如何理解「少不看水浒，老不看三国」？
少不看水浒：江湖义气，少年易冲动
首先，咱们说说“少不看水浒”。《水浒传》讲的是什么？是梁山好汉，一百零八个人，聚义起事，杀富济贫，行侠仗义，最终落得个招安、征方腊、分崩离析的结局。这书里充满了江湖豪情，兄弟情深，当然，也少不了血腥暴力、替天行道式的“快意恩仇”。
为什么说少年不宜看？
江湖义气，易被误导： 少年人正值血气方刚，价值观尚未完全成熟。他们很容易被梁山好汉那种“有仇必报”、“路见不平一声吼”的江湖义气所吸引。在他们眼里，可能觉得施耐庵笔下的英雄们，虽然行为有些极端，但至少是“有担当”、“有骨气”的。这种“替天行道”的简单粗暴逻辑，很容易让少年人觉得，在现实生活中遇到不公平，就可以效仿梁山好汉，用自己的方式去“解决”，甚至不惜触犯法律。这可不是闹着玩的，很可能导致他们行为冲动，走上歧途。
暴力血腥，影响心智： 《水浒传》里描写打斗、杀人的场面那真是毫不含糊，各种兵器、各种招数，血肉横飞，场面激烈。少年人的心智还在发育阶段，过早接触这些过于血腥暴力的内容，容易对暴力产生麻木感，甚至产生崇拜。他们可能把这种暴力作为解决问题的方式，而忽略了和平、理性沟通的渠道。
价值观扭曲，是非不分： 《水浒传》中的人物，很多都是被逼上梁山，有一些是本性不坏，但也有不少人本身就有些“恶”的基因，只不过是在特定的环境下被放大。比如一些好汉杀人如麻，为了点小事就能取人性命，甚至奸淫掳掠。少年人如果不能分辨其中的复杂性，很容易把这些行为当成“英雄的特质”，从而模糊了对善恶的界限。他们可能觉得，只要是为了“兄弟”或者“义气”，做什么都可以，这种扭曲的价值观一旦形成，很难再纠正。
缺乏对现实的清醒认知： 《水浒传》毕竟是一部小说，它带有一定的艺术加工和理想化色彩。现实生活中的“江湖”和“侠义”与小说中的描绘是大相径庭的。少年人如果将小说中的情节照搬到现实，很容易碰壁，甚至遭受打击，因为现实世界的规则更加复杂和残酷，不是一句“替天行道”就能解决一切的。
打个比方： 就像一个刚学会走路的孩子，你让他去攀岩，那肯定不行。少年人就像刚接触社会的“雏鸟”，他们的世界观、道德观还在建立中，让他们一下子接触《水浒传》这种充满江湖恩怨、暴力色彩的书，很容易让他们“跑偏”，学到不该学的东西。
老不看三国：权谋斗争，老年易叹息
接下来，我们说说“老不看三国”。《三国演义》讲的是东汉末年，群雄逐鹿，魏蜀吴三国鼎立，最后归于晋朝的故事。这书里充满了政治斗争、军事谋略、权谋诡计，人物众多，关系错综复杂。
为什么说老年人不宜看？
权谋斗争，勾心斗角： 《三国演义》是权谋斗争的教科书。无论是刘备集团的“桃园结义”之后的艰难发展，还是曹操的“挟天子以令诸侯”，亦或是孙权的“父死子继，兄终弟及”，背后都是精密的政治算计和无情的权力博弈。老年人经历了更多的人生风雨，他们对人性的复杂、政治的险恶可能已经有了一定的体会。如果再去看《三国演义》里那些无休止的权力争夺、尔虞我诈，很容易联想到自己过往的经历，勾起一些不愉快的记忆，甚至感到心力交瘁，对人性失去信心。
英雄迟暮，壮志难酬： 《三国演义》中，很多英雄人物，无论是在战场上叱咤风云，还是在政治上运筹帷幄，最终都面临着“生老病死”、“成王败寇”的结局。比如诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，但最终北伐无功，三国还是未能统一；关羽武艺绝伦，却因骄傲轻敌而败走麦城；曹操统一北方，却最终未能一统天下。老年人正值“夕阳红”的年纪，看到这些曾经叱咤风云的人物，最终都走向了衰败和结局，很容易引发“英雄迟暮”的感慨，觉得人生就像一场梦，终究是一场空。这种“壮志难酬”的无力感，可能会加剧他们的失落感和悲观情绪。
