古代战场是怎么知道一个人杀了多少人?
古代战场上，要精确统计一个人究竟杀了多少敌人，这基本是不可能的任务。战场混乱、生死一线，士兵们的首要任务是活下来并完成自己的职责，而不是为自己的战绩做详细记录。然而，在一些特定情况下，通过一些间接的方式，大家可以大致了解某个将士的勇猛程度，甚至推算出他可能“贡献”的击杀数。
1. 战场上的“印象派”统计：
个人勇猛的声名远播： 最直接的方式是靠“口耳相传”和“现场观察”。那些在战场上异常勇猛，屡屡冲锋在前、所向披靡的将士，自然会成为众人的焦点。他们的每一次挥砍、每一次突刺，都可能带来敌人的倒下。身边一同作战的战友，会亲眼看到他们砍倒多少敌人，自然会记住并传颂。久而久之，这个人就有了“杀敌勇将”的名号。
战后清点： 战役结束后，军队会进行伤亡和战果的清点。虽然这不是对个人击杀数的统计，但有时会根据战场上的表现来论功行赏。比如，谁在某个区域斩杀的敌人最多，谁俘获了敌人的旗帜，这些都会被记录在案。虽然无法直接证明某个士兵亲手杀了多少人，但可以间接反映其战场的破坏力。
缴获与战利品： 士兵们可能会从被杀死的敌人身上搜刮战利品，比如武器、盔甲，甚至敌人的耳朵（在某些文化中有作为军功的证据的习俗）。虽然收集战利品也存在“捡漏”的可能，但大量独自搜刮到的战利品，确实能反映出一个人在战场上的活跃度和其“战果”。
战阵的完整性： 有些战术或者阵型设计，会鼓励士兵们互相掩护，形成一种“以多打少”的态势来消灭敌人。在这种情况下，如果一个士兵能够有效地突破敌人的防线，或者在某个关键节点上孤身击杀多名敌人，这种行为更容易被注意到。
2. 一些“制度化”的尝试（非常有限）：
军功制度的侧面体现： 许多古代军队都有军功制度，鼓励士兵奋勇杀敌。军功的评定虽然通常是基于“斩首”、“俘虏”、“夺旗”等相对容易统计的指标，但有时也会包含对个人勇武的考量。比如，晋升、赏赐等都会与战场上的表现挂钩。虽然不是直接的杀人数统计，但它激励士兵们尽可能地提升自己的“战场贡献”。
特定兵种的统计： 少数情况下，一些特殊兵种或许会有侧面的统计。例如，弓箭手在射杀敌人后，可能会有自己的“箭矢使用量”和“射中目标”的记录。虽然无法直接证明敌人是否死亡，但这也是一种间接的量化。又比如，投掷武器的士兵，如果能精准地命中目标并造成杀伤，也可能被注意到。
3. 为什么精确统计如此困难？
战场混乱度： 古代战场是极端混乱的，刀光剑影、呐喊声、惨叫声此起彼伏。一个人在厮杀中，很难有余力去数自己究竟砍倒了多少敌人。而且，很多时候是多人围攻一个敌人，或者敌人倒下后很快就被其他敌人填补空缺，很难区分是谁最终致死的。
主观性与夸大： 即使士兵自己记得，也难免会因为激动、恐惧或者想邀功而产生主观的偏差。而且，战后汇报时，向上级汇报的“战果”也可能被夸大。
记录的难度： 没有现代化的电子设备，想要在混乱的战场上，为每个士兵进行精准的击杀计数，几乎是不可能的。当时的记录方式主要是靠人力，且战后士兵分散，更难以进行统一、准确的统计。
“死亡”的界定： 在古代战争中，“杀死”的界定也可能比较模糊。是重伤即算，还是必须彻底死亡？
总而言之， 古代战场上并没有像现代战争那样精确到个位数的“杀人统计”。更多的是依靠将士们的个人表现、战友的见证、以及战后的模糊印象和功劳评定来进行一种“印象式”的量化。那些在战场上真正能够“杀人如麻”的勇士，他们的英名往往是通过其非凡的勇武和在关键时刻的突出表现来赢得的，而非依靠一份详细的“杀敌账本”。这更像是一种基于个人能力和战场贡献的“评价体系”，而非一个冰冷的数字。
1. 战场上的“印象派”统计：
个人勇猛的声名远播： 最直接的方式是靠“口耳相传”和“现场观察”。那些在战场上异常勇猛，屡屡冲锋在前、所向披靡的将士，自然会成为众人的焦点。他们的每一次挥砍、每一次突刺，都可能带来敌人的倒下。身边一同作战的战友，会亲眼看到他们砍倒多少敌人，自然会记住并传颂。久而久之，这个人就有了“杀敌勇将”的名号。
