为什么马克思的生活极度穷困？
要理解马克思的生活状况，我们需要将他的个人处境放到他所处的时代背景和社会环境中去考察，并且区分开他作为思想家和作为普通人的生活需求。
一、 思想家的“投入”与时代的局限
首先，马克思的生命很大一部分精力投入到了理论研究和政治活动中。他一生都在阅读、写作、分析资本主义的运行机制，试图构建一套完整的社会理论。这本身就需要投入大量的时间和精力，也意味着他无法像许多同时代的人那样，将全部精力放在“赚钱”上。
马克思所处的时代，即19世纪的欧洲，社会变革剧烈，但也存在着诸多局限性。
学术和著作的经济回报不高： 尽管马克思是位杰出的思想家，但在他生活的年代，知识付费的模式远不如今天成熟。他的著作，比如《资本论》第一卷的出版，虽然影响深远，但当时的经济回报并不足以支撑他长期的生活需求。出版合同的签订、稿费的结算，都需要时间和过程，而且一旦触及敏感的政治话题，出版本身都可能遇到困难，影响经济收入。
政治活动与经济收入的矛盾： 马克思积极参与工人运动、组织革命团体，这些活动往往是无偿的，甚至需要他自己投入金钱。他频繁地被驱逐、流亡，频繁地更换居住地，也进一步增加了生活的不稳定性。一个长期处于流亡状态的人，很难建立稳定的职业生涯，也很难获得稳定的经济来源。
早期家境并非奢侈，但尚可维持： 马克思出生在一个相对富裕的犹太家庭，他的父亲是一位成功的律师。虽然不是贵族阶层，但其家庭经济基础尚可，为马克思早期的教育提供了保障。然而，随着马克思走上革命道路，他与家庭的关系变得疏远，也不再依赖家庭的经济支持。
二、 恩格斯的“雪中送炭”与马克思家庭的拮据
真正让马克思能够继续进行理论研究和政治活动，并且养活一家老小，最关键的因素是他的挚友——弗里德里希·恩格斯。
恩格斯的经济支持： 恩格斯来自一个富裕的商人家庭，他本人在曼彻斯特经营一家纺织厂。他深知马克思在理论研究上的价值，也认同马克思的革命理念。因此，他长期、稳定地为马克思提供经济援助，包括定期的津贴，以及在马克思遇到经济困难时给予的直接资助。如果没有恩格斯的慷慨支持，马克思的理论事业很可能无法维持下去。
马克思家庭的开销： 马克思与燕妮结婚后，育有多个子女。孩子的抚养、教育，家庭的日常开销，在19世纪的欧洲绝非小数目。虽然有恩格斯的资助，但家庭的开销仍然很大，尤其是在经济困难时期，家庭生活会显得十分拮据。马克思的家人，尤其是他的妻子燕妮，也承受了巨大的生活压力。
几次经济危机： 在马克思的生活中，也有过几次比较严重的经济危机。例如，在他旅居巴黎期间，生活一度非常困顿；在伦敦，虽然有恩格斯的帮助，但马克思也曾经历过需要变卖物品维持生计的情况。
三、 个人性格与消费习惯
虽然经济拮据是主要原因，但马克思的个人性格和消费习惯或许也构成了一定因素，但这点相对次要，不能夸大。
对物质的淡泊： 相对于一些追逐财富和名利的人，马克思对物质生活本身并没有过高的追求。他更关心思想的解放和社会的进步，生活简朴，不奢华。
藏书和研究投入： 作为一位学者，马克思非常重视藏书和研究的投入。他需要大量的书籍来支撑他的研究，购买书籍、订阅报刊本身就需要一笔开销。
总结来说，马克思生活算不上“极度穷困”，但可以说一直处于经济上的“捉襟见肘”。 这种状况主要是由以下几个因素交织而成：
1. 他将生命的重心放在了革命理论研究和政治活动上，而非追求个人经济利益。
2. 他所处的时代，知识和政治活动的经济回报普遍不高，且存在政治风险。
3. 他有家庭需要负担，子女众多，日常开销不小。
4. 最关键的是，他的生活得到了挚友恩格斯长期、慷慨的经济援助，这使得他能够在相对拮据的情况下继续他的事业。 如果没有恩格斯，马克思的生活将更加艰难，甚至无法完成他的巨著。
所以，与其说马克思“极度穷困”，不如说他在巨大的生活压力下，依然坚持了他的革命事业，并且在恩格斯的有力支持下，完成了影响深远的理论贡献。他的生活是那个时代许多知识分子和革命者的缩影，他们为了理想而牺牲了物质上的舒适，但也因此成为了历史的推动者。
网友意见
经常流亡、没有正经工作稳定收入来源、报纸经常被查封、有时候还联系不上他。
关键是他和燕妮俩人花钱还不带节省的，要是一直以来省着点花也好啊（笑哭）。实际上燕妮怎么样花钱不太好说，总之老马花钱真不带省的。
其实本问题的答案就是马克思太跳了，俾斯麦曾经是拉拢过马克思的，怎么这么说呢？