历史的沉重，徒增烦恼： 《三国演义》描绘了一个战乱频仍、民不聊生的时代。虽然其中有英雄人物的传奇，但更多的是战争带来的破坏和生灵涂炭。老年人可能更看重平静安稳的生活，如果让他们沉浸在那样一个充满斗争和灾难的历史背景中，很容易感到压抑和烦躁，徒增对当下社会稳定性的担忧，而无益于身心健康。
易生“看破红尘”的消极心理： 看到书中那些为了权力不择手段、为了利益背叛盟友的事情，老年人可能会对社会和人性产生一种“看透了”的消极看法，认为世间一切都是虚伪和无意义的。这种“看破红尘”并非是一种超然，而可能是一种因为无法改变现实而产生的无力感和犬儒主义，对积极面对生活不利。
打个比方： 就像一位经历了大半辈子宦海沉浮的老臣，你再让他去研究那些朝堂上的勾心斗角，他可能只会觉得“何苦来哉”。老年人更希望享受晚年生活，追求内心的平和与安宁，过多的权谋斗争和悲情结局，反而会搅乱他们平静的心绪。
总结一下
这句俗语，其实是老祖宗们根据不同的人生阶段，对书籍内容与读者心理相互作用的一种经验总结。
年轻人 处于心智塑造的关键时期，容易被《水浒传》中的江湖义气、快意恩仇所吸引，但如果不能辨别其中的是非曲直，就可能受到负面影响，导致行为偏激。
老年人 经历了人生的起起落落，更看重内心的平和与安宁。过于沉浸在《三国演义》中的权谋斗争和英雄迟暮的悲情中，容易引发消极情绪，影响晚年生活质量。
当然，这并不是说《水浒传》和《三国演义》就完全不能读，也不是说年轻人就一定会被带坏，老年人就一定无法承受。任何事物都有两面性，关键在于如何阅读，以及读者自身的成熟度。
对于年轻人来说，阅读《水浒传》时，需要有引导，能够从中学习到一些批判性思维，懂得分辨其中的夸张和现实，理解英雄背后的无奈，而不是一味地模仿。
对于老年人来说，阅读《三国演义》时，可以更多地从历史的宏大叙事、人物的智慧谋略中汲取养分，理解历史的进程，而不是沉溺于个人命运的悲欢离合。
这句俗语，更像是一种善意的提醒和人生阅历的经验之谈，它告诫我们，在人生的不同阶段，应该选择更适合自己的精神食粮，让阅读真正地滋养生命，而不是带来烦恼。
网友意见
你这个问题是错的，老一辈的正确的民间说法是
老不看三国，少不看西游。
据我爷说，人老奸，马老滑，看三国是坏上加坏，因为三国演义原本就不是一本教人向善的书，里面大部分是勾心斗角，尔虞我诈。故事什么的更坏，比如诸葛吊孝用掌心雷拍死准备还魂的周瑜等。
少不看西游，这个就更好理解，年轻人不干正事，成天琢磨修仙习术，御剑飞升，那能好么。我小时候隔壁吴老二就崇拜孙悟空，结果练习筋斗云把脖子扭了，后来更伙同老王，小明，李雷等一干闲散人员离家出走去西天取经，结果现在屁股上依稀可见当年他爹发的通关文牒。
回答为何【少不看水浒】，因为年轻人三观尚不成熟，少有立场，易入魔怔。我大一时曾经极度反感梁山好汉，写过一篇批判水浒的文，这里贴出来，反映当时的心境：
———————————————————
幼时读水浒，以为草莽英雄梁山好汉，上匡社稷，下庇黎民；星宿有名，人间义气，善恶之彰，贫富之济，绝烁古今，隋唐世一十八好汉，贾柳店三十六兄弟，多仿其行，流弊至今。后稍闻“少不读水浒”之言，渐渐三观尽改。虽有金圣叹一刀腰斩，李卓吾所谓童心，笑笑生春风化雨，俞万春天将雷神，我之所书，盖不相干。
一说【逼上梁山】。遑论他辈，便说那梁山魁首正副元帅、左右军师，究竟何以落草，还是石碣感召？
