古典希腊的各民系为何有如此犬牙交错的分布？
一、 迁移与扩散：古老的回响
首先，希腊人并非一股脑儿地出现在爱琴海地区。他们的起源和早期迁徙是理解这种分布的基石。我们知道，最早的希腊语使用者，也就是迈锡尼文明的建造者，是在公元前第二个千年就已经在地中海东部活动。然而，随着迈锡尼文明的崩塌，紧随其后的是“黑暗时代”，这是一个关于早期希腊部落重新洗牌和分布的模糊时期。
多乐斯人的侵入（Dorian Invasion）： 这是最常被提及但也备受争议的事件。传说中，来自北方的多乐斯人（Dorians）进入伯罗奔尼撒半岛，取代了原有的亚该亚人（Achaeans）。多乐斯人的到来，导致了原有的政治和社会结构瓦解，也促使了原住民的向外迁徙。一些亚该亚人被迫逃往爱琴海的其他地区，特别是小亚细亚的海岸（如爱奥尼亚地区），以及希腊本土的阿提卡和伊利里亚等地。这种“人口置换”和“驱逐”是导致不同方言群分布混杂的直接原因之一。
殖民浪潮（Colonization）： 到了公元前8世纪之后，希腊世界迎来了第一次大规模的殖民浪潮。由于人口增长、土地资源短缺、城邦内部矛盾以及贸易需求等原因，希腊人向地中海和黑海的广大区域进行殖民。这次殖民并非是简单的“一分为二”，而是分散式的。例如，爱奥尼亚人（Ionians）殖民了小亚细亚的西海岸，多乐斯人殖民了克里特岛、罗德岛以及小亚细亚南部的部分地区。这使得希腊语的不同方言群，如爱奥尼亚语、多乐斯语，即便在本土之外，也形成了相对集中的但又分散的分布区。
二、 地理环境的切割与连接
希腊本土的山脉纵横、岛屿星罗棋布的地形，对民系的分布起到了双重作用：
切割作用： 崎岖的山脉将希腊本土分割成许多相对孤立的山谷和盆地。在缺乏强大中央集权的情况下，这些地理上的隔绝往往促进了当地社区的独立发展，形成了各自独特的习俗、语言变体，甚至政治实体（城邦）。例如，阿提卡（Attica）的爱奥尼亚人、伯罗奔尼撒（Peloponnese）的多乐斯人和亚该亚人，尽管同属希腊语系，但由于地理上的阻隔，其方言和文化发展也呈现出一定的差异。
连接作用： 与此同时，爱琴海和地中海是希腊人连接世界的水道。海上交通的便利，使得不同地区之间的贸易、文化交流乃至战争成为常态。这反过来又会促进人口的流动和文化的融合。远在小亚细亚的爱奥尼亚城邦，与雅典（其核心为爱奥尼亚人）保持着密切的联系，尽管在政治上是独立的。同样，希腊本土的城邦与位于意大利南部（大希腊）和西西里岛的殖民地之间，也存在着持续的互动。
三、 城邦政治的复杂性
古典希腊最显著的特征是其“城邦政治”（Polis）。每个城邦都是一个相对独立的政治、经济和文化中心。
城邦之间的联盟与对抗： 希腊城邦之间并非铁板一块，而是形成了各种各样的联盟和对抗。例如，雅典领导的提洛同盟（Delian League）和斯巴达（Sparta）领导的伯罗奔尼撒同盟（Peloponnesian League）就代表了两种截然不同的政治和文化力量，而且它们的势力范围和盟友分布也相当复杂。一个城邦可能在某个时期是多乐斯人主导的斯巴达的盟友，而在另一个时期又可能与爱奥尼亚人主导的雅典结盟。这种政治上的变动，也会间接影响到不同民系人群的流动和聚集。
城邦内部的移民与流亡： 城邦内部的政治动荡、社会冲突、战争失败等，常常导致公民的流亡或迁移。这些流亡者可能会去其他城邦寻求庇护，从而将他们的方言和文化带入新的环境。例如，在伯罗奔尼撒战争期间，大量雅典公民因政治原因流亡到其他城邦，反之亦然。
四、 文化认同与方言区
虽然存在地理和政治上的分隔，但“希腊人”（Hellenes）的身份认同是跨区域的。他们共享着共同的语言（尽管有方言差异）、宗教信仰（共享奥林匹斯诸神）、神话传说以及对“蛮族”（Barbarians）的区分。
