为何台湾的国民党对传统深蓝势力仍然极为重视，而大陆的传统深红毛左势力则被边缘化？
台湾国民党对传统深蓝势力的重视，以及大陆传统深红毛左势力的边缘化，这背后涉及的因素相当复杂，既有历史的沉淀，也有现实政治的考量，更有意识形态演变和社会变迁的影响。要细致地理解这一点，需要分几个层面来剖析。
台湾国民党重视传统深蓝势力：历史传承与现实生存的必然
首先，得从国民党自身的历史根源说起。国民党在大陆时期就已经是国民革命的主力，其意识形态深受孙中山三民主义影响，并在发展过程中融合了蒋介石的“中华文化复兴运动”等思潮。虽然国民党也经历了多次转型，但其核心的“中华民国”认同、对中国历史文化的尊重、以及在一定程度上强调国家统一和民族复兴的立场，都与大陆来台的许多早期移民及其后代有着深刻的联系。这些群体，尤其是那些在战乱中跟随国民党迁台的军人、眷属以及早期的政府官员及其家族，构成了台湾“深蓝”的基础。
“深蓝”的内涵在台湾的语境下，通常指的是：
强烈的中华民国认同： 他们视中华民国为合法、正统的中国政权，对当前台湾的政治走向，特别是“台独”倾向，有着强烈的警惕和反对。
重视两岸统一或紧密联系： 尽管具体路径和时间表可能有所不同，但他们普遍不排斥甚至倾向于与大陆保持紧密的经济、文化乃至政治联系，对“两国论”或“一边一国”持否定态度。
历史情感与文化纽带： 他们对中国大陆有着天然的文化和历史情感，认为两岸同种同源，血脉相连。
反“台独”立场鲜明： 这是“深蓝”最核心也最容易被外界识别的标签。
国民党之所以要重视这股力量，原因显而易见：
1. 基本盘与历史包袱： 这些深蓝票源是国民党过去几十年来稳固的基本盘。尽管台湾社会变迁，年轻世代对“中国”的认同感有所下降，但深蓝群体的忠诚度依然很高。国民党作为百年老党，要维持其政治生命，就不能轻易抛弃这部分最核心的支持者。他们的存在，是国民党历史上不可分割的一部分，也构成了其“正统性”的某种佐证。
2. 意识形态的支柱： 在与民进党等强调台湾主体性的政党竞争中，深蓝群体提供的意识形态支持是国民党区分自身的重要依据。国民党需要这股力量来强调其在国家认同上的立场，以区别于那些被其视为“分裂”的势力。
3. 抗衡“台独”的论述基础： 面对“台独”的崛起，国民党需要有足够的力量来制衡。深蓝群体正是这种制衡力量中最坚定和最有影响力的部分。他们的发声和动员能力，能够对政治议程产生实质影响。
4. 党内派系平衡： 国民党内部存在不同派系，有相对温和倾向沟通的势力，也有立场更为坚定的保守派。重视深蓝势力，也是党内派系力量平衡的需要，以确保党内不会过度偏离其传统立场。
5. 政治现实的考量： 在选举政治中，任何一个政党都需要动员其核心支持者。深蓝群体虽然可能不是人口最多的群体，但他们往往组织性强、参与度高，是国民党在关键时刻动员起来的重要力量。
因此，国民党对深蓝势力的重视，既是对历史的尊重，也是在当前台湾政治生态下维持自身竞争力的现实选择。他们即便在某些具体政策上与深蓝有所分歧，也会在整体的路线和表述上尽可能地照顾到这部分群体的感受和诉求。
大陆传统深红毛左势力的边缘化：时代变迁与政治逻辑的必然
反观大陆，传统深红毛左势力的边缘化，则是因为中国大陆在过去的几十年里发生了翻天覆地的变化，这种变化从根本上重塑了政治光谱和社会生态。
首先，需要理解大陆的“深红毛左”在特定历史时期代表的含义：
极端的左翼思想： 这通常指的是在毛泽东时代，尤其是在文化大革命时期形成的极端意识形态，强调阶级斗争、彻底的革命性、对资本主义和西方文明的彻底否定，以及对个人崇拜的推崇。
对改革开放的怀疑甚至反对： 改革开放以来，中国经济社会结构发生了巨大变化，引入了市场经济元素，对外开放也带来了新的思潮。传统深红毛左对此往往持保留甚至批评态度，认为这是“走资本主义道路”。