布赫尔按照俾斯麦的意愿试图拉拢马克思为普鲁士政府效力，邀请马克思为《普鲁士王国国家通报》担任经济问题的伦敦通讯员，甚至提出稿酬由马克思自己定。这一年是1878年，当时老马的日子可谓是非常非常不好过了，而且他本人这年也已经六十岁，却没有选择被收买过个晚年。前面说的老马抽雪茄的钱都比资本论稿费多不知道是否是真的，但老马完全有可能做出来这种事。
既然如此，老马一般就是找人要钱救济。一般的对象就是恩格斯或者亲戚飞利浦，以及找其他人赊账和借贷等等。
包括在创建《新莱茵报》的时候，因为经费不足，他把从母亲继承来的财产几乎全部贡献出来为报纸的创建，最后依然被查封。所以说题主你说的遗产嘛。。。都被花了啊。。。
有人说他是寄生虫，不劳动，我真是服了这种脑瘫言论，这都有人信？别说俾斯麦拉拢马克思，燕妮的哥哥曾经可是当过普鲁士财务大臣的，而马克思的朋友倍倍尓李扑克内西可是德国社民党的核心人物。马克思本人可是在波恩大学柏林洪堡大学进修过法律学专业，而还拿到了耶拿大学的哲学博士学位，这几个大学在当时世界什么地位不用我多说了吧？不说什么富豪，再加上他的人脉，过什么好日子不好，非得得罪俾斯麦？不说得罪俾斯麦，他把全世界的反动派都得罪了。
包括他早期的社论，要是去报纸当编辑妥妥一辈子不愁吃喝。要是跑去社民党搞也是一方政界大佬，要是跑去找俾斯麦也是可以享一生不愁的。如果像他爸爸一样当律师，估计比他父亲要更优秀。但是这些他都没做。他仍然写社论，但不从中收益；他仍然参与社民党的建设，却不过多涉入其中（因为他对于思想纯洁的追求嘛）；他仍然做学术研究，他的著作被封杀却依然传遍了世界。他的敌人也把他的一部分著作当作思想源泉拿来攻击他自己。
这些东西加起来，要是他愿意随波逐流，不说大富大贵，安逸和体面绝对不可能没有，但是他更愿意投身于共产主义事业当中。
咦，被轮子哥翻牌子了？怪不得赞涨这么多......
评论区有说马克思投资经历的，当时我还没考虑到这一茬，在精选评论里边有。显然马克思是不会以投资来获利谋生的，尽管他比很多金融机构的工作人员要厉害。
有人说私德问题，实际上私德嘛，这个说实在的马克思不算高尚，但也没有那么不堪。我希望再说之前你们可以稍微了解一下时间线......至于有人说恩格斯和他关系不好，我不知道是从哪来的结论，恩格斯一直都是挺喜欢他的，甚至于崇拜，这样众所周知的事情在高中教科书《在马克思墓前的讲话》都能看得出来。但是他和恩格斯也是有摩擦的，有一方面也是要钱的问题。本来不想说这些的，有太多人谈到就顺便提一下。
学马哲的回答一个
算是对马克思非常了解了，曾经盖了一个马克思的高楼，但是最后只起了个头，工作太忙了，木有办法啊。
好，现在来回答为什么马克思穷：
马克思的主要成就，主要理论是啥？
马克思主义
科学无神论
历史唯物论
政治经济学
共产党宣言
妇女解放
翻译人话是啥意思？
马克思主义——人类应该通过劳动达到共产主义，解放自己。=理想炒鸡远大。
科学无神论——宗教是人民的鸦片，宗教应该进垃圾堆。=得罪了所有宗教人士。
历史唯物论——人民是历史的创造者，不是神仙皇帝。=得罪了所有的有权人。
政治经济学——劳动创造价值而不是资本家。=得罪了所有的有钱人。
妇女解放——女性是家庭中的无产者，反对男权，劳动让女人独立。=得罪了所有的小资产阶级。
共产党宣言——无产阶级应该团结起来，反抗压迫者，我们丝毫不掩饰自己的想法，我们就要这么干，所以发宣言。=得罪了所有的有钱有权有势的人，并让他们瑟瑟发抖。
你想想，你要是在那个年代，也这么干，谁敢给你工作？谁敢和你合作？谁敢给你地位？甚至是谁敢救济你？
如果你在现在，你名声鹊起，一个阶级的人都受到你的影响，数以十亿的人都被你鼓动，所有有钱有权有势的人你全部得罪了，而且正在准备全面推翻他们。。。。这时候你的日子也不好过，没钻山洞躲起来就不错了。
马克思的伟大是，哪怕生活如此艰难，但是也不放弃理想。
以马克思的水平，只要向他所反对的某一群人，稍微低一点点头，都可以保荣华富贵几辈子花不完。（当然，以当时的穷人对比，马克思确实不穷，但相对于他本来应该所在的阶层，他很穷的。）
就像罗老师，怼人的时候很厉害，带货的时候也不含糊，马克思有这个身段，赚点钱还不容易？
恩格斯的伟大在于，知道自己水平比不上哥们，就去干活赚钱养活哥们去干件大事。
