《水浒传》中一百单八将都是怎么解决生理需求的？
《水浒传》中梁山一百单八将，个个都是好汉，个个都有血有肉，自然也免不了生理需求。只不过，小说作为古典文学，在描写这些方面是比较含蓄的，不会像现代小说那样直白。但从一些侧面描写和当时的社会背景来看，我们可以推测出他们是如何解决这些问题的。
首先要说的是，梁山泊作为一个集聚了大量男性、远离主流社会的组织，他们的生活方式自然与寻常百姓有所不同。
一、婚姻与妻妾：
这是最直接也是最合乎常理的方式。一百单八将里，不少人都有家室，或者在落草之后仍然保留着妻妾。
已婚的将领： 比如宋江，虽然在书中大部分时间是在梁山，但他之前有阎婆惜，后来也有过一些暧昧的描写，虽然不多。书中也提到一些将领是被家属牵挂的，比如林冲有林娘子，虽然林娘子最终没有上梁山，但这说明林冲在之前的家庭生活中也是有妻子的。其他一些将领，比如武松，在景阳冈打虎之前，也有个哥哥武大郎，虽然没有直接描写武松的妻子，但作为当时那个年代的成年男子，娶妻生子是很正常的。
落草后的续弦或纳妾： 一些将领在上了梁山之后，如果原本的妻妾出了问题，或者是为了巩固地位、发展势力，也可能会续弦或纳妾。比如宋江后来在宋朝廷招安后，虽然书中对他的个人生活描写不多，但在那个时代，一个有权势的人物拥有妻妾是很普遍的。还有像一些身份较高的将领，比如柴进这样的皇室后裔，虽然书中着重描写了他的仗义疏财，但作为皇室宗亲，拥有家眷也是理所应当的。
当然，梁山泊的特殊环境也使得很多将领在落草后就断了与妻儿的联系，这些人只能另寻出路。
二、军营生活与“公用”制度（推测）：
梁山泊是一个庞大的军事组织，人员众多，男女比例严重失衡。在这样的环境下，要满足所有人的生理需求，可能存在一些非常规的方式。
女眷的存在： 虽然梁山泊以男性为主，但书中也提到了一些女性角色。比如扈三娘，被俘虏后被宋江许配给了王英，这说明梁山泊内部是有女性存在的。此外，一些被招降的女将，或者一些在梁山泊附近居住、与梁山泊有联系的女性，也可能成为一部分将领的发泄对象。这其中也可能包含一些被征召或者被迫为梁山泊提供服务的女性。
“公用”资源的出现（非常规推测）： 在一些极端的军事环境下，例如长期征战、缺乏女性的队伍，可能会出现一些非正式的“公用”制度，即队伍中可能存在一些女性，供将士们轮流享用。这种方式虽然不被现代社会所接受，但在古代战争或特殊环境下并非没有可能。当然，书中对这类事情的描写是非常隐晦的，我们只能从其庞大的人口基数和生理本能推测。
互相“帮助”或“调剂”： 在一些特殊情况下，一些关系好的将领之间，为了排解寂寞和生理上的需求，也可能存在一些互相的“帮助”或者“调剂”。但这通常是非常隐晦的，或者发生在关系非常亲密的人之间，书中几乎没有直接描写。
三、个人排解与控制：
并非所有将领都会被生理需求完全左右。
克制与修行： 一些将领，比如鲁智深、武松，他们本身就有着较高的武艺和一定的江湖阅历，对自己的欲望有一定的控制能力。特别是像鲁智深，虽然看似粗鲁，但也有慈悲为怀的一面，他对女色的态度相对谨慎。而武松在杀了潘金莲和西门庆之后，心灰意冷，一度遁入空门，这说明他有过克制和逃避欲望的时期。
个体差异与机遇： 每个人的欲望程度和面对生理需求的方式都有所不同。有些人可能天生欲望不强，或者能够通过其他方式（如习武、思考、操练）来转移注意力。有些人则可能运气不好，找不到合适的解决方式，只能默默忍受。
总结来说，梁山一百单八将解决生理需求的途径，主要可以归结为：
1. 合法婚姻与妻妾： 这是最光明正大的方式，许多将领都有家室或在梁山后续娶纳妾。
2. 梁山泊中的女性资源（推测）： 包括被招降的女将、扈三娘等被配给的女性，以及可能存在的依附于梁山泊的女性。
3. 个人克制与修行： 一些将领具备较强的自制力，能够压抑或转移自己的欲望。
4. 非常规的“公用”或互相调剂（推测）： 在极特殊的环境下，为了解决大量男性的生理需求，可能存在一些非正式的、隐晦的解决方式。
需要强调的是，《水浒传》毕竟是一部古典小说，其描写风格注重“写意”而非“写实”，对于这些私密、敏感的生理需求，作者更多的是留白和暗示，让读者自行体会。我们今天的解读，很大程度上也是基于当时的社会背景和人性常理进行的推测。作者并没有给我们一个明确的“答案”，而是让我们通过对人物性格、处境的理解去感受他们的生活状态。
