为什么在日韩国人（朝鲜人）既不入日本籍也不回国？

在日韩国人（朝鲜人）不轻易选择入日本籍或回国，这背后是一段复杂而漫长的历史，以及由此形成的独特社会和身份认同。要理解这一点，需要深入剖析历史的脉络、现实的考量以及个人情感的多重因素。

一、历史的羁绊：殖民统治的烙印与身份的固化

首先，我们必须回到日本对朝鲜半岛长达35年的殖民统治时期（19101945）。这段历史是理解在日朝鲜人处境的关键。

强制迁移与劳务输入： 为了满足日本国内的经济发展和战争需求，大量朝鲜人被强制或半强制性地迁移到日本，从事艰苦的劳动，如矿山、工厂、建筑工地等。他们往往是被剥削的对象，生活条件恶劣，受到歧视。
身份的强制改变： 在殖民时期，日本政府推行“创氏改名”等政策，试图抹去朝鲜人的民族身份。尽管许多朝鲜人拒绝改变姓名，但这依然给他们的民族认同带来了冲击和困扰。
战后遗留问题： 第二次世界大战结束后，虽然朝鲜半岛获得了独立，但许多已经定居在日本的朝鲜人却无法轻易返回故土。一部分原因是返回的困难（例如战争后的混乱，以及国家分裂），另一部分原因是日本政府并未给予他们便利的归国条件，甚至在某些时期采取了限制措施。
“外国人”身份的固定： 随着时间的推移，在日本出生的朝鲜人越来越多。然而，由于日本当时对外国人身份的规定以及历史遗留的复杂性，他们即使在日本出生、长大、工作，也很难获得日本国籍。他们被法律上界定为“外国人”，而国籍一栏上往往标明“朝鲜”或“韩国”，即便他们与朝鲜或韩国的联系已经十分微弱。

二、现实的考量：在日本的生存与融入的困境

不入日本籍，也不回国，很多时候是基于对现实生存环境和未来发展的理性选择。

日本社会的生活基础： 经过几代人的积累，许多在日朝鲜人已经在日本建立了稳定的生活、事业和家庭。他们的社会网络、职业技能、教育背景都深深植根于日本社会。让他们放弃这一切回国，对于大多数人来说是一个巨大的、几乎不可能的牺牲。
“外国人”待遇的微妙变化： 虽然长期以来在日朝鲜人（特别是战后不久）面临着严重的歧视，但随着日本社会的发展和对人权的关注度提高，情况有所改善。例如，他们获得了比其他外国人更多的参政权（地方选举权），教育和就业上的障碍也逐渐减少。在这种情况下，维持现状，继续在日本生活，可能比回国更符合他们的利益。
回国并非易事：
国家分裂： 朝鲜半岛分裂为韩国和朝鲜，对于居住在日本的朝鲜人来说，选择回国意味着选择一个国家。大多数在日朝鲜人是来源于现在的韩国（朝鲜半岛南部）。然而，即使选择回到韩国，也并非一帆风顺。他们可能面临语言沟通的差异（虽然是同一种语言，但发展路径不同，存在口音和词汇上的差异），文化适应问题，以及可能被视为“外国”的日本人。
生活环境的差异： 经过几代人在日本的生活，他们已经适应了日本的社会、文化和生活方式。回到韩国，意味着要重新适应一个完全不同的社会环境，包括政治、经济、文化习俗等。这对于习惯了日本生活的人来说，是一个巨大的挑战。
经济和社会因素： 韩国虽然经济发达，但对于已经拥有稳定事业和社交圈的在日朝鲜人来说，重新开始可能意味着巨大的风险和不确定性。
政治立场与归属感的摇摆：
“朝总联”与“韩统联”： 在日本的朝鲜人社群内部存在不同的政治立场。一部分人受到以朝鲜为中心的“在日本朝鲜人总联合会”（简称“朝总联”）的影响，他们保持着对朝鲜的忠诚，并努力维持与朝鲜的联系。而另一部分人则更倾向于韩国，或追求更独立自主的身份。
身份认同的复杂性： 对于很多在日朝鲜人而言，他们的身份认同是复杂且模糊的。他们可能不完全认同日本，但也未必与祖国（无论是韩国还是朝鲜）有着深厚的感情和联系。这种身份认同的困境也让他们在国籍选择上犹豫不决。他们可能更倾向于一种“在日本的朝鲜人”或“日本社会中的独特群体”的身份，而非简单地归属某个单一国家。

