明清两代科举考试，“会试”通过后，取得什么资格？
话说这明清两朝，科举制度如同一座金字塔，层层选拔，最终通往仕途的光明大道。而在这金字塔顶端，有一场至关重要的考试，那就是“会试”。一旦在这场考试中脱颖而出，取得功名，那可不是随随便便的，其背后蕴含的意义和资格，足以让当时的读书人热血沸腾。
会试，是“贡士”的敲门砖
首先，要明确一点，会试并非终点，而是通往更高级别——殿试——的必经之路。那么，通过会试，你取得的资格是什么呢？那就是“贡士”的资格。
“贡士”这个词，听起来就带着几分尊贵和特别。它意味着你已经从全国范围内的所有读书人中，通过了地方性的考试（乡试）和中央层面的考试（会试），被认为是具备了被皇帝亲自考察的资格。你可以想象一下，那场面，全国才子汇聚京城，在礼部的组织下，进行一场场严苛的笔试，而最终能够拿到“贡士”这张入场券的，都是万里挑一的佼佼者。
“贡士”意味着什么？
1. 拥有参加殿试的资格： 这是最直接、也是最重要的资格。贡士们将有幸在皇帝面前接受最后的、也是最隆重的考试——殿试。殿试的成绩将直接决定你最终的官职和前程，可谓是“一考定终身”。没有贡士的身份，你就连站上这个最高舞台的资格都没有。
2. 被视为“天子门生”的预备役： 能够通过会试，就意味着你的才华和学识得到了朝廷的认可，已经进入了皇帝的视野。虽然还没正式成为“天子门生”，但已经是在这条道路上迈出了关键一步。这是一种巨大的荣耀，也是对你过去十年寒窗苦读的最好肯定。
3. 享有一定的社会地位和尊重： 即便只是贡士，在当时的社会上也已经享有相当高的声望和尊重。你的家族也会因为你的成就而倍感荣耀。人们会把你视为未来的官员，对你毕恭毕敬。
4. 得到朝廷的经济照顾： 一些朝代对贡士会给予一定的经济上的照顾，比如在京城期间提供食宿，甚至发放一些补贴，以示鼓励。这不仅仅是经济上的支持，更是一种身份的象征。
5. 进入仕途的敲门砖，未来的官职有了保障： 虽然殿试还未结束，但成为贡士，意味着你进入仕途的可能性已经非常大了。一般来说，殿试不会有太多人落榜，大部分贡士都能获得一个官职。而这个官职的级别，则与殿试的排名紧密相关。
举个例子来具体说明：
假设你在地方乡试中考中举人，获得了参加会试的资格。经过一番艰苦的考试，你最终凭借对策的深刻见解和文章的优美文笔，成功通过了会试。这时，你就获得了“贡士”的身份。
接下来，你将和其他通过会试的贡士一起，进入皇宫，接受皇帝亲自主持的殿试。殿试通常会是一个策问，要求考生结合时政，提出自己的见解。皇帝亲自阅卷，然后根据大家的表现，排出名次。
一甲（状元、榜眼、探花）： 这三位自然是顶尖的贡士，直接被授予官职，通常是翰林院的职官，前途无量。
二甲： 同样是佼佼者，授予翰林院庶吉士或其他官职。
三甲： 也是进士，但官职可能会相对低一些，但依然是进入仕途的重要一步。
所以，会试通过后，你手中的“贡士”身份，就像是拥有了一张参加最高级别考试的“门票”，并且这张门票已经证明了你的实力，让你在众多读书人中脱颖而出，距离真正踏入官场，成为“天子门生”的梦想，只差最后一步。
总而言之，明清科举考试“会试”通过后，你取得的资格是“贡士”。这不仅仅是一个名号，更是一份荣耀，一种身份的转变，以及通往仕途、实现人生价值的关键通行证。它是对过去所有努力的肯定，也是对未来无限可能的召唤。
会试，是“贡士”的敲门砖
首先，要明确一点，会试并非终点，而是通往更高级别——殿试——的必经之路。那么，通过会试，你取得的资格是什么呢？那就是“贡士”的资格。
