贾宝玉和妙玉是什么样的关系？
宝玉是个什么样的人？自不必多言，他是那钟灵毓秀的绛珠仙草转世，生来一副多愁善感的性子，又最是体贴人情，见了那些落花流水、孤苦伶仃的，便生出无限怜惜。他心性高洁，不喜俗务，对世俗的功名利禄看得极淡，反而对那些带着灵气的、清净脱俗的人物，格外亲近。
妙玉呢？她是个在红尘中出了凡的女子，但她的“凡”与众不同。她是“槛外人”，却又未能全然脱却俗缘，她的孤傲，她的清净，她的不与世俗同流合污，恰恰是吸引宝玉的所在。宝玉看她，不单单看到一个出家人，更是看到她身上那股子遗世独立、与众不同的清贵之气，那是一种即使身处污浊之地，也依然保持着自身洁净的难得品质。
他们初见时，宝玉在櫳翠庵看到妙玉，便觉得“这位姑娘是位神仙”，这种感觉，不是凡俗的惊艳，而是一种灵魂上的契合。妙玉对待宝玉，也与对待旁人不同。她虽然冷傲，但对宝玉却有着一种特殊的纵容，甚至可以说是一种“暗许”。你想想，她用自己珍藏的绿玉斗品茶给宝玉，又亲自端给他，这本身就是一种极不寻常的待遇。那茶，那水，那器具，都带着她的个人印记，都承载着她对宝玉的一种特别的情感。
宝玉每次去拜访妙玉，即便妙玉总是冷冷淡淡的，宝玉也总是有法子逗她开心，或者说，宝玉总能看到妙玉在那份清冷之下，藏着的一丝不易察觉的柔情。他送她王冠，她虽然不收，但宝玉送去的，那番心意她其实是懂的。她回赠给宝玉半块香玉，也是将自己视为宝玉的“有缘人”。
这种“缘”，并非男女之爱，但又超越了一般的友谊。宝玉喜欢妙玉的“欲洁何曾洁”，妙玉欣赏宝玉的“不肖种种”，他们能懂对方藏在最深处的那点孤寂和不被理解。宝玉常常会说些触动妙玉心事的话，而妙玉也会因为宝玉的出现，而稍微打破她那层层包裹的清冷。
你想，在那个以门第、俗礼为重的时代，宝玉这样一个贵族公子，能和一个身份有些尴尬、性格又如此标致的槛外人，建立起这样一种心灵上的默契，是多么不容易。他们之间的对话，往往是点到即止，却又暗藏机锋，仿佛在进行一场只有他们两人才懂的“禅机”辩论。宝玉能体察到妙玉那份“不涉尘缘”的清净，也能看到她内心深处的“孤苦”。妙玉呢，也能从宝玉身上看到一份难得的“真”，一份对世俗的超脱。
最后，妙玉的结局，更是增添了他们关系中的一丝凄凉和宿命感。当她被强盗掳走，宝玉那种焦急，那种无法挽回的痛苦，也说明了在他心中，妙玉早已不仅仅是一个“槛外人”，更是他生命中一道独特的、不可或缺的风景。他们之间的关系，就是这样，带着一种说不清道不明的、超越世俗的纯粹，如同红尘中的一缕清风，吹过，留下淡淡的香气，却又难以捕捉。
网友意见
妙玉和贾宝玉的关系，其实在第76回是给出了明确答案的，而且不光给了答案，还暴露了妙玉的真正心思。
关于二人之间关系的猜测，有人说二人之间不过是相互欣赏，互为知己而已。
也有人说两人有关系，但因受到各种因素制约，因此这份情愫只能若有若无，是为“看似无情实有情”。
事实上这个看似儿女情长的问题在红学研究中也极受重视，妙玉在金陵十二钗中排在第六，她为何有这么高的排名也一直是个不解之谜。
妙玉究竟有何特殊之处？为何与贾府毫无关联的她排名还在迎春、惜春乃至王熙凤之上？
她和贾宝玉之间，到底是一种什么关系？
光靠猜测是解决不了问题的，要想找到宝妙之间的真正答案，终究还是要结合原文文本，用事实来说话。
栊翠庵里的暧昧
在书中，妙玉直到第18回才首次登场，这一回主要是对她的来历进行了一番交待。妙玉的来历自然也是个谜，过往我曾撰文详细考证，此处就不再赘述了。
接下来直到第41回，妙玉才第二次登场，而这次她的现身，就是红楼中极著名的“栊翠庵品茶”一节。
在这一节里，妙玉用奇珍“（分瓜）瓟斝”和“杏犀䀉”分别给宝钗和黛玉斟了一盅茶，递与二人。但对贾宝玉，她却是“仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”。