方言区的形成： 这种共同的文化认同，促使了相对稳定的方言区的形成。
爱奥尼亚语区： 主要包括阿提卡、厄俄斯（Euboea）、北爱琴海诸岛以及小亚细亚的爱奥尼亚沿岸。这是最富庶、最具有文化影响力的地区之一，雅典的政治和文化繁荣进一步巩固了其影响力。
多乐斯语区： 主要分布在伯罗奔尼撒半岛的大部分地区（如斯巴达）、克里特岛、罗德岛、希腊西南部的部分地区以及小亚细亚南部的沿海地区。多乐斯人以其强悍的军事传统而闻名。
亚该亚语区： 主要在伯罗奔尼撒北部和希腊中部的一些地区。
伊奥尼亚语（Aeolic）区： 包括希腊北部的色萨利（Thessaly）、皮奥提亚（Boeotia）以及小亚细亚的北海岸。
犬牙交错的体现： “犬牙交错”正是体现在这些方言区的边界并非清晰的国界线，而是相互渗透、交织。比如，伯罗奔尼撒半岛内部，虽然多乐斯人是主导，但边缘地区也可能存在其他方言的使用者。小亚细亚的殖民地，虽然是爱奥尼亚人或多乐斯人建立的，但随着时间的推移，与其他希腊本土以及非希腊人群体的互动，也可能带来语言和文化的混合。
总结来说，古典希腊各民系的犬牙交错分布，可以看作是以下几点不断相互作用的结果：
古代迁徙留下的遗产： 早期部落的征服、驱逐和殖民，从根本上奠定了早期的人口分布格局。
地理环境的双重作用： 山脉分割了陆地，使得地方特色得以保留；海洋则连接了分散的聚落，促进了交流与扩散。
城邦政治的动态影响： 联盟、对抗、内部纷争以及流亡，都导致了人口的流动和文化的接触。
跨地域的文化认同： 共享的希腊身份，使得不同方言和群体能够相互辨识并进行交流，尽管这种交流并不总是和平的。
正是这些错综复杂的因素，使得古典希腊世界呈现出一种丰富多彩、既有区域特色又互相联系的民系分布图景，而非简单清晰的版图划分。理解这一点，也是理解古典希腊历史、文化和政治的关键。
网友意见
根据图源处的介绍，这张地图引自The Ancient Languages of Europe一书，故在此附上原图[1]：
可见原图不仅涵盖希腊本土与小亚细亚西岸，还多了由希腊人海外殖民形成的大希腊地区（即西西里岛与亚平宁半岛南部）；而塞浦路斯则应该是根据书中内容之后添加的。另外注意到原图的图例也与题主提供的有明显不同——问题描述里的这张地图将民系人为定义为西、中、东三组并不严谨，建议以原图为准。
大希腊地区的方言分布直接与各殖民地母邦所属民系相关联，因此主要由哈尔基斯（Χαλκίς）人殖民的西西里岛东北部归属Attic-Ionic方言（具体说是West Ionic），主要由墨伽拉（Μέγαρα）人和科林斯（Κόρινθος）人殖民的西西里岛南部与东南部归属Doric方言，主要由斯巴达人殖民的阿普利亚（即半岛鞋跟处）同样归属Doric方言，以此类推，其逻辑最为简单明了。
相比之下，希腊本土与小亚细亚西岸的民系分布更为复杂，这也是题主所提三个问题集中之处。以下我将逐一解释。
问题一：伯罗奔尼撒半岛内陆的阿卡迪亚与遥远的塞浦路斯为何算同一民系？
将此二者归为一类的主要依据是音节表层面的高度相似（与线性B类似的，Arcado-Cypriot也是音节文字；见图2[2]）[3]，而论其历史原因，一般认为此二民系为青铜时代晚期迈锡尼体系解体后（ @极殊兵W 使用的「多里安人入侵」这个提法目前因缺乏确凿考古证据支撑，现已不被大部分学者所提倡」），未直接受到族群迁徙波及的本土先民及其后代，故在语言上保留了诸多远古成分。位于本土的阿卡迪亚很好理解，至于塞浦路斯，我们所知的是：1. 迈锡尼体系未瓦解前的青铜时代中后期，塞浦路斯就已有迈锡尼人活动[4]；2. 青铜时代晚期（LCIIIA-LCIIIB），更多的迈锡尼人与迈锡尼贸易品涌入塞浦路斯[5][6]；对这一过程的成因解读目前尚无定论，有可能是迈锡尼体系的主动对外扩张，亦有可能是贸易网络成熟化后的自然发展所致，还有可能是对其他族群内迁所做出的反应。这不在本回答讨论范围内。
