马其顿的亚历山大究竟是不是战神？
这个问题，得从两个层面来聊。
首先，从“战神”这个词的字面意义和普遍认知来看，亚历山大绝对称得上是一位“战神”。
他是一个奇迹般的人物，他的军事成就简直令人难以置信。我们不妨掰开来看看：
年龄与成就的比例： 亚历山大十五岁开始跟随父亲腓力二世学习军事，二十岁继承王位。在他三十三岁去世之前，他横扫了当时已知世界的很大一部分。从希腊北部的王国，到富饶的波斯帝国，再到埃及，一路向东，最远抵达了如今的印度河流域。你能想象吗？在短短十多年的时间里，他征服了一个横跨欧亚非的庞大帝国，这几乎是前无古人，也后无来者的壮举。他的军事生涯几乎是一场不败的传奇，即便有几次险象环生的战斗，最终也都以他的胜利告终。
战术上的创新与灵活： 亚历山大并非只是匹夫之勇。他继承了父亲腓力二世训练有素的马其顿方阵，这是当时最精锐的步兵部队，长矛密集，如同推进的刺猬。但亚历山大更进一步，他善于将这支坚实的步兵与他的骑兵精锐——“伙伴骑兵”——巧妙结合。他的骑兵冲锋往往是决定性的，他本人就常常身先士卒，冲在最前面，用自己的勇气和魅力激励士兵。他懂得利用地形，善于出奇制胜，比如在伊苏斯战役中，他利用狭窄的战场空间，将波斯国王大流士三世的军队分割包围，最终迫使大流士本人仓皇逃窜。他又能在高加米拉战役这样的大规模决战中，以少胜多，用精准的战术调动和预判，瓦解了数量远超自己的波斯大军。
领导力与士兵的忠诚： 亚历山大不是一个坐在后方发号施令的将军。他与士兵同甘共苦，一起行军，一起战斗，甚至在战场上多次受伤。他熟悉士兵们的名字，关心他们的疾苦。这种以身作则的领导力赢得了士兵们无与伦比的忠诚和士气。他的军队追随他跨越千山万水，面对未知的敌人和艰苦的环境，这种凝聚力是其他任何军队都难以比拟的。士兵们相信他，愿意为他赴汤蹈火。
战略眼光与征服后的规划： 亚历山大不仅仅是一个征服者，他还是一位有长远眼光的统治者。他建立了一系列的城市，以他的名字命名（亚历山大港就是其中最著名的例子），这些城市成为了希腊文化传播的中心，促进了东西方文化的交流。他鼓励希腊人和波斯人通婚，试图融合不同的民族，建立一个更加统一的帝国。虽然这些规划在他死后未能完全实现，但其影响力是深远的。
然而，如果我们将“战神”理解为仅仅是“战争之神”的字面意思，或者认为他是一个纯粹的神话人物，那么情况就有点复杂了。
从更严格的意义上讲，亚历山大是一位凡人，他拥有凡人的情感、欲望和局限性。
神话色彩的叠加： 亚历山大本身就充满了传奇色彩，这很容易让人觉得他带有神性。他的母亲奥林匹亚斯就宣称他是宙斯之子，并且亚历山大自己似乎也乐于接受这种说法。在许多历史记载和传说中，他都被描绘成受到神灵眷顾，甚至在战斗中得到神祇的指引。当然，这更多是一种对英雄主义的崇拜和艺术加工，目的是为了神化他，突出他的伟大。
凡人的情感与弱点： 尽管他战无不胜，但亚历山大并非没有情感和弱点。他也有过愤怒、猜忌，甚至因为酗酒而导致了一些悲剧，比如误杀了自己亲密的朋友克莱图斯。他的野心也随着征服的深入而不断膨胀，直到生命的最后时刻，他还在计划着进一步的征服。这些都显示了他作为一个普通人所具备的复杂性和不完美性。
“战神”的象征意义： 通常我们说某人是“战神”，更多的是一种赞誉，一种比喻，用来形容他在军事上的卓越才能、无畏精神和所向披靡的战绩。从这个角度来看，亚历山大当之无愧。他不仅仅是打赢了仗，他是以一种前所未有的规模和方式赢得了胜利，并且他的胜利深刻地改变了历史的进程。他成为了无数后世军事家和统治者学习的榜样。
所以，总而言之，亚历山大是否是“战神”？