强调意识形态的纯粹性： 他们追求一种高度纯粹、不受干扰的意识形态环境，对任何偏离其认定的“革命正道”的行为都嗤之以鼻。
怀念过去的计划经济和集体主义： 尽管当时的物质条件可能并不富裕，但他们对那个时代强调的平等、集体主义和政治上的“纯洁性”抱有怀念。
这些势力之所以被边缘化，原因主要在于：
1. 改革开放的成功与经济发展的优先： 改革开放极大地推动了中国经济的腾飞，人民生活水平显著提高。以经济发展为中心、以民生改善为导向的政策，成为了绝大多数中国民众（包括很多曾经的左翼分子）所认同和支持的方向。传统深红毛左提出的许多主张，与这种经济发展逻辑和现实成果格格不入，甚至被视为阻碍进步的力量。
2. 社会结构和利益的多元化： 改革开放催生了新的社会阶层，例如民营企业家、中产阶级、知识分子等。这些群体在经济发展中获得了利益，其关注点也更加多元化，包括经济增长、生活品质、个人发展等。传统深红毛左的简单二元对立的阶级斗争叙事，难以适应日益复杂和多元化的社会结构和利益诉求。
3. 历史的局限性与反思： 毛泽东时代的一些政策和事件（如文化大革命）带来了巨大的动荡和伤害，这些历史教训已经被官方和民间以不同方式进行总结和反思。虽然对这段历史的评价存在争议，但主流的社会共识是，不能回到那个极端的年代。传统深红毛左的许多主张，恰恰与这种历史反思的精神相悖。
4. 政治和意识形态的调整： 中国共产党在不同时期会有意识地调整其意识形态和政治叙事，以适应国内外环境的变化。虽然中共强调“不忘初心”，但这个“初心”在不同的历史阶段也有不同的侧重点。当前，中国政治的重点在于维护稳定、推动发展、提升国家综合实力和国际影响力，这需要一种更为务实和包容的意识形态框架。极端化的意识形态往往难以融入主流。
5. 网络时代的议题放大与消解： 在互联网时代，任何声音都可能被放大。确实，网络上存在一些被称为“毛左”或“新左翼”的群体，他们仍然活跃，并对改革开放中的某些现象表达不满，甚至提出一些激进的观点。然而，从整个政治生态和主流舆论来看，他们并未能形成一股能够挑战主流话语的强大力量。相反，他们的许多激进言论，反而可能引发主流社会的反感和警惕，从而在一定程度上进一步促成了他们的边缘化。同时，官方在一定程度上也容忍这种声音的存在，将其视为社会情绪的一种释放渠道，或者作为制衡其他思潮（如自由主义）的一种工具，但一旦这种声音表现出挑战国家根本制度的倾向，则会受到压制。
总而言之，台湾国民党重视深蓝势力，是其在特定政治环境下，为维持自身认同基础和基本盘的战略选择。而大陆传统深红毛左势力的边缘化，则是中国大陆社会、经济、政治环境发生根本性变化后，其意识形态和主张不再能适应时代发展和主流民意的必然结果。一个是为了“守成”和争取“回归”，一个则是因为“过时”和未能“跟进”。这两者虽然都是关于“传统”和“势力”的讨论，但其背后的逻辑和动力是截然不同的。
台湾国民党重视传统深蓝势力：历史传承与现实生存的必然
首先，得从国民党自身的历史根源说起。国民党在大陆时期就已经是国民革命的主力，其意识形态深受孙中山三民主义影响，并在发展过程中融合了蒋介石的“中华文化复兴运动”等思潮。虽然国民党也经历了多次转型，但其核心的“中华民国”认同、对中国历史文化的尊重、以及在一定程度上强调国家统一和民族复兴的立场，都与大陆来台的许多早期移民及其后代有着深刻的联系。这些群体，尤其是那些在战乱中跟随国民党迁台的军人、眷属以及早期的政府官员及其家族，构成了台湾“深蓝”的基础。
“深蓝”的内涵在台湾的语境下，通常指的是：
强烈的中华民国认同： 他们视中华民国为合法、正统的中国政权，对当前台湾的政治走向，特别是“台独”倾向，有着强烈的警惕和反对。
重视两岸统一或紧密联系： 尽管具体路径和时间表可能有所不同，但他们普遍不排斥甚至倾向于与大陆保持紧密的经济、文化乃至政治联系，对“两国论”或“一边一国”持否定态度。
