贾敬为什么做道士？
贾敬这个人，在《红楼梦》的众多人物中，确实是个特立独行、颇为奇特的角色。他出身钟鸣鼎食的皇亲国戚之家，是荣国府和宁国府的宗主，却偏偏遁入空门，一心修道，这其中的缘由，细究起来，倒也不是凭空而来，而是包含了复杂的时代背景、家族命运以及个人心性等多方面的影响。
首先，得从当时的社会大环境说起。明朝中后期，特别是嘉靖朝，朝廷之上君臣关系紧张，政治腐败，党争不断。皇帝本人呢，又对道教痴迷到了近乎疯狂的地步，长期沉溺于炼丹求仙，不理朝政，以至于朝中大权旁落，宦官和奸臣得势，国家大事一塌糊涂。这种弥漫在整个社会的浮躁、不安和虚无感，必然会影响到各个阶层的人，尤其是那些本就对世俗名利感到厌倦或失望的士大夫阶层。
贾敬作为一个出身显赫、按理说应该享尽荣华富贵的人，却选择放弃一切，这其中必然是对世俗生活的一种深刻的否定。他身居高位，却对官场的尔虞我诈、权谋斗争心生厌倦，不愿同流合污，也不屑于争权夺利。你看他后来在书中出现，也只是偶尔从道观里出来，匆匆一瞥，留下一个模糊的背影，对家里的事情，尤其是儿子贾珍那点事，似乎也漠不关心，甚至可以说是“心如槁木”，对这些俗世的恩怨情仇提不起半点兴趣。这本身就说明了他对世俗生活的疏离和看破。
其次，咱们得想想贾府这个家族的特质。贾府虽然表面上金碧辉煌，但说到底，它是靠着祖上的功劳和皇帝的恩宠支撑起来的。一旦皇帝不疼爱了，或者祖上的功劳簿被翻到最后一页，这个家族的命运就开始走向衰败。贾敬作为这一代的主事人，或许是看出了家族潜在的危机，但他又无力回天，更不想深陷其中。修道，对贾敬来说，可能是一种逃避，也是一种自我保护。他或许认为，通过修道，能够超脱于家族的命运之外，寻得内心的宁静。
再者，从贾敬个人的性格来看，他本身就不是一个特别世俗化的人。在那个讲究“功名利禄”、“封妻荫子”的时代，他选择了“清静无为”，这本身就说明了他性格中带有几分超脱和遗世独立的倾向。他不是那种热衷于权势、贪图享受的凡夫俗子，而是更倾向于精神上的追求。修道，正是他找到了一个寄托自己精神世界的方式。他可能在道书中找到了某种思想上的慰藉，或者在炼丹修行的过程中，获得了某种别样的满足感。
更深一层说，贾敬的修道，也多少带有一些时代的象征意义。嘉靖朝皇帝自己就痴迷道教，道士在朝廷里的地位也跟着水涨船高。这种风气自然会渗透到士大夫阶层，一些人也跟着效仿，将修道作为一种时髦或者一种体面的选择。贾敬这样做，或许也是顺应了这种潮流，至少在表面上，他给了自己一个非常“体面”的理由去摆脱俗世的羁绊。
当然，我们也不能完全排除他内心深处对现实的某种不满和绝望。也许他看到了太多人生的无奈和虚幻，感受到了世事的无常，所以才选择了出家修道，试图在虚无缥缈的神仙世界里寻找解脱。他将儿子贾珍丢给族人管教，自己躲进道观，这某种程度上也可以看作是对家族责任的一种放弃，或者说，他已经心力交瘁，无力再承担。
总而言之，贾敬之所以选择做道士，不是单一原因造成的。他是那个特定时代背景下的产物，是贾府家族命运的一种折射，更是他个人性格和心性选择的结果。他用一种极端的方式，脱离了世俗的纷扰，追求自己内心所谓的“清净”与“超脱”，尽管这种“超脱”是以牺牲家族责任和亲情为代价的，但在那个复杂的年代，他的选择，或许也道出了许多人心中难以言说的苦闷和无奈。