如果“战神”代表的是无敌的军事天才、卓越的领导者、勇猛无畏的战士，以及对历史产生深远影响的征服者，那么，是的，亚历山大无疑是“战神”。 他的名字本身就成为了“征服”和“胜利”的代名词。
但如果我们期望找到一个字面意义上的、不食人间烟火的神明，那他就是一个活生生的人，一个有血有肉、有优点也有缺点的凡人，只不过他的凡人之处，被他非凡的成就和传奇经历所掩盖，并且被历史赋予了近乎神话的光环。
他是一位伟大的军事统帅，一位影响了世界历史的人物，他的故事至今仍被津津乐道。在人们的记忆和叙述中，他早已被塑造成了一个近乎“战神”的形象。
首先，从“战神”这个词的字面意义和普遍认知来看，亚历山大绝对称得上是一位“战神”。
他是一个奇迹般的人物，他的军事成就简直令人难以置信。我们不妨掰开来看看：
年龄与成就的比例： 亚历山大十五岁开始跟随父亲腓力二世学习军事，二十岁继承王位。在他三十三岁去世之前，他横扫了当时已知世界的很大一部分。从希腊北部的王国，到富饶的波斯帝国，再到埃及，一路向东，最远抵达了如今的印度河流域。你能想象吗？在短短十多年的时间里，他征服了一个横跨欧亚非的庞大帝国，这几乎是前无古人，也后无来者的壮举。他的军事生涯几乎是一场不败的传奇，即便有几次险象环生的战斗，最终也都以他的胜利告终。
战术上的创新与灵活： 亚历山大并非只是匹夫之勇。他继承了父亲腓力二世训练有素的马其顿方阵，这是当时最精锐的步兵部队，长矛密集，如同推进的刺猬。但亚历山大更进一步，他善于将这支坚实的步兵与他的骑兵精锐——“伙伴骑兵”——巧妙结合。他的骑兵冲锋往往是决定性的，他本人就常常身先士卒，冲在最前面，用自己的勇气和魅力激励士兵。他懂得利用地形，善于出奇制胜，比如在伊苏斯战役中，他利用狭窄的战场空间，将波斯国王大流士三世的军队分割包围，最终迫使大流士本人仓皇逃窜。他又能在高加米拉战役这样的大规模决战中，以少胜多，用精准的战术调动和预判，瓦解了数量远超自己的波斯大军。
领导力与士兵的忠诚： 亚历山大不是一个坐在后方发号施令的将军。他与士兵同甘共苦，一起行军，一起战斗，甚至在战场上多次受伤。他熟悉士兵们的名字，关心他们的疾苦。这种以身作则的领导力赢得了士兵们无与伦比的忠诚和士气。他的军队追随他跨越千山万水，面对未知的敌人和艰苦的环境，这种凝聚力是其他任何军队都难以比拟的。士兵们相信他，愿意为他赴汤蹈火。
战略眼光与征服后的规划： 亚历山大不仅仅是一个征服者，他还是一位有长远眼光的统治者。他建立了一系列的城市，以他的名字命名（亚历山大港就是其中最著名的例子），这些城市成为了希腊文化传播的中心，促进了东西方文化的交流。他鼓励希腊人和波斯人通婚，试图融合不同的民族，建立一个更加统一的帝国。虽然这些规划在他死后未能完全实现，但其影响力是深远的。
然而，如果我们将“战神”理解为仅仅是“战争之神”的字面意思，或者认为他是一个纯粹的神话人物，那么情况就有点复杂了。
从更严格的意义上讲，亚历山大是一位凡人，他拥有凡人的情感、欲望和局限性。
神话色彩的叠加： 亚历山大本身就充满了传奇色彩，这很容易让人觉得他带有神性。他的母亲奥林匹亚斯就宣称他是宙斯之子，并且亚历山大自己似乎也乐于接受这种说法。在许多历史记载和传说中，他都被描绘成受到神灵眷顾，甚至在战斗中得到神祇的指引。当然，这更多是一种对英雄主义的崇拜和艺术加工，目的是为了神化他，突出他的伟大。
凡人的情感与弱点： 尽管他战无不胜，但亚历山大并非没有情感和弱点。他也有过愤怒、猜忌，甚至因为酗酒而导致了一些悲剧，比如误杀了自己亲密的朋友克莱图斯。他的野心也随着征服的深入而不断膨胀，直到生命的最后时刻，他还在计划着进一步的征服。这些都显示了他作为一个普通人所具备的复杂性和不完美性。
