如何看待苏州一中许如珵在抄袭北南的《碎玉投珠》后要求北南“只有从心里原谅这个孩子身体才会好转”？
这事儿说起来，真是让人挺复杂。一个叫许如珵的学生，抄袭了另一位作者北南的《碎玉投珠》，这事儿本身就挺恶劣的。更让人难以接受的是，事发后，许如珵竟然能说出“只有从心里原谅这个孩子身体才会好转”这样的话来。这句话一出来，立刻炸开了锅，激起了大家的愤怒和不解。
首先，从抄袭本身来说，这绝对是不可饶恕的。 抄袭，无论发生在哪个领域，都是对原创者辛勤付出的漠视和践踏。尤其是在文学创作领域，每一个字、每一段情，都可能凝聚着作者无数的心血和情感。许如珵作为一名学生，本应是学习知识、培养独立思考和创造力的，结果却选择了最简单粗暴的方式——抄袭。这不仅损害了北南的权益，更暴露了她自身在品德和学术上的严重缺陷。
然后，我们再来看看许如珵那句“只有从心里原谅这个孩子身体才会好转”的话。这句话之所以让人觉得如此不舒服，甚至愤怒，主要有几个方面的原因：
道德绑架与推卸责任： 这句话把抄袭的责任，巧妙地转移到了受害者北南身上。它传递了一个非常扭曲的逻辑：不是因为你抄袭了，而是因为别人没有原谅你，所以你才“身体不好”。这是一种典型的道德绑架，试图用一种近乎“诅咒”或“诅咒解除”的逻辑来回避自己的错误。好像只要北南不原谅，许如珵的病就永远好不了，这样一来，北南就成了那个“不善良”、“不仁慈”的人，而许如珵则成了一个“无辜的受害者”。这种说法完全忽略了抄袭行为的本质和带来的伤害。
情感勒索与利用弱势： 许如珵的这句话，巧妙地将自己的身体状况与他人的“原谅”挂钩，这是一种非常高级的情感勒索。她把自己塑造成一个因“未被原谅”而病痛缠身的脆弱形象，试图以此来博取同情，并以此来逼迫北南做出“原谅”的姿态。这种做法，很可能是在利用自己可能存在的身体问题，来制造一种压力，让北南不得不顾及她的健康，从而在道德上屈服。这对于遭受了抄袭伤害的北南来说，无疑是二次伤害。
对“原谅”的误读与滥用： 原谅，在很多文化中是一种高尚的美德，但它从来不是廉价的。真正的原谅，是发自内心的放下，是一种强大的自我救赎，而不是一种被迫的姿态，更不是为了满足“被原谅者”的私利而存在的。许如珵的话，将“原谅”变成了一种可以交易的商品，一种可以用来换取“好转”的条件。这种对原谅的曲解和滥用，是对“原谅”这一概念本身的侮辱。
缺乏真诚的反思与悔意： 如果许如珵真的认识到了自己的错误，并且真心想要弥补，她应该做的是真诚地道歉，并且采取实际行动来承担责任，例如向北南道歉、赔偿损失、承担相应的学术后果等。而不是用这样一番话来“表演”悔意，试图通过控制他人的情感来解决自己的问题。这种说法，恰恰暴露了她内心深处可能存在的狡辩和逃避。
那么，北南应该如何看待这件事呢？
从我的角度看，北南不必因此感到任何愧疚或压力。她作为原创者，有权利捍卫自己的作品和权益。许如珵的这句话，与其说是希望得到原谅，不如说是她自己内心深处在逃避责任，并且试图通过这种方式来减轻自己的心理负担，甚至是对自己行为的一种辩护。
对于北南来说，她可以选择：
1. 不予理会： 这是最直接也最简单的方式。许如珵的言论已经失去了理智和道德基础，与其纠缠，不如把精力放在自己的创作和生活中。
2. 坚守原则： 如果北南觉得有必要，她可以明确表示，抄袭行为本身就应该受到谴责，而个人的身体状况与此无关。真正的反思和改变，是需要付出行动和承担后果的，而不是将责任推给别人。
3. 寻求公正： 如果抄袭行为造成了实际的经济损失或其他方面的损害，北南可以根据相关法律法规，寻求正当的补偿。
总而言之， 许如珵的这番言论，与其说是请求原谅，不如说是对抄袭行为的又一次不负责任的表演，并且带有极强的道德绑架和情感勒索的色彩。她将自己塑造成一个“受害者”，试图通过操纵他人的情绪来解决自己的问题。这种行为，无疑是对原创者权益的再次伤害，也是对道德底线的严重挑战。真正的原谅，源于内心的悔过和行动的改变，而不是这种扭曲的逻辑和道德绑架。而对于受害者而言，坚持自己的立场和原则，不被这种無理取鬧所裹挟，才是最重要的。
