贾敬的乙卯科进士是什么地位？

贾敬的乙卯科进士身份，在《红楼梦》中是一个值得细细品味的细节，它不仅仅是一个科举功名的标注，更是揭示贾敬性格和命运的关键线索。要理解其地位，我们需要从几个层面来解读。

首先，从科举制度本身来看。在明清时期，进士是科举考试的最高功名，通过殿试被授予进士身份，意味着一个人在学识、才华、乃至品德（至少在理论上）都得到了朝廷的认可。这是读书人仕途的最高起点，是进入官场、实现人生价值的敲门砖。能够成为进士，无论在哪个时代，都是令人瞩目的成就，代表着智慧和能力。

其次，看乙卯科这个年份的特殊性。虽然《红楼梦》是一部小说，但曹雪芹对历史背景的描摹是十分严谨的。乙卯年具体是哪一年，不同学者有不同的考证，但大致可以推断是在明朝中叶。这个时期，朝廷的权力结构、官僚体系都已相对成熟。考中进士，就意味着有机会被授予一定的官职，开始一段可能影响深远的政治生涯。

那么，贾敬作为乙卯科进士，他的“地位”具体体现在哪里？

1. 家族荣耀的象征：对于贾府这样的百年望族，子孙科举高中，尤其是进士及第，是家族荣耀的极高体现。这意味着贾家拥有“文脉”，有出过“读书种子”，能够为家族在朝堂上赢得声望和影响力。贾敬的进士身份，无疑为贾府的门楣增添了浓墨重彩的一笔，是贾府鼎盛时期的一大支撑。

2. 仕途的可能与起步：作为进士，贾敬本可以有一个光明的仕途。他可以被授予官职，参与国家治理。这本该是贾府进一步巩固其社会地位、获取政治资源的重要途径。我们可以想象，早年的贾敬，也曾是备受瞩目的青年才俊，前途一片光明。

3. 与贾政的对比：贾敬的乙卯科进士身份，与贾政的“工部员外郎”形成了鲜明的对比。贾政虽有官职，但只是一个中下层官员，且是靠祖荫袭爵（虽然书中未明说，但结合他“守着祖宗旧业”的描述以及贾敬的背景推断），在仕途上并没有达到像贾敬那样理论上可以达到的高度。贾敬的“进士”头衔，代表了更高的起点和更大的潜能，尽管他后来放弃了。

然而，最关键、也是最具讽刺意味的是，贾敬的乙卯科进士身份，与他最终的结局形成了巨大的反差，这才是最值得深入挖掘的“地位”的另一面。

被弃的功名：贾敬并非在普通官场中沉浮，而是选择了出家修道，这实际上是他主动放弃了进士所带来的仕途。在那个时代，出家通常被视为一种消极避世，甚至是对家庭和社会责任的逃避。一个堂堂的进士，本该“学而优则仕”，却选择了与“功名利禄”绝缘的道路，这其中的原因耐人寻味。

精神上的逃离：贾敬的出家，可以理解为对俗世政治和权力斗争的厌倦，也可能是对现实世界的一种绝望。他可能觉得，在那个环境中，即使有进士之名，也无法实现他内心的追求，反而会沾染上官场的污浊。他选择了另一条“清净”的道路，虽然这条道路同样充满了虚无和不着调。

对家族的缺席：贾敬的进士身份本应是贾府的“定海神针”，但他的出家却让这个潜在的力量彻底缺席。他的行为不仅未能为家族带来实际的政治庇护和支持，反而成为了家族中一个令人费解的存在，甚至被视为一种“不肖”。当贾府危机四伏时，他远在道观，对家族的兴衰无能为力，也无心顾及。