问题二：有海峡相隔的伊庇鲁斯和伊利亚为什么同属Northwest Greek？
其实原因就是，Northwest Greek这个界定本身就是将与三大主要方言体系（Attic-Ionic，Doric，Aeolic）相似性不足的一堆西北部方言放在一起形成的，其内部差异性属实不小。比如洛克里斯人说两种方言，其中居住于科林斯湾以北的奥佐利亚部（Ὀζολίοι）说的西部方言与Doric相像，而居住在维奥蒂亚以北爱琴海岸的奥庞提亚部（Οπουντίοι）和埃庇科尼米迪亚部（Ἐπικνημίδιοι）说的东部方言中有更多Attic成分。类似地，福基斯人的方言与科林斯人说的Doric有相似之处，伊利亚人说的方言则与斯巴达人的Doric有相似之处，可见这个Northwest Greek分类本质上只是一个具有一定独特性方言的集合，可以看成是三大方言体系的延伸。像后来埃托利亚人说的希腊语，虽然被归为Northwest Greek，但实际上就是一个Attic、Doric与本土土话混搭的产物。
问题三：雅典是怎么越过说Ionic与Aeolic方言的北爱琴海与达达尼尔海峡，去黑海经营殖民地的？
首先要知道Attic与Ionic乃是同源的姊妹民系，其历史可以追溯至铁器时代（LHIIIC后）自希腊本土向小亚细亚的长期人口迁徙[7]；后来爱奥尼亚人起兵反抗波斯人的统治，跑去向雅典人搬救兵的时候打的也是「五百年前是一家」的老乡牌[8]。虽然二者在音位、拼写与习语等方面存在差异，但这些差异细微到足够让后人将Attic与Ionic合而并称，有些老的教科书还直接将Attic列为Ionic方言的子项。
至于雅典人去黑海开展贸易、开辟殖民地一事儿，实在是与周边人群属于哪个民系没啥关系——这和墨西拿的Attic移民与叙拉古的Doric移民可以同仇敌忾与迦太基人作战，也可以立刻翻脸互相攻伐一个道理——希波战争前后雅典人的海军力量迅速崛起，成为维持其黑海贸易的最佳护盾；至于沿途的一干Ionic与Aeolic城邦，你想和雅典人干架，你去试试呀？提洛同盟/雅典帝国的成型与内部运作不属于本回答的范畴，欢迎自行百科文献了解。
参考
- ^ The Ancient Languages of Europe, ed. Roger D. Woodard (Cambridge: Cambridge University Press, 2008) p. 49
- ^ Ibid., p. 55
- ^ Ibid., p. 53
- ^ Strange, John. Caphtor/Keftiu: A New Investigation (Leiden: Brill, 1980)
- ^ Knapp, Arthur B. Prehistoric and Protohistoric Cyprus: Identity, Insularity, and Connectivity (Oxford: Oxford University Press, 2009)
- ^ Steel, Louise. Cyprus Before History: From the Earliest Settlers to End of the Bronze Age (London: Duckworth, 2004)
- ^ 保萨尼乌斯《希腊志》7.1-7
- ^ 希罗多德《历史》5.97
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