历史情感与文化纽带： 他们对中国大陆有着天然的文化和历史情感，认为两岸同种同源，血脉相连。
反“台独”立场鲜明： 这是“深蓝”最核心也最容易被外界识别的标签。
国民党之所以要重视这股力量，原因显而易见：
1. 基本盘与历史包袱： 这些深蓝票源是国民党过去几十年来稳固的基本盘。尽管台湾社会变迁，年轻世代对“中国”的认同感有所下降，但深蓝群体的忠诚度依然很高。国民党作为百年老党，要维持其政治生命，就不能轻易抛弃这部分最核心的支持者。他们的存在，是国民党历史上不可分割的一部分，也构成了其“正统性”的某种佐证。
2. 意识形态的支柱： 在与民进党等强调台湾主体性的政党竞争中，深蓝群体提供的意识形态支持是国民党区分自身的重要依据。国民党需要这股力量来强调其在国家认同上的立场，以区别于那些被其视为“分裂”的势力。
3. 抗衡“台独”的论述基础： 面对“台独”的崛起，国民党需要有足够的力量来制衡。深蓝群体正是这种制衡力量中最坚定和最有影响力的部分。他们的发声和动员能力，能够对政治议程产生实质影响。
4. 党内派系平衡： 国民党内部存在不同派系，有相对温和倾向沟通的势力，也有立场更为坚定的保守派。重视深蓝势力，也是党内派系力量平衡的需要，以确保党内不会过度偏离其传统立场。
5. 政治现实的考量： 在选举政治中，任何一个政党都需要动员其核心支持者。深蓝群体虽然可能不是人口最多的群体，但他们往往组织性强、参与度高，是国民党在关键时刻动员起来的重要力量。
因此，国民党对深蓝势力的重视，既是对历史的尊重，也是在当前台湾政治生态下维持自身竞争力的现实选择。他们即便在某些具体政策上与深蓝有所分歧，也会在整体的路线和表述上尽可能地照顾到这部分群体的感受和诉求。
大陆传统深红毛左势力的边缘化：时代变迁与政治逻辑的必然
反观大陆，传统深红毛左势力的边缘化，则是因为中国大陆在过去的几十年里发生了翻天覆地的变化，这种变化从根本上重塑了政治光谱和社会生态。
首先，需要理解大陆的“深红毛左”在特定历史时期代表的含义：
极端的左翼思想： 这通常指的是在毛泽东时代，尤其是在文化大革命时期形成的极端意识形态，强调阶级斗争、彻底的革命性、对资本主义和西方文明的彻底否定，以及对个人崇拜的推崇。
对改革开放的怀疑甚至反对： 改革开放以来，中国经济社会结构发生了巨大变化，引入了市场经济元素，对外开放也带来了新的思潮。传统深红毛左对此往往持保留甚至批评态度，认为这是“走资本主义道路”。
强调意识形态的纯粹性： 他们追求一种高度纯粹、不受干扰的意识形态环境，对任何偏离其认定的“革命正道”的行为都嗤之以鼻。
怀念过去的计划经济和集体主义： 尽管当时的物质条件可能并不富裕，但他们对那个时代强调的平等、集体主义和政治上的“纯洁性”抱有怀念。
这些势力之所以被边缘化，原因主要在于：
1. 改革开放的成功与经济发展的优先： 改革开放极大地推动了中国经济的腾飞，人民生活水平显著提高。以经济发展为中心、以民生改善为导向的政策，成为了绝大多数中国民众（包括很多曾经的左翼分子）所认同和支持的方向。传统深红毛左提出的许多主张，与这种经济发展逻辑和现实成果格格不入，甚至被视为阻碍进步的力量。
2. 社会结构和利益的多元化： 改革开放催生了新的社会阶层，例如民营企业家、中产阶级、知识分子等。这些群体在经济发展中获得了利益，其关注点也更加多元化，包括经济增长、生活品质、个人发展等。传统深红毛左的简单二元对立的阶级斗争叙事，难以适应日益复杂和多元化的社会结构和利益诉求。
3. 历史的局限性与反思： 毛泽东时代的一些政策和事件（如文化大革命）带来了巨大的动荡和伤害，这些历史教训已经被官方和民间以不同方式进行总结和反思。虽然对这段历史的评价存在争议，但主流的社会共识是，不能回到那个极端的年代。传统深红毛左的许多主张，恰恰与这种历史反思的精神相悖。