首先，得从当时的社会大环境说起。明朝中后期，特别是嘉靖朝，朝廷之上君臣关系紧张，政治腐败，党争不断。皇帝本人呢，又对道教痴迷到了近乎疯狂的地步，长期沉溺于炼丹求仙，不理朝政，以至于朝中大权旁落，宦官和奸臣得势，国家大事一塌糊涂。这种弥漫在整个社会的浮躁、不安和虚无感，必然会影响到各个阶层的人，尤其是那些本就对世俗名利感到厌倦或失望的士大夫阶层。
贾敬作为一个出身显赫、按理说应该享尽荣华富贵的人，却选择放弃一切，这其中必然是对世俗生活的一种深刻的否定。他身居高位，却对官场的尔虞我诈、权谋斗争心生厌倦，不愿同流合污，也不屑于争权夺利。你看他后来在书中出现，也只是偶尔从道观里出来，匆匆一瞥，留下一个模糊的背影，对家里的事情，尤其是儿子贾珍那点事，似乎也漠不关心，甚至可以说是“心如槁木”，对这些俗世的恩怨情仇提不起半点兴趣。这本身就说明了他对世俗生活的疏离和看破。
其次，咱们得想想贾府这个家族的特质。贾府虽然表面上金碧辉煌，但说到底，它是靠着祖上的功劳和皇帝的恩宠支撑起来的。一旦皇帝不疼爱了，或者祖上的功劳簿被翻到最后一页，这个家族的命运就开始走向衰败。贾敬作为这一代的主事人，或许是看出了家族潜在的危机，但他又无力回天，更不想深陷其中。修道，对贾敬来说，可能是一种逃避，也是一种自我保护。他或许认为，通过修道，能够超脱于家族的命运之外，寻得内心的宁静。
再者，从贾敬个人的性格来看，他本身就不是一个特别世俗化的人。在那个讲究“功名利禄”、“封妻荫子”的时代，他选择了“清静无为”，这本身就说明了他性格中带有几分超脱和遗世独立的倾向。他不是那种热衷于权势、贪图享受的凡夫俗子，而是更倾向于精神上的追求。修道，正是他找到了一个寄托自己精神世界的方式。他可能在道书中找到了某种思想上的慰藉，或者在炼丹修行的过程中，获得了某种别样的满足感。
更深一层说，贾敬的修道，也多少带有一些时代的象征意义。嘉靖朝皇帝自己就痴迷道教，道士在朝廷里的地位也跟着水涨船高。这种风气自然会渗透到士大夫阶层，一些人也跟着效仿，将修道作为一种时髦或者一种体面的选择。贾敬这样做，或许也是顺应了这种潮流，至少在表面上，他给了自己一个非常“体面”的理由去摆脱俗世的羁绊。
当然，我们也不能完全排除他内心深处对现实的某种不满和绝望。也许他看到了太多人生的无奈和虚幻，感受到了世事的无常，所以才选择了出家修道，试图在虚无缥缈的神仙世界里寻找解脱。他将儿子贾珍丢给族人管教，自己躲进道观，这某种程度上也可以看作是对家族责任的一种放弃，或者说，他已经心力交瘁，无力再承担。
总而言之，贾敬之所以选择做道士，不是单一原因造成的。他是那个特定时代背景下的产物，是贾府家族命运的一种折射，更是他个人性格和心性选择的结果。他用一种极端的方式，脱离了世俗的纷扰，追求自己内心所谓的“清净”与“超脱”，尽管这种“超脱”是以牺牲家族责任和亲情为代价的，但在那个复杂的年代，他的选择，或许也道出了许多人心中难以言说的苦闷和无奈。
网友意见
贾敬是贾府文化程度最高的了，为什么会去做道士呢？
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