原文中这个“仍”字用得极妙，这说明贾宝玉并非第一次来妙玉这里吃茶，之前怕是已来过无数回了，而且每一次他喝茶用的恐怕都是妙玉自用的那只“绿玉斗”。
就算放在今天，若非男女之间存在某种特殊关系，女子也不会用自己喝过的杯子给另一个男人喝，只因这种方式太过暧昧，容易让人产生误解。
而在书中那个程朱理学大行其道的时代，女子一举一动皆受严格约束，但妙玉却偏偏这么做了，而且是当着宝钗黛玉二人之面大大方方做的，这究竟意味着什么？
个中意思，不言而喻！
红楼梦中有太多“不写而写”的情节，很多地方只能意会，无法言传，而此处，显然就是一次典型的“不写而写”。
当然，这一处品茶终究不能说明什么，因为此处章节中并未明言妙玉与贾宝玉之间是何关系，只是描述了这么一个动作而已，就算读者有所猜测，也只能算是个孤证。
孤证毕竟是不能证明什么的。
接下来便到了第50回，这一次是贾宝玉“冒雪乞梅”。
贾宝玉“冒雪乞梅”一节中的玄机
这一回讲众女雪地诗会，其乐无穷，贾宝玉也算是个精灵鬼，知道女士们玩得开心没他什么事，只管在一旁打下手伺候着。
不过李纨却不愿放过他，要他去妙玉庵中取一枝梅花来。
……今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”
众人都道：“这罚得又雅又有趣。”宝玉也乐为，答应着就要走。
宝玉听到这“惩罚”，反应也颇为有趣，书中形容为“乐为”，冒着大雪去取梅花，这贾宝玉还忒是乐意，而且抬步就要走，可见其急迫。
之后宝玉取梅期间，几人又商量待宝玉回来后让他作诗，题目湘云都给他拟好了——访妙玉乞红梅。
注意这里有个谐音，乞红梅者，乞红媒也，重点是这梅（媒），贾宝玉还真给高高兴兴地给扛回来了！原文中说：
宝玉笑嘻嘻的掮了一枝红梅进来。
对于宝玉与妙玉之间的关系，此处又是一次暗示。
之后贾宝玉便在众人要求下作了一首诗，注意这首诗，在后文是有另一首诗对应的，此诗摘录如下：
酒未开樽句未裁, 寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露, 为乞孀娥槛外梅。
入世冷挑红雪去, 离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦, 衣上犹沾佛院苔。
这首诗寓意很深，需要解读一下。
诗中第一联将妙玉住处比喻为“蓬莱仙境”，第二联则更直接，将妙玉喻为观音和嫦娥，就差直说妙玉为神女了。
第三联重点在“离尘香割紫云来”这一句。
各位都应去过寺庙，但凡寺观中，每日都会点香，寺观本为远离尘世之地，所以寺里的香也被唤作“离尘香”。
“紫云”一词的意思则更为明了，乃是紫色云朵，古代寓意为祥瑞之兆。
所以这句诗的真正意思是：如果妙玉能放弃离尘香（还俗），那么她将迎来更加美好的生活。
至此，贾宝玉这首诗所要表达的中心思想已是再明显不过——期待妙玉还俗。
至于他为什么期待妙玉还俗，这一回没有讲，不过在后面的76回，却是真正给了答案。
额外说一句，此处描写依然是“不写而写”，贾宝玉“冒雪乞梅”这一大段，通篇妙玉都未出场，而是通过众女的调侃、贾宝玉去“乞梅”这个行为以及他的一首诗，就将贾宝玉和妙玉之间的情愫给描绘了出来。
但仅仅如此，对于说明宝妙之间的关系还是不够的，所以我们接下来就要看，76回里究竟讲了些什么。
第76回里究竟藏着怎样的秘密？
在揭开76回的秘密之前，贾宝玉和妙玉之间还发生了一段小插曲。
第63回时，贾府给贾宝玉祝寿，自称槛外人的妙玉用一张“粉笺纸”给宝玉拜寿，上面写着：
槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。