按宋公明所以为寇，论罪不过三桩，言情只是一厢。罪之一，私放晁天王， 罔顾刀笔，此间“义释”，毕竟朝廷不查，姑且不论；罪之二，怒杀阎婆惜，勾结梁山在前，刀斩风尘于后，张文远犹存而宋公明已遁，以是落草，未免贻笑；罪之三，提诗浔阳楼，汉有腹诽，清有文狱，其凌云之志，血染浔阳，黄巢之笑，那堪配在，自作死也，何言逼上？入狱未甫而假信已传，刽刀将落则神箭先至，通贼实矣，反情实矣，其心黑炭，无谓“冤仇”。
玉麒麟所以为寇，惹得三打大名，火烧翠云，杀伤万千，屠灭无数，舍吴加亮外，未知谁人“逼之”？纵无贾氏、李固，也有童谣、谶诗，卢员外早晚为草寇，玉麒麟姓名在石碑。
吴加亮所以为寇，与入云龙同，一个儒家子弟，一个玄门道士，何以剪径于途，劫财于路？反之实也；用者智赛诸葛，胜者术通鬼神，但见熬刑白胜，神探何清，反之明也。坐地分赃，未见济贫；走马夺命，难称好心。不甘寂寞，搅乱天下，道心安在，加亮为谁？并非朝廷相逼。
四大魁首如是，以下罡煞不必细论，此所谓【逼上梁山】耳。
又云【替天行道】。取梁山泊大事而论。
七星聚义，失一白日鼠；三阮撞筹，夺一梁山泊，劫富其实，济贫其名。且晁保正一方绅豪，岂少金银；公孙胜修道之士， 何求富贵？吴加亮治学经义，应知圣训；阮小三赌博成性，倒有贪心。至于刘唐，金圣叹所谓“中上人物”，出场见擒，张口认亲，中上如此，其它勿论，金银担各自瓜分，此生辰纲也，休言智取。
三打祝家庄，祝家尽屠，李家焚户，扈家灭族，而逐其本，盖偷鸡不成，反伤人命，于是跳蚤落网，关索、三郎都赴梁山。其事已明，师出何名？李应庄户何辜，扈家满门何负？夷灭之后，钱粮掠尽，稍俵生者，此祝家庄也。
梁山盗人之鸡，则灭其三庄；人盗梁山之马，必斩其五虎，是曾头市之事也。天王中箭，尔出兵在前，无谋在后，怪得甚人？以是推之，团练黄安，缉捕何涛，又向谁要头邪？秦明之妻，三娘之父，又向谁诉冤邪？此普净所劝关云长，奈何公明哥哥不悦。
三山聚义打青州，时迁火烧翠云楼，东平误陷九纹龙，宋江弃粮擒壮士，此四城也，天道何在？东平太守贪墨，是以董平杀其家而夺其女；东昌太守清廉，仍有张清叛其主而饶一命：以此论之，清浊都要征伐，百姓总是遭殃！大名军民，梁山烧其屋而俵其米；青州知府，呼延蒙其恩而斩其头：呜呼，道义安在耶？
劫江州法场，救死囚也，李逵斧下未曾歇，劈尽围观群众； 闹东岳华州，见太尉也，公明口中曾生莲，道尽梁山苦衷。而山寨强人日满，金银能敷，钱粮不绝，往来商户多少，其命谁怜？
荀子尝曰：“天行有常，不为尧存，不为纣亡。”丁仲礼亦曰：“人类自救而已，干地球底事？”此所谓“替天行道”之举，比天公将军何如，比天父天兄天王谁负？替得哪家之天，行的何方之道？
再者【兄弟义气】。后世结拜，人寡则效桃园，人众必追水浒，殊不知单雄信曾道：“宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香”，盖指其弊耳。
汤隆之与徐宁，表兄弟也，金枪手上侍道君，优容无比而一朝落草，其弟之功，宁心何伤？
李云之与朱富，师徒情也，且不云终生为父，一坛绝情酒，从此恩义休。
朱仝之与李逵，切齿恨也，亦恨不过三娘之与黑厮，不共戴天；
关胜之与呼延，卖友仇也，亦仇不过活闪婆险道神之于双枪将，势同水火。
儒雅如神医，人命官司，浪里白条所为；风流如没羽，世态炎凉，一十六将当愤。
至于花容献其妹，孙立叛其友， 金毛犬叛附无常，混江龙私结大江，打虎将招骗其徒，九纹龙焚弃其庄，此皆忠义也。最要的是那拼命三郎石秀，既见其嫂，“黑鬒鬒鬓儿”以下，几乎春光窥尽，后来诉杨雄，灭如海，杀巧云，斩迎儿，种种一言难尽矣！