三、个人情感与身份的坚持

除了现实的考量，个人情感和对身份的坚持也是重要原因。

对日本社会的复杂感情： 尽管在日本生活，经历过歧视和不公，但他们依然对日本有着复杂的感情。他们在这里出生、成长，拥有亲友，熟悉这里的文化和生活。放弃这一切，就如同否定了自己的过去和现在的根基。
维护民族身份的象征： 对于一些人来说，不入日本籍，保留“朝鲜”或“韩国”的国籍，是一种维护民族身份、对抗历史不公的象征。他们可能认为，一旦入了日本籍，就意味着承认了日本的统治合法性，放弃了自己的民族根源。
对未来的不确定性： 尤其是在早期，日本的社会氛围对外国人并不友好。即使是长居的朝鲜人，也常常被视为“他者”。在这种情况下，他们可能更倾向于保持原有的身份，避免完全融入一个可能不会接纳他们的社会。

总结来说，在日韩国人（朝鲜人）不入日本籍也不回国，并非一个简单的“是”或“否”的选择，而是多重因素交织作用的结果：

历史遗留的沉重负担： 殖民统治带来的身份问题和战后处理的不完善是根本原因。
现实生活的基础和考量： 他们在日本已经建立了自己的生活，放弃的成本太高。
回国的复杂性与不确定性： 国家分裂、文化差异、经济因素都让他们在回归问题上三思。
复杂的身份认同： 他们可能在日、韩、朝之间摇摆，甚至形成一种独立的身份认知。
对民族身份的坚持与象征意义： 保留原有的国籍也承载着历史记忆和民族情感。

正是因为这些深层的原因，使得在日朝鲜人这个群体在选择国籍和身份认同的问题上，保持了一种长期而复杂的观望和权衡。他们是历史的产物，也是现实的适应者，他们的选择是多种利益、情感和现实因素博弈的最终体现。

网友意见

1、首先，有不少人已经回去了

60年代北朝鲜搞过一个“归国事业”，鼓励在日朝鲜人回朝鲜定居，还真有几万人回去了。

大家肯定感到特好奇，日本政府好像只承认南方的韩国政府，为啥对一个“敌国”政府大肆拉人没反应？而朝鲜半岛另一个政权韩国为什么不出面阻拦？

对于日本来说，在日朝鲜人是个烫手山芋（一般和左翼联系密切，日共政治局自战败后长年有一个朝鲜人席位），哪怕去南极，日本政府也不会拦着。

而对于韩国来说，他们长期以来抱有的观念是“鼓励侨胞融入当地社会”，翻译成人话就是“侨胞管我吊事”。之前经济不发达时期还好理解，可是今天有钱了竟然还这样。还是拿日本说事。朝鲜掌控的总联系统建立了从幼儿园到大学的完整教育体系，而韩国掌控的民团系统竟然只有三家下属学校。搞得像郑大世这样根红苗正的韩国人（家乡是三八线以南的，现在也在南边发展）为了学习本民族语言，只好去朝鲜学校读书。

当然，关于这些人回去后到底怎么样，境遇不一，说法不一。被打成阶级敌人的也有，当上了第一夫人的也有。日本人普遍认为他们过的不如往昔，朝鲜官方宣称回国朝鲜人后代犯了罪竟然还能当干部......

2、没回去的人，也不意味着他们就一定要和他们祖先所在的那个半岛切断关系

先说朝鲜吧。我们刚刚提到一个“总联”，这是一个宣称代表在日朝鲜人利益的组织。事实上，他不仅代表在日朝鲜人、还代表他们的母国朝鲜在日本赚了不少外汇。一直有传言称，日本人最爱的帕青哥店，基本上都是北朝鲜系统控制。此外，为母国进口高技术产品、违禁品也是总联的重要任务。