“粉红”这个颜色很有意思，一个清修不问世事生活犹如尼姑般的女子，却用粉纸给男子祝寿，而贾宝玉知道妙玉传书后，回信时的一番动作也颇令人讶异。
此人居然沐浴熏香，又找邢岫烟请教该怎么写，最后还“亲自拿到了栊翠庵”，以示郑重。
一般女子，他可曾有这么上心么？晴雯快死时，也不见得他有这般激动。
此处为宝妙之间第三次“不写之写”。
接下来便到了最为重要的76回，中秋夜宴后黛玉和湘云和诗那一段。
过往不少人更加重视的是两人诗中“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”这一句的解读，殊不知此诗前面那些诗句中，也同样暗藏玄机，其中就包括宝妙二人之事。
原诗摘录：
三五中秋夕，（黛玉）清游拟上元。
撒天箕斗灿，（湘云）匝地管弦繁。
几处狂飞盏，（黛玉）谁家不启轩。
轻寒风剪剪，（湘云）良夜景暄暄。
争饼嘲黄发，（黛玉）分瓜笑绿嫒。
香新荣玉桂，（湘云）色健茂金萱。
蜡烛辉琼宴，（黛玉）觥筹乱绮园。
分曹尊一令，（湘云）射覆听三宣。
骰彩红成点，（黛玉）传花鼓滥喧。
晴光摇院宇，（湘云）素彩接乾坤。
赏罚无宾主，（黛玉）吟诗序仲昆。
构思时倚槛，（湘云）拟景或依门。
酒尽情犹在，（黛玉）更残乐已谖。
渐闻语笑寂，（湘云）空剩雪霜痕。
阶露团朝菌，（黛玉）庭烟敛夕棔。
秋湍泻石髓，（湘云）风叶聚云根。
宝婺情孤洁，（黛玉）银蟾气吐吞。
药经灵兔捣，（湘云）人向广寒奔。
犯斗邀牛女，（黛玉）乘槎待帝孙。
虚盈轮莫定，（湘云）晦朔魄空存。
壶漏声将涸，（黛玉）窗灯焰已昏。
寒塘渡鹤影，（湘云）冷月葬花魂。
此诗从“宝婺情孤洁”一句开始，便明显是在写妙玉了。
“婺”是指“婺女”，即织女。
这是用织女指代妙玉，讲她“情孤洁”。
下一句“银蟾气吐吞”中“银蟾”指月亮，将妙玉比喻为月里嫦娥，而前面贾宝玉诗中也曾将妙玉喻为嫦娥，这是前后对应的关系。
接下来“人向广寒奔，犯斗邀牛女”就不是写妙玉了，而是写的贾宝玉。
这两句是个并列关系，翻译过来就是讲贾宝玉跑广寒宫里去找嫦娥，跑到星斗天上找织女（牛女是织女的另一种称呼），意为贾宝玉在暗里追求妙玉。
而妙玉的反应也很热烈，是“乘槎待帝孙”，翻译过来便是神女妙玉乘坐着星槎等待着贾宝玉。
这几句借黛玉和湘云之口吟出的诗句，才是真正表露了贾宝玉和妙玉的真实关系。
一个在暗里追求，另一个在暗中相候，一边是萧郎有意，一边是神姬含情，宝妙二人之间，根本就是一出“不写而写”的地下情。
这事黛玉和湘云都看得明白，所以才吟出此诗予以明示。
看到此处估计有人会问了，你咋知道二人说的就是妙玉呢，万一说的是别人呢？
没有万一。
因为在黛玉湘云念完这首诗后，“一语未了，只见栏杆外山石后转出一个人来”，这个人，正是妙玉！
妙玉的自白
妙玉此人，在书中出场次数屈指可数，而这一次她出现，是前八十回最后一次现身，同时也是一次意义非同一般的出场。
首先看她这次出现的时机，是夜半三更之时，这本身就带有一种特殊的意味。
妙玉是出家清净修行之人，而且是女身，这样的身份半夜三更出门根本就不符合常理，她到此地到底干嘛来了呢？
与这次中秋宴会有关。
中秋夜宴全家团聚，但宴会偏偏没请她，表示贾府仍视她为外人，这让她有些沉不住气了。所以她必须要过来，剖明心迹。
关于妙玉这番小心思，原文中是这么写的：
二人不妨，倒唬了一跳。细看时，不是别人，却是妙玉。
二人皆诧异，因问：“你如何到了这里？”
妙玉笑道：“我听见你们大家赏月，又吹的好笛，我也出来玩赏这清池皓月，顺脚走到这里，忽听见你两个联诗……
妙玉此言中，不乏一股幽怨之情，大家中秋节阖家团圆，却不叫我……至于她的这番解释，自然是要向黛湘二人说明她碰上二位，纯属“偶遇”。
大观园这么大，她偏偏跑到这“只有两个老婆子上夜”的荒僻之处来，还正好碰上黛湘二人，确实是“巧”极了。