“战神”的象征意义： 通常我们说某人是“战神”，更多的是一种赞誉，一种比喻，用来形容他在军事上的卓越才能、无畏精神和所向披靡的战绩。从这个角度来看，亚历山大当之无愧。他不仅仅是打赢了仗，他是以一种前所未有的规模和方式赢得了胜利，并且他的胜利深刻地改变了历史的进程。他成为了无数后世军事家和统治者学习的榜样。
所以，总而言之，亚历山大是否是“战神”？
如果“战神”代表的是无敌的军事天才、卓越的领导者、勇猛无畏的战士，以及对历史产生深远影响的征服者，那么，是的，亚历山大无疑是“战神”。 他的名字本身就成为了“征服”和“胜利”的代名词。
但如果我们期望找到一个字面意义上的、不食人间烟火的神明，那他就是一个活生生的人，一个有血有肉、有优点也有缺点的凡人，只不过他的凡人之处，被他非凡的成就和传奇经历所掩盖，并且被历史赋予了近乎神话的光环。
他是一位伟大的军事统帅，一位影响了世界历史的人物，他的故事至今仍被津津乐道。在人们的记忆和叙述中，他早已被塑造成了一个近乎“战神”的形象。
网友意见
很少有人知道，在东征之前，年仅20岁的亚历山大，就已经是那个时代的希腊世界古今第一的统帅。
不论是奇袭坦佩隘口之战里，对工兵用途的惊人理解和用谈判拖延时间的深谋；还是快速运动突破温泉关，迫降底比斯和雅典两座雄城的袭击；亦或是一夜之间渡过水流湍急、河面宽阔的多瑙河，在上岸之后利用农田掩护悄悄接近敌军，以少胜多，大败格泰族的奇谋妙计；以及在巴尔干半岛通过山间小路不断发起急行军，以最快速度结束每一场会战的有如艺术般的战略……这些战例已经完全足以让亚历山大跻身历史第一流统帅的位置。
哈伊莫斯山会战中，亚历山大识破色雷斯人将轻车推下山的奇计，随后在中军步兵推进的同时，先派出弓箭手登上位于色雷斯人左翼的制高点进行射击，以吸引色雷斯人的注意力，随后亲率近卫步兵投入战场，出其不意地猛攻色雷斯人的右翼，打了敌人一个措手不及，最终顺利击溃敌军；吕吉努斯河河边战役中，亚历山大意外发觉自己后路被野蛮人切断后，果断回师派出轻装步兵袭扰敌军迫使特里巴利人主动出击，随后指挥马其顿军主力以逸待劳，轻松将试图截断自己后路的敌军击溃；佩利昂战役中，亚历山大过于信任强行军的威力，不慎被赶来增援佩利昂城的西部叛军主力部队包围在了一片狭小平原当中。亚历山大于是在第二天，让部队吃饱喝足之后指挥全军出营列阵，让麾下士兵以沉默着不断变化队形，整齐划一地先将长矛提起而后又将长矛放平的方式，向这些包围了马其顿士兵的蛮夷们展示了一番文明世界的军威。等到敌人被马其顿军整齐有序的军演深深震撼的时刻，亚历山大果断命令部队转向，朝敌军包围圈的弱点进军。马其顿的步兵们猛烈敲击着手中盾牌，不断发出凶狠而响亮的战吼，而马其顿的骑兵则在亚历山大的率领下，悄然布置成楔形冲击队形，猛地冲向了此时还未反应过来，以为这次接近仍是军威表演的敌军，顺利将敌军的包围圈撕开了一个口子。通过奇谋撤出佩利昂盆地后，亚历山大又指挥马其顿轻步兵抢占处在河流中心位置的河心岛，配合在马其顿人在河流对岸立起的投石机和弩炮，掩护马其顿军主力撤退。最后，亚历山大出其不意攻其不备，率领马其顿士兵撤出了一段距离之后，又利用敌人自以为安全的心理盲区，返身奇袭了这些觉得马其顿人已经跑远了的敌人，最终大获全胜；得知底比斯和雅典再次叛乱后，率领疲惫的部队马不停蹄，穿越山间小路迅速奔袭底比斯，仅花了数日时间便成功将底比斯给攻克。
不论战略还是战术，在东征之前，亚历山大就已经是足以跻身世界历史第一流的存在。而在那个年代的希腊，毫不客气的说他的战略战术造诣就是当时希腊人的古今第一。而此时——我再强调一遍，以上战绩都发生在东征之前——他才年仅20岁而已。
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