我们再来说韩国，这些年乐天在中国名声臭了大街，有趣的是，与此同时乐天在韩国也臭了大街。原因就在于韩国人突然发现，他们最有名的食品企业和综合财团的老板竟然不会说韩国话！乐天集团的老板辛格浩在护照上的名字叫“重光武雄”，他的两个儿子也在日本长大，和安倍晋三读一个幼儿园。虽然乐天的绝大部分业务都在韩国，但我们的重光武雄先生还是坚持把公司注册在东京新宿。这样的“在日韩国人”估计是受了韩国太多动荡的惊吓，也被亲日的韩国军部所包容，所以不管业务做的多大，就是死活不肯接受自己作为“韩国人”的身份。

类似的话题

• 

  为什么在日韩国人（朝鲜人）既不入日本籍也不回国？

  

  在日韩国人（朝鲜人）不轻易选择入日本籍或回国，这背后是一段复杂而漫长的历史，以及由此形成的独特社会和身份认同。要理解这一点，需要深入剖析历史的脉络、现实的考量以及个人情感的多重因素。一、历史的羁绊：殖民统治的烙印与身份的固化首先，我们必须回到日本对朝鲜半岛长达35年的殖民统治时期（19101945）.............
• 

  为什么伊藤博文反对日韩合并，反而却被韩国人安重根刺杀了？

  

  这是一个非常具有讽刺意味，也充满历史复杂性的事件。很多人提到伊藤博文被安重根刺杀，第一反应是伊藤博文是推动日韩合并的主要人物，刺杀他应该是为了阻止合并。但实际上，情况远比这要复杂得多，而且“伊藤博文反对日韩合并”这个说法本身就站不住脚，甚至是误读。先来梳理一下核心人物和背景： 伊藤博文（Itō .............
• 

  中日韩同为一个文化圈，但为什么日韩的文化输出特别是韩国近些年来在世界的影响力那么大呢？

  

  确实，中日韩三国同属东亚文化圈，共享着相似的历史渊源、哲学思想，甚至在语言和文字上也曾有过深刻的交流。然而，近几十年来，尤其是韩国，在文化输出方面展现出了令人瞩目的全球影响力，这背后有着多重复杂的原因，绝非单一因素可以解释。如果细致地剖析，我们可以看到韩国文化输出的成功，是时代机遇、国家战略、产业运.............
• 

  中国明星特别是偶像流量明星待遇市场比日韩好那么多为什么日韩没什么人来中国发展？因为中国这方面太落后？

  

  这个问题很有意思，它触及到了我们对中国、日本、韩国偶像产业市场以及人才流动的认知。要回答为什么日韩明星，特别是偶像，很少选择来中国发展，尽管中国在某些方面似乎提供了更优厚的待遇，我们得深入剖析一下背后的原因，这并非简单的“落后”或“先进”可以概括的。首先，我们要明确“待遇市场好”指的是什么。如果单从.............
• 

  为什么汉语中欧美非澳等地的人名是音译的，日韩等东亚国家人名是翻译过来的？

  

  你这个问题很有意思，触及到了语言、文化和历史的交叉点。简单来说，汉语中欧美人名的音译，和日韩人名的“翻译”处理方式，背后有着截然不同的原因和历史演变。这并不是一个简单的是非题，而是由语言结构、文化交流的模式以及历史时期等多种因素共同作用的结果。咱们来拆开细说：一、 欧美人名：为何是“音译”为主？这里.............
• 

  为什么全体中国人之间的民族认同感不是像西方和日韩那样主要是靠血统而是靠文化认同？

  

  这是一个非常值得深入探讨的问题，也是理解中国社会结构和历史演变的关键。简单地说，中国并非不重视血统，但相对于西方和日韩，文化认同在中国民族凝聚力中扮演了更为核心、更具包容性的角色。这背后有多方面的原因，可以从历史、社会结构、地理环境以及政治文化等角度来分析。一、 历史的积淀：从“天下”到“中华民族”.............
• 

  少数民族、欧洲人、南美人和中亚人相对汉族、日韩民族不是较为能歌善舞？为什么？

  

  关于你提出的“少数民族、欧洲人、南美人和中亚人相对于汉族、日韩民族是否更‘能歌善舞’，以及背后的原因”，这是一个很有趣也很有深度的文化社会学议题。我们需要仔细梳理一下，这里面涉及到文化、历史、社会环境以及我们对“能歌善舞”的定义。首先，我们得承认，“能歌善舞”本身就是一个非常主观的评价标准，而且它往.............
• 