征方腊时，萧让乐和辈安坐京师，享尽荣华清闲终身；安道全中道折返，徐宁毒发在后，杨志卧病在前。独松关上，李忠抛了周通；昱岭关前，无人去救史进。此临敌之时，本心见矣。
末语【农民起义】。此大抵今人所扬，学界钦定。然如人言，百单八人中，农林牧副渔一概而论，身处底层者究竟几人？
农事者，九尾龟陶宗旺，人所谓唯一之农民，亦是黄门山上一强人，无关农耕；倒是铁扇子宋清虽为王弟，好为农事，姑作一人。
林事者，两头蛇之与双尾蝎，蛇蝎其号，禽兽其行，以一虎之争族人满门；然横向对比，毛头星之与独火星，争闲气而诛九族，二解亦良善也。
牧事者，段景住勉强可从，盗马之贼，须精驹类，所不同者，牧者生产，段氏强夺。
副事者，或泛及餐饮住宿农家乐云云。浔阳江之板刀面、馄饨，十字坡之肉包，揭阳岭之菜谱，清风山之醒脑酒，梁山泊之断魂汤，皆舌尖上水浒名菜，多少无辜食客，多少过路商贩，多少梦中猛张飞，多少水下玉麒麟，不忍卒读！
渔事者，当推三阮，阮家老娘明言：“说不得，鱼又不得打，连日去赌钱，输得没了分文，却才讨了我头上钗儿，出镇上赌去了”，晒网也久。盖其上山，如小五所云：“他们不怕天，不怕地，不怕官司。论秤分金银，异样穿绸锦。成瓮吃酒，大块吃肉。如何不快活！我们弟兄三个，空有一身本事，怎地学得他们”，此般觉悟，却在宋江仁义之上了。
故农民起义一桩，不必再言。然前人所倡“打倒宋江招安派”，吾人深以为然，这百单八人倘真离草莽，为一方父母，吴用之才尚不堪军师之职，此间猛虎，教天下苍生如何受用？
于是“一百单八好汉”之后，便有李卓吾独尊鲁智深，以为“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”，而曰“天下那有强盗生封侯而死庙食之理”；金圣叹腰斩水浒，聚义之后一并删去，独亦卢梦而终。大抵今人读水浒，或恨宋江，或骂李逵，然恭敬者亦多，林鲁武外，或慕其它，予姑且言之。
豹子头林冲也，人言其忍，发妻受辱，而衙内终得逍遥，可笑处，在那荡寇志中方为教头雪恨；而王伦容他安身，水寨并火却是亲刃其主，怯其敌，忍其妻，杀其主，未免凉薄。领投名状时，剪径三日，逢人便杀，若非青面兽尚有武艺，教头身上，岂非平添人命？当年落草，原为逼迫，世人所道；后来招安，恭拜殿前，又为那般？朝廷逼之耶？宋江逼之耶？恩仇自销耶？自落草后，更云“打家劫寨”，山神庙中，安知此日？
行者武松也，天字神力，世号英雄。金瓶梅诸事姑且不论，鸳鸯楼一十五条人命， 其十二者为那般？所谓“杀人者，打虎武松也！”蜈蚣岭上，一刀劈了门童，堪比小衙内，惨乎；双刀斩了道人，或类韩伯龙，怪也！至于威震平安寨，醉打蒋门神，施恩德行可知，武二人品几何？果是那“顶天立地噙齿带发男子汉”，孟州府衙，如何熬刑不住，居然苟且招供？果是那“荡尽天下不平之事”，十字坡上，为何不仗义锄奸，居然结为兄弟。而李卓吾更以“若庙堂之上得有一曹正、张青其人者,亦何至此哉!”其于庙堂种菜耶？屠猪耶？或人肉也。
花和尚鲁达，遍看一生，除却与相国寺泼皮为伍，以打砸庙门为豪壮，破尽戒规为英雄外，尚称正人，不复多喙。
俞万春曾曰：“既是忠义则不必做强盗，既做强盗则不必言忠义”，此言未必苟同，然梁山忠义，其实伪也。荡寇志一本，多受非议，盖其文笔不均，神怪近妖，褒贬可憎也，然尚可一观，鲁迅所谓“书中造事行文，有时几欲摩前传之垒，采录景象，亦颇有施罗所未试者，在纠缠旧作之同类小说中，盖差为佼佼者矣”。吾素好三国而此水浒，亦为此也，梁山之主宋公明，既不类刘玄德之枭雄，又无孙行者之威武，更欠贾宝玉之风流，而为四大名著之一男主，亦奇也！虽今古价值观不同，各人观点有异，想来亦不至天地之遥，死生之距，其善恶之分，当共鸣也，便以水浒书末结尾：
