲁派以其严谨的教义、严明的戒律、系统的教育以及对显密教法的圆融与升华，顺应了社会对纯净佛法和规范修持的渴望。再辅以明清两朝的政治支持，使得格鲁派得以迅速传播，并最终成为蒙藏地区最具影响力的宗教力量，深刻地塑造了这片土地的精神风貌和文化传统。
宗喀巴大师，这位在藏传佛教史上留下浓墨重彩一笔的伟大改革家，他的出现并非偶然，而是特定历史时期社会文化思潮涌动的必然产物。他创立的格鲁派（意为“善规派”或“黄教”），更是以其严谨的教义、严明的戒律以及包容的姿态，迅速赢得了广大蒙藏人民的认可和拥戴，并最终成为藏传佛教中最具影响力的宗派之一。要深入理解这一历史进程，我们需要从宗喀巴大师所处的时代背景、他的人生经历以及格鲁派自身的核心特质等多方面进行剖析。
宗喀巴大师创立格鲁派的历史必然
宗喀巴大师（1357年—1419年）所处的十四世纪，是藏传佛教经历深刻变革的时期。在此之前，萨迦派、噶举派、宁玛派等各教派虽各具特色，但随着时间的推移，一些宗派在修持和传承上出现了一些偏离原始教义的现象，例如在戒律的遵守上有所松懈，一些密续的修持也存在随意性，甚至出现了一些不符合佛法根本精神的异端邪说。这种混乱的局面，不仅损害了佛教的纯洁性，也使得一些对佛法抱有真诚希求的信徒感到迷茫和失望。
正是这样的背景，催生了一位能够拨乱反正、重振佛法的伟大宗师的出现。宗喀巴大师，这位出身于安多地区（今青海省）的僧人，自幼便展现出过人的智慧和对佛法的虔诚。他先后前往藏区各地学习，遍访名师，精研显密教法，尤其是在学习和阐释了龙树菩萨的中观思想和弥勒菩萨的瑜伽行派思想后，对佛法有了更为深刻和系统的理解。
宗喀巴大师深感当时藏传佛教存在的弊端，他认为佛法的根本在于“闻思修”和“戒定慧”。一个教派的兴盛，首先在于其教义的纯正和理论的精深，其次在于修持的系统和戒律的严明。他敏锐地观察到，许多问题源于对佛法理解的偏差和修行上的随意。因此，他怀抱着“如理作意，广弘戒律”的宏愿，决心要创立一个能够回归佛陀本怀、系统阐释佛法、并注重戒律实践的全新教派。
他创立格鲁派，并非是为了对抗其他教派，而是为了在继承各教派优良传统的基础上，进行一次更为系统和规范的佛教复兴。他强调：
重拾显宗根基，特别是《现观庄严论》和《量论》的研习： 宗喀巴大师认为，密宗修持的根基在于深厚的显宗基础。他极力推广对《现观庄严论》（弥勒菩萨所著，阐释大乘道次第）和《量论》（陈那菩萨和法称菩萨所著，阐释因明学，即逻辑学）的学习和辩论。他认为，只有通过严谨的逻辑推理和对佛陀教义的准确理解，才能真正把握佛法的精髓，避免落入主观臆断的歧途。他所著的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，正是对佛法修持完整和系统性阐释的典范。
强调戒律的清净和严守： 宗喀巴大师将戒律视为佛教的命脉。他不仅自己严格遵守戒律，还大力倡导和恢复僧团的清净戒律。他要求僧人必须严格遵守比丘戒和菩萨戒，并在寺院内部建立起一套严格的僧团管理制度。这种对戒律的重视，使得格鲁派的僧人具有更高的道德修养和更好的组织纪律性，这在当时良莠不齐的僧侣群体中显得尤为突出。
“显密双修”的圆融与强调“续部功德无与伦比”： 尽管宗喀巴大师极其重视显宗的基础，但他并非否定密宗。相反，他认为显宗是密宗的必要前提。只有在显宗修持达到一定境界后，才能有效地进行密宗的修持。他将密宗的续部功德视为“无与伦比”，强调通过密法能够更快地获得解脱。然而，他对密宗的修持要求极高，强调必须在严谨的显宗基础和清净的戒律下进行，严禁那些不符合佛法戒律的“邪秽”修法。
兴建寺院，改革教育体系： 宗喀巴大师深知教育对于佛法传承的重要性。他先后创立了哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺，并建立了完善的教育体系，包括严格的学业考核和辩经制度。这种系统的佛学院教育，培养了大量学识渊博、戒律精严的僧才，为格鲁派的传播奠定了坚实的基础。
格鲁派迅速为广大蒙藏群众接受的原因
宗喀巴大师所创立的格鲁派，之所以能够迅速赢得广大蒙藏群众的认可和拥戴，并非偶然，而是其自身优越性与当时蒙藏地区社会文化需求高度契合的结果。