战后清点： 战役结束后，军队会进行伤亡和战果的清点。虽然这不是对个人击杀数的统计，但有时会根据战场上的表现来论功行赏。比如，谁在某个区域斩杀的敌人最多，谁俘获了敌人的旗帜，这些都会被记录在案。虽然无法直接证明某个士兵亲手杀了多少人，但可以间接反映其战场的破坏力。
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战阵的完整性： 有些战术或者阵型设计，会鼓励士兵们互相掩护，形成一种“以多打少”的态势来消灭敌人。在这种情况下，如果一个士兵能够有效地突破敌人的防线，或者在某个关键节点上孤身击杀多名敌人，这种行为更容易被注意到。
2. 一些“制度化”的尝试（非常有限）：
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特定兵种的统计： 少数情况下，一些特殊兵种或许会有侧面的统计。例如，弓箭手在射杀敌人后，可能会有自己的“箭矢使用量”和“射中目标”的记录。虽然无法直接证明敌人是否死亡，但这也是一种间接的量化。又比如，投掷武器的士兵，如果能精准地命中目标并造成杀伤，也可能被注意到。
3. 为什么精确统计如此困难？
战场混乱度： 古代战场是极端混乱的，刀光剑影、呐喊声、惨叫声此起彼伏。一个人在厮杀中，很难有余力去数自己究竟砍倒了多少敌人。而且，很多时候是多人围攻一个敌人，或者敌人倒下后很快就被其他敌人填补空缺，很难区分是谁最终致死的。
主观性与夸大： 即使士兵自己记得，也难免会因为激动、恐惧或者想邀功而产生主观的偏差。而且，战后汇报时，向上级汇报的“战果”也可能被夸大。
记录的难度： 没有现代化的电子设备，想要在混乱的战场上，为每个士兵进行精准的击杀计数，几乎是不可能的。当时的记录方式主要是靠人力，且战后士兵分散，更难以进行统一、准确的统计。
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总而言之， 古代战场上并没有像现代战争那样精确到个位数的“杀人统计”。更多的是依靠将士们的个人表现、战友的见证、以及战后的模糊印象和功劳评定来进行一种“印象式”的量化。那些在战场上真正能够“杀人如麻”的勇士，他们的英名往往是通过其非凡的勇武和在关键时刻的突出表现来赢得的，而非依靠一份详细的“杀敌账本”。这更像是一种基于个人能力和战场贡献的“评价体系”，而非一个冰冷的数字。
网友意见
绩效新书给出了首级报功的弊端的以及解决之道，尽管这是古代很有效的赏金分配制度，但显然还是会有一些混乱场面。杀敌一千，自损八百，1对1的战斗胜算基本是对半开的，那如何有效取胜呢？简单，以多打少、以强打弱，一群围攻一个或几个，怎么都赢，但首级数量不够分配，这就造成了战术需求与功劳分配标准的矛盾。
解决的办法是部队分成各个小队，小队合作战斗，首级归小队，解首由队内专人负责保管，每颗首级的赏金按小队内分工不同进行分配，跟团战下副本分配装备区别不大。戚老爷若晚生数百年，应该会是一名优秀的公会会长吧。
凡临阵的好汉，只有数人，每斩获首级，常是数十百人丛来报功，再不想你一起人退来报功，使众兵相望误认是败走，大家都走了。况一个贼首，数十人报功，若斩数十贼首，就该数百人来报，不知这一阵上能有几个数百人，反是自误了性命。此临阵第一禁约。今后其长牌、长枪、狼筅，凡该当先，长兵之数决不许带解首刀，只管当先杀去，不许立定顾恋首级。其杀倒之贼，许各队短兵砍首，每一颗止许一人就提在阵后，待杀完收兵，有令催验，方许离阵赴验。其谁当先，谁有分，谁无分，俱听当先队长对众从公报审。敢有因其恩仇报不公者，军法。每颗首级以三十两论之，当先牌枪筅分二十两，砍首兵二两，余兵无分者分一两，火兵虽不上阵，本队有功，亦分五钱；每颗本队鸟铳手亦分二两。
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