生当鼎食死封侯，男子平生志已酬。
铁马夜嘶山月暗，玄猿秋啸暮云稠。
不须出处求真迹，却喜忠良作话头。
千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。
———————————————————
若干年后，再看水浒，心境已变，不复这般激动。
用鲁迅的话说，“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。”梁山好汉未必称的上“战士”“英雄”，但若论起“苍蝇”，至少还有徽钦二帝、四大贼臣应当在前。站在今人道德观的干岸上嘲讽草莽，总有一种“不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂”的既视感，水泊、黄巾，出于一脉；白莲、长毛，原非彼此，若是细细考究起来，所谓英雄时代的汉末三分，曹孟德屠城虐民，酷行胜于赵佶；刘玄德夺川窃蜀，刘璋可比王伦；诸葛亮呼风唤雨，神异远超公孙；赵子龙占山为寇，诏安方归皇叔；张翼德鞭挞士卒，凶顽吓死李逵；孙仲谋合肥走秀，战绩不如宋江。然而世人多仰慕三国，而鄙夷水浒者，只因水浒传贴近生活，市井气、烟火味，感同身受，所有缺点、伤痕一览无余，而使人先入偏见，年轻人尤其如此：
偏左者极崇斗争精神，要把投降派宋江批倒批臭，因他诏安、枉送梁山大业；
偏右者极崇道德主义，要把大魔头宋江打烂打趴，因他造乱、割据水泊一方。
如此看来，左右皆不讨好，少年如何喜欢？所以【少不看水浒】是矣。
依我看来，只看热闹足矣，何必发散太多，以下是我近年几篇关于水浒的热闹文，寻个乐子，欢迎一观：
你能设计一个“没用，但不是完全没用”的三国杀技能吗？ - 高雅的王司徒的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/479921644/answer/2095136634
LPL 选手的名字代号都有哪些？ - 高雅的王司徒的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/382434282/answer/1837369427
请问英雄联盟中的哪些英雄与水浒中的各路豪杰在背景故事、性格、武艺(技能）、武器(兵器）上能比较匹配？ - 高雅的王司徒的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/38131577/answer/152383302
水浒传的座次还可以怎么排？ - 高雅的王司徒的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/33402255/answer/122998877
类似的话题
-
“少不看水浒，老不看三国”，这句俗语流传已久，说的是年轻人不适合看《水浒传》，老年人不适合看《三国演义》。看似简单一句，背后却蕴含着对人生阅历、道德观念和价值观塑造的深刻洞察。咱们今天就来好好掰扯掰扯，为什么会有这么个说法，并且尽量说得接地气，没有那些生硬的“AI腔”。 少不看水浒：江湖义气，少年易............. -
“男不看红楼，女不看西厢”，这句流传甚广的老话，初听之下，似乎有些武断和不近人情。但仔细揣摩，它背后其实蕴含着中国传统社会对男女情感、价值观念以及人生阅历的一些深层理解和“劝诫”。要理解这句话，我们得一层一层地剥开它。第一层：字面意思与潜在的“警告” “男不看红楼”： 《红楼梦》是中国古典小说中.............