首先，从抄袭本身来说，这绝对是不可饶恕的。 抄袭，无论发生在哪个领域，都是对原创者辛勤付出的漠视和践踏。尤其是在文学创作领域，每一个字、每一段情，都可能凝聚着作者无数的心血和情感。许如珵作为一名学生，本应是学习知识、培养独立思考和创造力的，结果却选择了最简单粗暴的方式——抄袭。这不仅损害了北南的权益，更暴露了她自身在品德和学术上的严重缺陷。
然后，我们再来看看许如珵那句“只有从心里原谅这个孩子身体才会好转”的话。这句话之所以让人觉得如此不舒服，甚至愤怒，主要有几个方面的原因：
道德绑架与推卸责任： 这句话把抄袭的责任，巧妙地转移到了受害者北南身上。它传递了一个非常扭曲的逻辑：不是因为你抄袭了，而是因为别人没有原谅你，所以你才“身体不好”。这是一种典型的道德绑架，试图用一种近乎“诅咒”或“诅咒解除”的逻辑来回避自己的错误。好像只要北南不原谅，许如珵的病就永远好不了，这样一来，北南就成了那个“不善良”、“不仁慈”的人，而许如珵则成了一个“无辜的受害者”。这种说法完全忽略了抄袭行为的本质和带来的伤害。
情感勒索与利用弱势： 许如珵的这句话，巧妙地将自己的身体状况与他人的“原谅”挂钩，这是一种非常高级的情感勒索。她把自己塑造成一个因“未被原谅”而病痛缠身的脆弱形象，试图以此来博取同情，并以此来逼迫北南做出“原谅”的姿态。这种做法，很可能是在利用自己可能存在的身体问题，来制造一种压力，让北南不得不顾及她的健康，从而在道德上屈服。这对于遭受了抄袭伤害的北南来说，无疑是二次伤害。
对“原谅”的误读与滥用： 原谅，在很多文化中是一种高尚的美德，但它从来不是廉价的。真正的原谅，是发自内心的放下，是一种强大的自我救赎，而不是一种被迫的姿态，更不是为了满足“被原谅者”的私利而存在的。许如珵的话，将“原谅”变成了一种可以交易的商品，一种可以用来换取“好转”的条件。这种对原谅的曲解和滥用，是对“原谅”这一概念本身的侮辱。
缺乏真诚的反思与悔意： 如果许如珵真的认识到了自己的错误，并且真心想要弥补，她应该做的是真诚地道歉，并且采取实际行动来承担责任，例如向北南道歉、赔偿损失、承担相应的学术后果等。而不是用这样一番话来“表演”悔意，试图通过控制他人的情感来解决自己的问题。这种说法，恰恰暴露了她内心深处可能存在的狡辩和逃避。
那么，北南应该如何看待这件事呢？
从我的角度看，北南不必因此感到任何愧疚或压力。她作为原创者，有权利捍卫自己的作品和权益。许如珵的这句话，与其说是希望得到原谅，不如说是她自己内心深处在逃避责任，并且试图通过这种方式来减轻自己的心理负担，甚至是对自己行为的一种辩护。
对于北南来说，她可以选择：
1. 不予理会： 这是最直接也最简单的方式。许如珵的言论已经失去了理智和道德基础，与其纠缠，不如把精力放在自己的创作和生活中。
2. 坚守原则： 如果北南觉得有必要，她可以明确表示，抄袭行为本身就应该受到谴责，而个人的身体状况与此无关。真正的反思和改变，是需要付出行动和承担后果的，而不是将责任推给别人。
3. 寻求公正： 如果抄袭行为造成了实际的经济损失或其他方面的损害，北南可以根据相关法律法规，寻求正当的补偿。
总而言之， 许如珵的这番言论，与其说是请求原谅，不如说是对抄袭行为的又一次不负责任的表演，并且带有极强的道德绑架和情感勒索的色彩。她将自己塑造成一个“受害者”，试图通过操纵他人的情绪来解决自己的问题。这种行为，无疑是对原创者权益的再次伤害，也是对道德底线的严重挑战。真正的原谅，源于内心的悔过和行动的改变，而不是这种扭曲的逻辑和道德绑架。而对于受害者而言，坚持自己的立场和原则，不被这种無理取鬧所裹挟，才是最重要的。
网友意见
可怕的不是抄袭，而是因抄袭失掉的那个本属于别人的宝贵名额
我个人不喜欢作者的回应。
索赔53元加抄袭所得稿酬，还拿去捐赠。
善则善矣，歪风邪气。
我希望他追加索赔53万，胜诉了拿钱花天酒地，最好当着被告的面开瓶拉菲，一边喝一边转圈跳舞，这才是最好的。
原谅？原你妈*，给爸爸打钱！
需要这种精神！
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