妙玉此行，其实就是来找黛玉湘云的，干嘛呢？对诗！
妙玉姑娘谈情，就是这么高档。
接下来妙玉盛情相邀，在这半夜把黛湘二人请到了她那栊翠庵中，然后她“一挥而就”写下一诗，递给黛湘二人时，她特意强调：
休要见笑。
红楼梦里的诗很少有标题，但妙玉的这首却有个名字，叫《中秋夜大观园即景联句三十五韵》。
全诗摘录如下：
香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。
箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温。
空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。
露浓苔更滑，霜重竹难扪。
犹步萦纡沼，还登寂历原。
石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。
赑屃朝光透，罘罳晓露屯。
振林千树鸟，啼谷一声猿。
歧熟焉忘径，泉知不问源。
钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村。
有兴悲何继，无愁意岂烦。
芳情只自遣，雅趣向谁言？
彻旦休云倦，烹茶更细论。
这首诗大概可看作妙玉的内心独白，诗的前半部分是景色描写，描述了栊翠庵的萧瑟孤寂，总结起来其实就四个字——我很寂寞。
紧接着在诗末尾的最后四句，她袒露了她的心思。
“芳情只自遣，雅趣向谁言？”这联的意思很明确：我空有满腹幽情，却只能自我消遣，我心中的志趣，又能向谁诉说？
“彻旦休云倦，烹茶更细论”这最后一联的词眼是“烹茶”二字。
古代女子除可给闺中密友煮茶外，唯一能烹茶的对象只能是丈夫，这烹茶一词，与妻子为丈夫“素手调羹”的含义几无差别。
很显然，这联诗妙玉巧借“烹茶”一事暗示了她的期待：即使通宵达旦我都不觉得疲累，只希望为意中人素手烹茶，慢慢倾诉。
妙玉即使袒露心思也是很含蓄的，这与她本人的性子有关，孤高爱洁，她能在诗中这般表露心中感情，大概就已是她的极限。
当然，也不是没有更直白的表达方式，比如来一句“夜夜思帝孙”之类，看官们自然会看得更加明白，但这样一来这书就不是红楼梦，而是金瓶梅了。
最后小结：
在读完76回后，我们再回看全书中妙玉几次出场，可以发现这是她对贾宝玉感情逐步升华的一个过程。
先是栊翠庵品茶，她不顾礼仪用自己的“绿玉斗”给宝玉斟茶，已是暗露心中情意。
接下来贾宝玉去“乞梅”，虽然妙玉一直未现身，但她最终还是给了宝玉索要的“梅（媒）”，神女之心已是昭然若揭。
到了宝玉祝寿，妙玉这位出家人竟用了粉纸，示意她心中情意已是按耐不住，身在离尘之寺，心却在红尘之中。
然后便是76回黛玉湘云联诗，作者借她们之口讲述了宝妙之间隐蔽的“地下恋情”，这已经是向读者明示。
就在这番明示后，妙玉及时出场，以当事人姿态作诗一首袒露心迹。
这整个过程层层递进，答案一点点揭开，足见红楼作者之沛然功力。
解读分析至此，我们已基本可以确定贾宝玉和妙玉之间不但相互有情，而且很可能是一种“地下恋人”关系，如此妙玉以“槛外人”之身排在金陵十二钗第六，仅次于湘云一位，便也有了合理解释。
关于妙玉，红楼梦中有一首她的专曲《世难容》：
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老；
辜负了，红粉朱楼春色阑；
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷；
又何须，王孙公子叹无缘？
此曲中最后一句“王孙公子叹无缘”，其实已是道尽了二人间的一切。
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