-
这是一个非常有趣且深刻的问题，涉及到哲学与科学的碰撞，特别是王阳明的心学与量子力学的“观察者效应”。老师说王阳明的话“你不看事物，事物就不存在”违反现实，而量子理论中的“薛定谔的猫”似乎又在某种程度上支持了这种“不存在”的可能性。我们来详细地解读一下其中的联系和区别。一、 王阳明的心学与“你不看事物.............
-
世卫组织（WHO）对日本的“封国”措施表示“难以理解”，并强调“病毒不看国籍或滞留许可证”，这一评价触及了日本当时边境管控政策的核心争议点。为了详细评价日本的封国举措，我们需要从多个角度进行分析：一、 日本封国举措的背景和目的：1. 应对新变异株的出现： 日本的“封国”措施，尤其是在2021年底奥.............
-
“不懂政治，别学历史”这句话，初听上去或许有些激进，甚至让人觉得有些“文不对题”——历史的宏大叙事，不就是关于那些过去的帝王将相、风花雪月、文化传承的故事吗？和天天吵得不可开交的政治有啥关系？然而，细细品味，这句话道出了学习历史的一个非常核心、却又常常被忽视的维度。它并非要我们成为政治评论员，也不是.............
-
“不违法就是合法”，这句话说起来简单，但细细琢磨，其中蕴含着对法律基本精神的深刻理解。这句话的核心在于，它勾勒出了法律的边界，同时也点明了公民权利的底线。首先，我们得明白“合法”和“违法”这两个概念。“违法”，顾名思义，就是违反了法律的规定。法律是一套规则体系，它规定了我们能做什么，不能做什么，以及.............
-
“智者不入爱河”这句话，以一种比较概括和略带戏谑的方式，表达了一种深刻的人生哲学和对情感的审慎态度。要理解这句话，我们需要从多个层面进行剖析：一、字面意思与引申含义 字面意思： 最直观的理解就是，聪明有智慧的人不会轻易地、盲目地陷入爱情之中。 引申含义： 这句话暗示了爱情可能带来的“风险”、.............
-
这句话，像是一枚硬币的两面，一面是温情的回忆，另一面是理性的警醒，它精准地捕捉到了人们对苏联时代复杂的情感光谱。要理解它，我们得一层层剥开，看看它到底在说些什么，又为何能引起如此广泛的共鸣。“谁不怀念苏联，谁就是没良心。”这句话的“怀念”二字，往往指向的是苏联解体后，许多俄罗斯人（以及其他前苏联加盟.............
-
这其实是一个关于自然数集合“大小”的有趣问题。我们通常认为，自然数集合是指 ${0, 1, 2, 3, dots}$。而一个集合的“真子集”是指它的一部分，但不是它本身。比如，${0, 1, 2}$ 是 ${0, 1, 2, 3}$ 的真子集。那么，问题来了：为什么我们不能找到一个自然数，让这个自然.............
-
这句话，初听起来可能有些矛盾，甚至有人觉得是句口号式的空话。但仔细咂摸，它所说的“说话的权利”，其实蕴含着非常深刻的含义，远不止是“能开口说”那么简单。首先，我们要明白，这句话的背景往往是在一个“分歧”之中。说话者之所以要强调“说话的权利”，是因为他不同意对方的观点。这意味着，对方的观点可能挑战了说.............