假设你是代码高手年薪千万，但你内心极度厌恶996写代码，你也不缺钱过日子，但是你知道哥们在干件大事，你能坚持几十年，每天996写代码养着哥们干大事吗？
不要以为恩格斯说自己厌恶商业是说说而已，对于这个层次的人来说，有时候赚钱就这么恶心。
举债度日并不意味着贫穷，只要能一直借到钱，只要有人帮他还债，生活就没有问题。
真正一贫如洗的人不工作早就饿死了，哪还能著书立说。一时没钱过几天苦日子，过一阵子别人送钱来又阔起来了，这种人怎么能算穷人呢？
假如我一个月有10万的收入，但是花钱比较厉害，一到月底就不够花了，只好到处找人借钱，有那么几天只能天天吃咸菜，刚好被陌生人看到了，他大概会觉得我这人很穷，但是下个月我又有钱了吖。
我真的穷吗？那些一个月挣1000块的怎么说？
所以一个人的经济状况得从整体上看，仅从某一个时期来判断是不对的。
主要还是他被开除了普鲁士国籍。
众所周知， 没有祖国，他什么都不是。
知识分子刚毕业从事媒体工作，写了几篇文章享受到了挥斥方遒还有钱赚的快感，于是决定拿家里资产变现直接创业。创业后发现业务不会开展，现金流吃紧，为扩大销路转而编写各种博人眼球的标题党文章，最后没掌握好尺度，太跳了，被查封。在负现金流期间也无法通过量入为出建立正常的理财习惯，不肯缩减支出，总觉得能东山再起扭亏为盈，以至于整个家庭财务一本烂账。最后过上了靠刷信用卡和问好友借钱不停借新还旧的贾氏日子。
我说的是咪蒙吗？不，咪蒙才不会涉政呢。我说的当然是白云先生。
马克思不是底层出身，所以日常花销上很大的
他又没走跟资本家和官僚机构你好我好大家好的路子，赚的钱不够花也不难理解
假如马克思生活在20世纪社会主义国家，那么作为世界公认的高级专家的他就会有免费提供给大学教授的公寓，子女可以上所在大学的附属子弟小学，学校的老师都是高等师范学院毕业的有着丰富教学经验的优秀名师。假期，他还可以带着子女们一起在教职工工会的组织下去海边的疗养基地进行度假。他的《资本论》将申请获得国家基金，除此之外他还有享受作为高级人才引进的津贴补助。他本来需要买的社科资料，也可以直接去国家图书馆去借阅，或是由学校财务报销。同时作为博导的他，手下还有很多博士生帮助他一起工作，而不是一个人当三个人使，最后累死。他的图书可以正常出版，并且获得稳定的版税。也不用四处奔走，辗转各地。在晚年生病以后，他也不需要为治病花多少钱，而是会享受社会主义全面的医疗服务体系，享受专家门诊。他的子女会健康茁壮成长，并成为工程师、医生或是大学教授，为社会主义建设继续添砖加瓦，而他的弟子则继承衣钵培养更多的社会人才。
那么你这样看看马克思的每个月的花的钱就不多了，因为那些没有纳入到市场当中来。他唯一需要花不少钱的可能只是一些日常消耗品，比如雪茄和酒类。剩下他可能还要积攒不少的钱。
那么我们再换一个视角，一个20世纪的学者，把他投送到19世纪的资本主义欧洲，换做马克思同样的身份。我觉得他活得不会比马克思好很多，甚至可能更差。他要想让孩子获得国内优质的教育，就必须去请高价的家庭教师，或是把孩子送到保守氛围浓厚的贵族学校。当然，要觉得太贵，也可以把孩子送进英国慈善学校。这些学校都是由民间宗教团体资助建设的，他们的主要工作是替忙碌的工人家庭照顾孩子，雇佣一些识字的妇女，教他们学习阅读圣经，以及学做一些家庭手工。类似于XX书院。
同时，他如果想继续研究，还要自己花钱去购买昂贵的科研资料，如果他要出国交流学习，参加国际会议，生活费、路费也得全部自己承担。他想要过得舒服一点，而不是跟泰晤士河两旁的穷人们挤跳蚤窝大小的出租房（那里往往空气污浊、遍布垃圾、小偷和流氓盛行、充斥着街头帮派），就要在寸土寸金的伦敦花大价钱租高级公寓。而且没有银行愿意给这种没有稳定收入的人贷款买房，就是贷款了他也还不起。而且当时没有医保，所以生病了就只能花高价去购买医疗服务。而当时的伦敦因为环境恶劣，空气和水源污染，人口拥挤，经常周期性爆发各种恶性流行疾病。而到19世纪中后期才专门建立针对贫民的医疗救济制度，此前也都是由民间宗教团体负责兜底，但也不要指望这些济贫诊疗所能有什么多高的质量。更何况那会儿还没有青霉素。很多没有质量保证的“神药”肆意充斥在正规或非正规市场上。
所以综合来说，不是马克思太大手大脚，而是那时的资本主义太惨无人道。
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