“贡士”这个词，听起来就带着几分尊贵和特别。它意味着你已经从全国范围内的所有读书人中，通过了地方性的考试（乡试）和中央层面的考试（会试），被认为是具备了被皇帝亲自考察的资格。你可以想象一下，那场面，全国才子汇聚京城，在礼部的组织下，进行一场场严苛的笔试，而最终能够拿到“贡士”这张入场券的，都是万里挑一的佼佼者。
“贡士”意味着什么？
1. 拥有参加殿试的资格： 这是最直接、也是最重要的资格。贡士们将有幸在皇帝面前接受最后的、也是最隆重的考试——殿试。殿试的成绩将直接决定你最终的官职和前程，可谓是“一考定终身”。没有贡士的身份，你就连站上这个最高舞台的资格都没有。
2. 被视为“天子门生”的预备役： 能够通过会试，就意味着你的才华和学识得到了朝廷的认可，已经进入了皇帝的视野。虽然还没正式成为“天子门生”，但已经是在这条道路上迈出了关键一步。这是一种巨大的荣耀，也是对你过去十年寒窗苦读的最好肯定。
3. 享有一定的社会地位和尊重： 即便只是贡士，在当时的社会上也已经享有相当高的声望和尊重。你的家族也会因为你的成就而倍感荣耀。人们会把你视为未来的官员，对你毕恭毕敬。
4. 得到朝廷的经济照顾： 一些朝代对贡士会给予一定的经济上的照顾，比如在京城期间提供食宿，甚至发放一些补贴，以示鼓励。这不仅仅是经济上的支持，更是一种身份的象征。
5. 进入仕途的敲门砖，未来的官职有了保障： 虽然殿试还未结束，但成为贡士，意味着你进入仕途的可能性已经非常大了。一般来说，殿试不会有太多人落榜，大部分贡士都能获得一个官职。而这个官职的级别，则与殿试的排名紧密相关。
举个例子来具体说明：
假设你在地方乡试中考中举人，获得了参加会试的资格。经过一番艰苦的考试，你最终凭借对策的深刻见解和文章的优美文笔，成功通过了会试。这时，你就获得了“贡士”的身份。
接下来，你将和其他通过会试的贡士一起，进入皇宫，接受皇帝亲自主持的殿试。殿试通常会是一个策问，要求考生结合时政，提出自己的见解。皇帝亲自阅卷，然后根据大家的表现，排出名次。
一甲（状元、榜眼、探花）： 这三位自然是顶尖的贡士，直接被授予官职，通常是翰林院的职官，前途无量。
二甲： 同样是佼佼者，授予翰林院庶吉士或其他官职。
三甲： 也是进士，但官职可能会相对低一些，但依然是进入仕途的重要一步。
所以，会试通过后，你手中的“贡士”身份，就像是拥有了一张参加最高级别考试的“门票”，并且这张门票已经证明了你的实力，让你在众多读书人中脱颖而出，距离真正踏入官场，成为“天子门生”的梦想，只差最后一步。
总而言之，明清科举考试“会试”通过后，你取得的资格是“贡士”。这不仅仅是一个名号，更是一份荣耀，一种身份的转变，以及通往仕途、实现人生价值的关键通行证。它是对过去所有努力的肯定，也是对未来无限可能的召唤。
网友意见
清朝制度规定上确实会标明会试以后取得的资格为贡士，贡士经过殿试才能成为进士。《清会典》及事例中所见甚多，兹不举例。
然而实际上，由于会试和殿试举行时间很近，殿试几乎不黜落士子，绝大多数贡士都会参加殿试并变为进士，贡士资格保有时间一般极短；而且清代吏部除任官员时所给出的出身分类有进士、举人而无贡士，贡士资格不能直接参与铨选，故而其身份意义很薄弱。因此，清朝人在非正式场合习惯上会将会试过后获得的资格略称为进士，不太提贡士这一概念。在清人文集之中经常见到这种混淆贡士和进士的用法，如称某年进京参加会试得某甲某名（这是殿试的成绩）等。
明清科举的等级划分，是一个比较明显的教科书严重脱节于史料文献的议题。
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