-
这说法听起来挺刺耳的，对诸葛亮一向推崇备至的人来说，简直是晴天霹雳。但细细想来，还真有点意思，咱们就掰开了揉碎了聊聊这个话题，看看这背后到底是怎么一回事。故事的起点：诸葛亮为何不还政？首先，我们要明白一点：诸葛亮是刘备托孤的重臣，他承担的是一个近乎“摄政”的角色。刘备白帝城托孤时，那个场景大家都耳熟.............
-
“法律不强人所难”这句话，初听起来似乎有些朴素，但细细品味，它蕴含着深刻的法律智慧和对人性、社会运行的洞察。它不是说法律没有强制力，也不是说法律不会要求我们做些不愿意做的事情，而是说法律的制定和执行，应该建立在一个“合理”和“可能”的基础之上，避免设置那些明显违背人的基本意愿、超出其能力范围或会造成.............
-
“爱国家不等于爱朝廷”这句话在理解中国古代政治和文化时非常重要。它揭示了国家与政权（即朝廷）之间的区别，以及臣民对这两者的情感和责任的不同层面。要理解这句话，我们需要先拆解其中的概念： 国家（Guó Jiā）： 在古代，我们通常将其理解为国家的疆土、人民、文化、民族认同和长期的历史延续。它是根植.............
-
巴菲特这句话“如果你不愿意拥有一只股票十年，那就不要考虑拥有它十分钟”是一句充满智慧的投资格言，它深刻地揭示了巴菲特核心的投资理念——价值投资和长期持有。这句话看似简单直接，但背后蕴含着对市场、公司和投资人自身心态的多重洞察。要理解这句话，我们需要将其拆解开，并从不同的维度进行深入分析：1. 核心含.............
-
克苏鲁神话体系中，“不可知”与“疯狂”是两个密不可分的核心概念，它们共同构成了人类面对宇宙真相时的终极困境。这一关系不仅体现在洛夫克拉夫特的文本中，更深刻地反映了存在主义哲学、认知局限与人类心理的冲突。以下从多个维度展开分析： 一、不可知的本体论意义1. 宇宙的终极荒诞 克苏鲁神话中的“不可.............
-
“明朝300年，不和亲不纳贡不称臣不割地；天子守国门君王死社稷，没哪个朝代有这种魄力”这句话，高度概括了明朝在对外关系和国家意志上的独特之处，也正是这些特质，使得明朝在中国历史上留下了深刻的印记。要理解这句话，需要从多个层面进行剖析。一、 “不和亲不纳贡不称臣不割地”—— 明朝对外关系的原则与实践这.............
-
理解“我爱国，但是我不买国产东西”这句话，其实触及到了当下社会中一个非常复杂和微妙的议题。它不是一个简单的二元对立，背后往往隐藏着许多个人的考量、现实的无奈，甚至是对“爱国”本身理解的差异。要详尽地剖析，我们可以从几个层面去展开：一、 爱国的具体内涵与个人理解的差异：首先，“爱国”这个词本身就不是铁.............
-
“宇宙出现前时间不存在”是一个非常深刻且具有挑战性的概念，它触及了我们对现实、存在和宇宙最基础的理解。为了更好地理解它，我们需要从多个角度来深入探讨，包括物理学、哲学以及我们日常经验的局限性。核心思想：时间是宇宙的内在属性，而非独立于宇宙的背景简单来说，这个说法的核心在于：我们所理解的时间，并不是一.............
-
这句出自《大明王朝1566》中嘉靖皇帝之口的话：“不因水清而偏用，也只能不因水浊而偏废，自古皆然”，是对嘉靖皇帝政治哲学和用人思想的精辟概括，理解这句话需要结合嘉靖皇帝的个人性格、统治策略以及当时的时代背景。一、字面意思的解读： “不因水清而偏用”： 意思是不能因为一个人品德高尚、能力出众（如同.............
-
话说回来，“政治上幼稚”和“政治上不成熟”这两个词啊，听起来好像挺刺耳的，但也确实挺实在地描绘了有些人对待政治的态度和行为。我试着掰开了揉碎了跟你聊聊，希望能说得够明白，也尽量不那么像教科书里出来的东西。首先，咱们得明白，政治这玩意儿，它不是过家家，也不是简单的二元对立，比如“好人”和“坏人”。它是.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有