为什么韩国人不偷清朝的旗装和辫子呢？
这个问题很有意思，也很能引发一些联想。咱们得从几个层面来聊聊，为什么韩国人没有“偷”清朝的旗装和辫子。
首先，得承认，韩国和清朝确实有过那么一段历史交集，尤其是朝鲜王朝时期，算是清朝的藩属国。在这种关系下，文化交流自然是有的，但“偷”这个词，用在这里就有点过了，而且历史上也没有这样的记载。
咱们先来说说“旗装”这个概念。清朝的旗装，最典型的就是满族女性穿的那种长袍，配上坎肩，还有一些花纹和装饰，比如旗袍的前身。但是，朝鲜王朝时期，朝鲜人穿的是自己的传统服饰，叫做“韩服”（Hanbok）。韩服有着自己独特的剪裁、颜色搭配和穿着方式。比如，女性韩服的基本结构是上衣（저고리, jeogori）和裙子（치마, chima），裙子通常是高腰蓬松的。男性的韩服则有袍子（도포, dopo）、裤子（바지, baji）和背心（조끼, jokki）等。
为什么会这样？很简单，文化认同感。韩服是朝鲜民族数千年来形成和发展的民族服饰，承载着他们的历史、审美和习俗。就像我们中国人有汉服、旗袍一样，这是民族的标志。在朝鲜王朝时期，尽管政治上受到清朝一定程度的影响，但在文化上，朝鲜一直努力保持自身的独特性。他们有自己的语言、文字（谚文）、礼仪、艺术，自然也包括服饰。
而且，你想啊，清朝虽然统治中国，但它自身也是一个由满族建立的王朝，是以征服者的姿态进入中原的。满族人保留了自己的服饰和习俗，但他们并没有强行要求所有被统治民族都换上满族服饰。对于朝鲜这样一个藩属国，更不会有什么强制性的服饰推广。
再来说说“辫子”，也就是剃发令。清朝建立后，对汉族男性推行了“剃发易服”政策，要求他们按照满族人的习俗剃发梳辫子。这在当时引起了很大的抵抗，毕竟这是对民族习俗和身份认同的直接挑战。
那么，朝鲜人有没有被要求剃发留辫子呢？ 没有。
清朝对朝鲜的政策，虽然是宗主国对藩属国的关系，但更多的是一种政治上的羁縻和文化上的间接影响，而不是直接的文化同化。朝鲜王朝有自己的君主、政府和法律体系。清朝不会干涉朝鲜内部的日常生活，包括男性的发型。朝鲜的男性依然保持着他们自己的传统发型，比如束发（상투, sangtu），就是把头发盘起来，用发簪固定。
而且，从另一个角度看，清朝的剃发令更多是一种政治上的强制手段，用来巩固统治，区分“我者”与“他者”。而朝鲜虽然是藩属国，但其政治地位与被征服的汉族是不同的。清朝更在意的是政治上的忠诚和朝贡体系的稳定，而不是去要求一个藩属国的男性也梳满族辫子。
另外，也得说，历史上文化交流是双向的。虽然你说“偷”有点夸张，但如果说有没有一些朝鲜人受到清朝服饰的影响，或者在某些场合模仿，这也不能完全排除。比如，在一些官方交流或者对清朝宫廷有所了解的朝鲜士大夫中间，可能确实会注意到清朝的服饰特点。但这种影响，更多的是作为一种外部观察，而不是大规模的采纳和模仿，更谈不上“偷”了。
总而言之，韩国人没有“偷”清朝的旗装和辫子，根本原因在于：
韩服是独立的民族服饰： 朝鲜有自己根深蒂固的民族服饰体系，与清朝的旗装在形制、审美和文化内涵上都有显著区别。
政治和文化上的独立性： 即使是藩属国，朝鲜在文化上一直努力保持自己的独特性。清朝也没有强制要求朝鲜人穿着满族服饰。
剃发令的适用范围： 剃发令主要是针对清朝统治下的汉族男性，并未延伸至朝鲜。朝鲜男性保留了自己的传统发型。
民族认同感： 服饰和发型是民族认同的重要载体。对于朝鲜民族来说，坚持自己的传统是维护民族尊严和文化延续的重要方式。
所以，与其说“偷”，不如说是各自坚守和发展了自己的文化传统。这在任何民族交往的历史中，都是一个普遍的现象。
首先，得承认，韩国和清朝确实有过那么一段历史交集，尤其是朝鲜王朝时期，算是清朝的藩属国。在这种关系下，文化交流自然是有的，但“偷”这个词，用在这里就有点过了，而且历史上也没有这样的记载。
咱们先来说说“旗装”这个概念。清朝的旗装，最典型的就是满族女性穿的那种长袍，配上坎肩，还有一些花纹和装饰，比如旗袍的前身。但是，朝鲜王朝时期，朝鲜人穿的是自己的传统服饰，叫做“韩服”（Hanbok）。韩服有着自己独特的剪裁、颜色搭配和穿着方式。比如，女性韩服的基本结构是上衣（저고리, jeogori）和裙子（치마, chima），裙子通常是高腰蓬松的。男性的韩服则有袍子（도포, dopo）、裤子（바지, baji）和背心（조끼, jokki）等。