1. 教义的精深与系统性：
严谨的理论体系： 格鲁派的教义体系严谨而完整，特别是由宗喀巴大师及其弟子编撰的《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《现观庄严论释》等著作，为僧俗二众提供了清晰的修行路径和深厚的理论依据。这种系统性的阐释，能够满足信徒对佛法真谛的深入探索需求，尤其是在当时一些教派存在理论混乱的情况下，格鲁派的出现无疑是一股清流。
对中观思想的深入阐释： 宗喀巴大师对龙树菩萨中观思想的深刻理解和阐释，为佛教的哲学辩论提供了坚实的理论武器，也帮助信徒更清晰地认识“空性”的含义，避免落入断灭空或常见。
2. 戒律的严明与僧团的纯净：
重塑佛教形象： 在一些教派出现戒律松懈的背景下，格鲁派对戒律的极端重视，使得其僧团拥有了更高的道德威望和更强的社会公信力。一个严守戒律、品行端正的僧团，自然更容易赢得民众的尊敬和信任。
清净僧风的感召： 格鲁派僧人严格的戒律生活和高度的自我约束，成为当时社会的一种道德典范，对许多向往清净修行的人具有极强的感召力。
3. 教育的普及与人才的培养：
系统性的佛学院： 格鲁派三大寺的建立，标志着藏传佛教教育进入了一个前所未有的系统化和规范化阶段。严格的辩经制度和学修制度，培养了大量优秀的佛学人才，这些人才成为格鲁派教义传播和教团发展的骨干力量。
文化传承的保证： 健全的教育体系保证了格鲁派教义的纯正传承，使其能够在不断变化的社会环境中保持其核心价值。
4. 对密宗的圆融与升华：
密宗修持的合法性与规范化： 许多藏族信徒对密宗修持怀有极高的热情，但当时一些密宗的修持方式确实存在不妥之处。格鲁派在强调显宗基础的同时，对密宗的修持进行了高度的规范化和理论升华，将其纳入了一个更为圆融的佛法体系之中。这既满足了信徒对密宗修持的向往，又确保了修持的纯净和安全。
“显密不相违背”的论调： 格鲁派强调“显密不相违背”，将显宗的般若智慧与密宗的方便善巧融为一体，形成了一个完整而圆融的解脱道。这种圆融的理念，能够被更广泛的信徒所接受，因为它既提供了深刻的哲学思辨，也提供了快速解脱的途径。
5. 政治因素的推动与支持：
明朝的册封与扶持： 明朝政府为了加强对西藏的管理，积极扶持格鲁派。从永乐皇帝开始，明朝就不断册封格鲁派的宗教领袖，赐予“法王”、“灌顶国师”等封号，并给予政治上的认可和经济上的支持。这种外部的政治力量，为格鲁派的扩张提供了有力的保障。
清朝的全面支持： 到了清朝，格鲁派更是获得了空前的发展。皇太极封达赖三世为“达赖喇嘛”，顺治皇帝册封达赖五世为“达赖喇嘛金刚持”，并给予其统治西藏的权力。此后，历代清朝皇帝都将格鲁派视为佛教正统，并给予其极大的政治和经济支持。这种“政教合一”的模式，使得格鲁派在西藏的地位日益巩固，并最终成为统治阶层所推崇的宗派。
6. 社会适应性与包容性：
对其他教派优良传统的继承： 宗喀巴大师在创立格鲁派时，并非全盘否定其他教派的成就，而是有选择地吸收和继承其他教派的优良传统，如噶举派的密法修持、萨迦派的教法传承等。这种包容的态度，使得格鲁派能够获得更广泛的认同。
适应不同层次信徒的需求： 格鲁派既有深邃的哲学理论，也有易于理解的修持方法，能够满足不同文化程度和信仰需求的信徒。无论是渴求智慧的学者，还是寻求心灵慰藉的普通民众，都能在格鲁派中找到适合自己的路径。
综上所述，宗喀巴大师创立格鲁派，是对当时藏传佛教出现的弊端进行的深刻反思和系统性改革。格鲁派以其严谨的教义、严明的戒律、系统的教育以及对显密教法的圆融与升华，顺应了社会对纯净佛法和规范修持的渴望。再辅以明清两朝的政治支持，使得格鲁派得以迅速传播，并最终成为蒙藏地区最具影响力的宗教力量，深刻地塑造了这片土地的精神风貌和文化传统。
网友意见
旧日主体萨迦派戒律不严，藏地佛教衰微，自然规律需要新的派系。所以宗喀巴一立起大旗，同样持戒严明的噶当派就全派加入格鲁派了。
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