4. 政治和意识形态的调整： 中国共产党在不同时期会有意识地调整其意识形态和政治叙事，以适应国内外环境的变化。虽然中共强调“不忘初心”，但这个“初心”在不同的历史阶段也有不同的侧重点。当前，中国政治的重点在于维护稳定、推动发展、提升国家综合实力和国际影响力，这需要一种更为务实和包容的意识形态框架。极端化的意识形态往往难以融入主流。
5. 网络时代的议题放大与消解： 在互联网时代，任何声音都可能被放大。确实，网络上存在一些被称为“毛左”或“新左翼”的群体，他们仍然活跃，并对改革开放中的某些现象表达不满，甚至提出一些激进的观点。然而，从整个政治生态和主流舆论来看，他们并未能形成一股能够挑战主流话语的强大力量。相反，他们的许多激进言论，反而可能引发主流社会的反感和警惕，从而在一定程度上进一步促成了他们的边缘化。同时，官方在一定程度上也容忍这种声音的存在，将其视为社会情绪的一种释放渠道，或者作为制衡其他思潮（如自由主义）的一种工具，但一旦这种声音表现出挑战国家根本制度的倾向，则会受到压制。
总而言之，台湾国民党重视深蓝势力，是其在特定政治环境下，为维持自身认同基础和基本盘的战略选择。而大陆传统深红毛左势力的边缘化，则是中国大陆社会、经济、政治环境发生根本性变化后，其意识形态和主张不再能适应时代发展和主流民意的必然结果。一个是为了“守成”和争取“回归”，一个则是因为“过时”和未能“跟进”。这两者虽然都是关于“传统”和“势力”的讨论，但其背后的逻辑和动力是截然不同的。
网友意见
假如现在台湾的深蓝势力发表以下言论，那么国民党当权者肯定会躲他们远远的：
坚决镇压一切不服从国民党领导的反动势力，关一批人，杀一批人，斗争一批人，剥夺他们的投票权；
恢复戡乱条例，坚决拥护国府戒严，实施三民主义专政！
关闭一切反动媒体，打击一切反动言论。台湾所有媒体必须服从国民党宣传部的管理，禁止一切抹黑国民党、抹黑蒋公、抹黑马总统和朱主席的恶毒攻击。
你竟然造谣说你的爷爷奶奶在蒋公戒严时期被饿死了，那你怎么没被饿死？他们如果真被饿死了哪来的你？当时怎么不饿死你父母啊！
你们都要感谢蒋公，没有蒋公哪有你们？没有蒋公提倡“人多力量大”，你们父母还不一定能生下来呢！
蒋公是台湾人民的大救星！谁敢反对蒋公，就砸烂谁的狗头！
只有重新走蒋公的戒严戡乱救国的正确路线，中国国民党才有未来！台湾才能有光明的未来！
（你觉得上面的话是我随口编的么？如果你去毛左聚集的网站，比如乌有之乡、中华网、铁血网多看看毛左的类似言论，绝对刷新你的三观。）
如果现在台湾的深蓝势力敢说这些话，放心，马总统和朱主席绝对躲你远远的。
同理，我党现在秉持中国特色社会主义路线，怎么可能不远离那些给党添堵抹黑的死脑筋毛左。
深藍大概可以看做無條件支持國民黨~
但深藍不會說，台灣要回到蔣時代,要回到白色恐怖時代，要回到戒嚴時代
肯定不會～即使是最深最藍的，最無條件支持國民黨的人，他也不會想重返蔣時代的，頂多就是說蔣時代壓制台獨壓制的好，蔣公領導抗戰多牛逼之類的，呵呵，我聽他們在吹。
毛左不一樣，毛左是有主義的。而深藍呢？深藍沒什麼主義，現在一不反攻，二連虛無飄渺的三民主義也不提了，他們只是一群國民黨的無條件支持者而已。
而毛左那是有主義要搞、想搞的，且這些主義也不容於資本主義接班人。
毛左是主義和毛的支持者，不一定是組織的無條件支持者，
毛並不會要他的群眾無條件支持所有的組織成員，
甚至會要求擁護他的群眾起來搞下剋上，光是這點，
就足夠讓那些資本主義接班人視做洪水猛獸了。
既是洪水猛獸，自是要邊緣化的。
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