因此，贾敬的乙卯科进士身份，其“地位”是多层面的：

理论上的最高荣耀：代表着他曾拥有超凡的才智和被朝廷认可的资质。
家族曾经的骄傲：是贾府文采与声望的一个重要证明。
未竟的仕途：本可以开启一段辉煌的政治生涯，却被他自己放弃。
现实中的一种讽刺：一个曾经的“天子门生”，最终却成了远离尘嚣、与世隔绝的道士，他的进士身份在这种结局下显得尤为苍白和虚无。

正是这种从辉煌起点到落寞终结的巨大反差，使得贾敬的乙卯科进士身份在《红楼梦》的语境下，带上了一种深刻的悲剧色彩和对人生选择的拷问。他的身份不是让他获得世俗的权力，反而衬托出他精神上的某种失落与超脱，以及这种超脱背后所付出的代价。

网友意见

清代有爵位的人如果还考了科举，官途爬的飞快。

清代鼓励有爵位和世职务者科举，可以免童子试直接参加乡试。而且普通旗人甚至包衣如果考上功名，待遇会比普通民人高一级。比如旗人考上举人，直接县令起步。而普通民人中举，只是县丞，中进士才是县令。

像贾敬这种有爵位的人科举还中进士，那么官职就不会低于爵位级别。保底侍郎尚书，很容易就总督或驻防将军。

有爵位又担任封疆大吏的人，攒功让自己儿子继承时不缩水的难度很低。

反过来如果只有爵位，还是传了几代的，和皇帝关系又一般，又没有世袭军职或旗内职务，很有可能拿不到岗位，只能靠那点死俸禄。

索隐派最大硬伤就是红楼梦里的爵位系统。明代爵位以地名为封号，世袭罔替，且不能参加科举。清代顺治以后不再以地名封爵、降等世袭、鼓励有爵位者科举。

而且清代爵位系统很复杂，康熙后期时才逐渐清晰。明朝遗老遗少根本就搞不明白。

贾敬如果不去科举，也有一个世袭爵位，应该是二等将军，可他偏偏要去科举，与天下平民士子争利，还偏偏中了进士。中了进士又如何呢？在官场上毫无作为。

我甚至怀疑贾敬好道都是因为被议论得不堪。你们想想贾宝玉那些话，什么禄蠹之类的，贾敬又有世袭爵位，又要科举做官，保不齐在朝中很多人眼中，这是既要名又要利。贾敬官场人缘不好可能性很大。

至于进士什么地位，在不同阶层那里是不一样的，你要是范进，中了进士那就是从穷秀才到大老爷；你要是年羹尧，中了进士可以得到提拔；你要是像和珅，中了进士就可以把世袭爵位给家里其他人；你要是奉国将军，像启功祖父那样，因为家里经济情况不好而考上进士做官，倒也不错，但是清代乾隆以前这种情况很少。

但是贾敬家里又不穷，爵位也还没有袭到底，也没有兄弟只有一个必定会袭爵的儿子，他科举真是讨民间科举出身官员的厌。

另外，因为《红楼梦》里的爵位制度不明，所以不知道贾敬能袭的爵位到底品级如何，按开国功高的“八公”里其余几家的情况——

那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康

贾敬作为初代宁国公贾演的孙子，至少不是垫底的。他考中进士，冷子兴都懒得和进士出身的贾雨村提，只说了袭爵的事，估计也是不想让雨村听着烦？但也说明进士对于贾敬来说不太重要。

至于乙卯科，以清代论，和曹雪芹比较接近的年份是1675、1735、1795，分别是康熙、雍正、乾隆年间，而前两个年份没有进士考试，后一个年份曹雪芹已经死了，所以有的版本就改了丙辰科。

曹寅入宫做銮仪卫的年份是1674年，而乾隆朝有个1745年的乙丑科是允许宗室参加科举的。可以参考一下这两个年份。

很多人觉得贾敬的进士无所谓也是无语了。

功勋子弟考中进士意味着家族可以分功勋文官两支，不管朝局如何变化，都有一支能传下来。

不过知乎人均处级起步，看不起进士也正常

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