首先要说的是，梁山泊作为一个集聚了大量男性、远离主流社会的组织，他们的生活方式自然与寻常百姓有所不同。
一、婚姻与妻妾：
这是最直接也是最合乎常理的方式。一百单八将里，不少人都有家室，或者在落草之后仍然保留着妻妾。
已婚的将领： 比如宋江，虽然在书中大部分时间是在梁山，但他之前有阎婆惜，后来也有过一些暧昧的描写，虽然不多。书中也提到一些将领是被家属牵挂的，比如林冲有林娘子，虽然林娘子最终没有上梁山，但这说明林冲在之前的家庭生活中也是有妻子的。其他一些将领，比如武松，在景阳冈打虎之前，也有个哥哥武大郎，虽然没有直接描写武松的妻子，但作为当时那个年代的成年男子，娶妻生子是很正常的。
落草后的续弦或纳妾： 一些将领在上了梁山之后，如果原本的妻妾出了问题，或者是为了巩固地位、发展势力，也可能会续弦或纳妾。比如宋江后来在宋朝廷招安后，虽然书中对他的个人生活描写不多，但在那个时代，一个有权势的人物拥有妻妾是很普遍的。还有像一些身份较高的将领，比如柴进这样的皇室后裔，虽然书中着重描写了他的仗义疏财，但作为皇室宗亲，拥有家眷也是理所应当的。
当然，梁山泊的特殊环境也使得很多将领在落草后就断了与妻儿的联系，这些人只能另寻出路。
二、军营生活与“公用”制度（推测）：
梁山泊是一个庞大的军事组织，人员众多，男女比例严重失衡。在这样的环境下，要满足所有人的生理需求，可能存在一些非常规的方式。
女眷的存在： 虽然梁山泊以男性为主，但书中也提到了一些女性角色。比如扈三娘，被俘虏后被宋江许配给了王英，这说明梁山泊内部是有女性存在的。此外，一些被招降的女将，或者一些在梁山泊附近居住、与梁山泊有联系的女性，也可能成为一部分将领的发泄对象。这其中也可能包含一些被征召或者被迫为梁山泊提供服务的女性。
“公用”资源的出现（非常规推测）： 在一些极端的军事环境下，例如长期征战、缺乏女性的队伍，可能会出现一些非正式的“公用”制度，即队伍中可能存在一些女性，供将士们轮流享用。这种方式虽然不被现代社会所接受，但在古代战争或特殊环境下并非没有可能。当然，书中对这类事情的描写是非常隐晦的，我们只能从其庞大的人口基数和生理本能推测。
互相“帮助”或“调剂”： 在一些特殊情况下，一些关系好的将领之间，为了排解寂寞和生理上的需求，也可能存在一些互相的“帮助”或者“调剂”。但这通常是非常隐晦的，或者发生在关系非常亲密的人之间，书中几乎没有直接描写。
三、个人排解与控制：
并非所有将领都会被生理需求完全左右。
克制与修行： 一些将领，比如鲁智深、武松，他们本身就有着较高的武艺和一定的江湖阅历，对自己的欲望有一定的控制能力。特别是像鲁智深，虽然看似粗鲁，但也有慈悲为怀的一面，他对女色的态度相对谨慎。而武松在杀了潘金莲和西门庆之后，心灰意冷，一度遁入空门，这说明他有过克制和逃避欲望的时期。
个体差异与机遇： 每个人的欲望程度和面对生理需求的方式都有所不同。有些人可能天生欲望不强，或者能够通过其他方式（如习武、思考、操练）来转移注意力。有些人则可能运气不好，找不到合适的解决方式，只能默默忍受。
总结来说，梁山一百单八将解决生理需求的途径，主要可以归结为：
1. 合法婚姻与妻妾： 这是最光明正大的方式，许多将领都有家室或在梁山后续娶纳妾。
2. 梁山泊中的女性资源（推测）： 包括被招降的女将、扈三娘等被配给的女性，以及可能存在的依附于梁山泊的女性。
3. 个人克制与修行： 一些将领具备较强的自制力，能够压抑或转移自己的欲望。
4. 非常规的“公用”或互相调剂（推测）： 在极特殊的环境下，为了解决大量男性的生理需求，可能存在一些非正式的、隐晦的解决方式。
需要强调的是，《水浒传》毕竟是一部古典小说，其描写风格注重“写意”而非“写实”，对于这些私密、敏感的生理需求，作者更多的是留白和暗示，让读者自行体会。我们今天的解读，很大程度上也是基于当时的社会背景和人性常理进行的推测。作者并没有给我们一个明确的“答案”，而是让我们通过对人物性格、处境的理解去感受他们的生活状态。
网友意见
为什么要女色，梁山其实就是古代健身达人们的会所，所有的人都在健身，通常来说，健身的人对女性要求都是很低的，反倒是同性相吸。
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