为什么会这样？很简单，文化认同感。韩服是朝鲜民族数千年来形成和发展的民族服饰，承载着他们的历史、审美和习俗。就像我们中国人有汉服、旗袍一样，这是民族的标志。在朝鲜王朝时期，尽管政治上受到清朝一定程度的影响，但在文化上，朝鲜一直努力保持自身的独特性。他们有自己的语言、文字（谚文）、礼仪、艺术，自然也包括服饰。
而且，你想啊，清朝虽然统治中国，但它自身也是一个由满族建立的王朝，是以征服者的姿态进入中原的。满族人保留了自己的服饰和习俗，但他们并没有强行要求所有被统治民族都换上满族服饰。对于朝鲜这样一个藩属国，更不会有什么强制性的服饰推广。
再来说说“辫子”，也就是剃发令。清朝建立后，对汉族男性推行了“剃发易服”政策，要求他们按照满族人的习俗剃发梳辫子。这在当时引起了很大的抵抗，毕竟这是对民族习俗和身份认同的直接挑战。
那么，朝鲜人有没有被要求剃发留辫子呢？ 没有。
清朝对朝鲜的政策，虽然是宗主国对藩属国的关系，但更多的是一种政治上的羁縻和文化上的间接影响，而不是直接的文化同化。朝鲜王朝有自己的君主、政府和法律体系。清朝不会干涉朝鲜内部的日常生活，包括男性的发型。朝鲜的男性依然保持着他们自己的传统发型，比如束发（상투, sangtu），就是把头发盘起来，用发簪固定。
而且，从另一个角度看，清朝的剃发令更多是一种政治上的强制手段，用来巩固统治，区分“我者”与“他者”。而朝鲜虽然是藩属国，但其政治地位与被征服的汉族是不同的。清朝更在意的是政治上的忠诚和朝贡体系的稳定，而不是去要求一个藩属国的男性也梳满族辫子。
另外，也得说，历史上文化交流是双向的。虽然你说“偷”有点夸张，但如果说有没有一些朝鲜人受到清朝服饰的影响，或者在某些场合模仿，这也不能完全排除。比如，在一些官方交流或者对清朝宫廷有所了解的朝鲜士大夫中间，可能确实会注意到清朝的服饰特点。但这种影响，更多的是作为一种外部观察，而不是大规模的采纳和模仿，更谈不上“偷”了。
总而言之，韩国人没有“偷”清朝的旗装和辫子，根本原因在于：
韩服是独立的民族服饰： 朝鲜有自己根深蒂固的民族服饰体系，与清朝的旗装在形制、审美和文化内涵上都有显著区别。
政治和文化上的独立性： 即使是藩属国，朝鲜在文化上一直努力保持自己的独特性。清朝也没有强制要求朝鲜人穿着满族服饰。
剃发令的适用范围： 剃发令主要是针对清朝统治下的汉族男性，并未延伸至朝鲜。朝鲜男性保留了自己的传统发型。
民族认同感： 服饰和发型是民族认同的重要载体。对于朝鲜民族来说，坚持自己的传统是维护民族尊严和文化延续的重要方式。
所以，与其说“偷”，不如说是各自坚守和发展了自己的文化传统。这在任何民族交往的历史中，都是一个普遍的现象。
网友意见
韩国人这种心态，除了金钱鼠尾本来就丑，还有其历史渊源。
为什么韩国人觉得明朝服饰是他们的？
历史上的李氏朝鲜，接受明朝赐服作为上层的正式服装，这股风气逐渐影响了民间，使得朝鲜全盘接受了明朝的服饰体系：
《明会典》记载：永乐元年，因请冕服书籍。帝嘉其能慕中国礼，赐金印、诘命、晃服、九章、圭玉、佩玉，妃珠翠七翟冠、服帔、金坠，及经筵彩币表里。
宣德三年，朝鲜国王求赐予王世子冠服
“洪武中，蒙赐国王冕服九章，陪臣冠服比朝廷逸降二等，故陪臣一等，比期臣第三等，得五梁冠服。永乐初，先臣芳远遣世子禔入朝，蒙赐五梁冠服。臣窃惟世子冠服，何止同陪臣一等，乞为定制。”于是明朝赐予王世子冠服。
当然，经历几百年的演变，加之朝韩人借鉴了部分清朝服装和近代服装，融入了他们独特的审美风格，使得现在能看到的朝韩服饰和当初明朝服饰已经有了很大差别。但是，现在的朝韩人有人可能搞不清楚这种差别，加之某些商家懒惰不考究，“指韩为明”的事情时有发生，因此他们会有认为我们的明制汉服“是抄袭他们的”想法。
为什么韩国人不要辫子和旗装？
这儿的旗装，我姑且理解为整个旗装体系吧。
衣冠认同是文化认同的最外在表现形式，因此和明朝服饰体系一起进入朝鲜的，还有基于服饰体系的意识形态——华夷之辨的观念。经历1644之后朝鲜人认为，正统中国的象征——明朝已经灭亡，接受明朝服饰与文化体系的朝鲜是“小中华”，而清朝则被视为礼乐文化尚不及朝鲜的“夷狄”。
这种思想的惯性不可避免地对现代产生了影响，直到现在韩国影视剧里面，后金-清形象还是比较暴力血腥的；比如《最终兵器弓》里面的清军，就是杀人不眨眼的杀人机器。
哦对了，韩国电影里的大辫子形象可不都是中国清宫戏里的阴阳头，而是真正的金钱鼠尾。
所以为啥韩国人不偷旗装和辫子——和你为啥学欧美人穿西装打领带而不是学太平洋岛国的打扮的理由有点像，当然还多了一些复杂的民族感情成分。
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