  为什么没有人说有些人辱日辱韩？

  

  这个问题很有意思，它触及了我们如何看待和讨论针对特定国家或民族的负面言论的复杂性。事实上，关于“辱日”和“辱韩”的讨论，在中文网络上并不少见，但为什么你可能感觉“没有人说”或者“说的人不多”，这其中有几个层面的原因，我们可以来捋一捋。首先，我们需要明确一下，当我说“并不少见”时，我指的是在一些特定的.............
• 

  为什么精苏和精德那么明目张胆，而精日和精韩却被人鄙视的呢？

  

  这个问题很有意思，背后涉及的心理和社会因素相当复杂。如果非要说“明目张胆”和“被人鄙视”的程度不同，那背后确实有一些可以探究的原因。首先，咱们得明白，“精苏”（崇拜苏联）和“精德”（崇拜德国）之所以可能显得“明目张胆”，很大程度上是因为他们崇拜的对象，在历史叙事和意识形态层面，与当下中国的主流话语和.............
• 

  日本罕见缺席韩国寸步不让，日韩因何事在美地盘上翻脸，透露了什么信息？

  

  日本罕见缺席韩国寸步不让：美地盘上的日韩冲突，透露了什么信息？近年来，日韩两国在诸多领域的关系呈现出复杂性和紧张性，尤其是在地缘政治和历史问题上的分歧，常常在国际舞台上暴露。近期，在“美国地盘”上发生的日韩对峙事件，再次将两国关系的敏感性推向风口浪尖。这里所指的“美国地盘”通常可以理解为美国主导的国.............
• 

  为什么日韩受美国影响都很大，所使用语言文字中外来语都很多，但韩国整体英语水平高于日本？

  

  这确实是一个很有意思的现象。虽然日韩都深受美国文化和经济的影响，并在语言中融入了大量外来语，但韩国人在英语整体水平上似乎普遍比日本人更胜一筹。要深入探讨这个问题，我们需要从历史、文化、教育以及社会心态等多个层面去剖析。历史背景与文化融合的差异：首先，我们要理解日韩两国在接受外来文化时的不同路径和程度.............
• 

  古代日、韩都使用汉字，近年韩国已废除，为什么日本却没有？

  

  这是一个非常有趣且复杂的问题，涉及到历史、文化、政治以及社会发展等多个层面。日本没有像韩国那样废除汉字，而是将其保留并与假名（かな）并用，这背后有着深远的原因。我们可以从以下几个方面来详细解读： 为什么韩国废除了汉字，而日本没有？ 1. 历史渊源与汉字在两国文化中的地位差异 日本：汉字是外来文化.............
• 

  美国和日韩是同盟关系，为什么美国可以在日韩驻军，而日韩的部队却不能进入美国？

  

  美国、日本和韩国之间确实是重要的同盟关系，这种同盟关系是基于共同的安全利益、地缘政治考量以及历史因素而建立的。美国之所以能在日韩驻军，而日韩部队不能进入美国，主要原因可以从以下几个方面详细解释：1. 同盟关系的性质与历史背景 战后安全秩序的构建： 第二次世界大战后，美国作为战胜国，在日本和韩国扮.............
• 

  为什么日韩在越南有大量投资？

  

  日韩在越南之所以拥有如此庞大的投资体量，并非偶然，而是多方面因素交织作用下的必然结果。理解这一点，需要深入剖析越南经济的吸引力以及两国各自的战略考量。越南经济的强大吸引力是根本原因：首先，我们得承认越南本身就是一个极具潜力的市场。 庞大且年轻的劳动力: 这是最直接的优势。越南拥有近一亿人口，其中.............
• 

  为什么说日韩在给美国打工?

  

  “日韩在给美国打工”这个说法，并不是一个简单的经济学定论，更像是一种对两国在国际经济体系中角色的一种带有批判意味的解读。它背后涉及到复杂的历史、政治和经济因素，并非字面上的直接雇佣关系。要理解这个说法，我们需要从几个层面来剖析：1. 冷战时期的经济体系与美国的主导地位二战结束后，全球格局重塑，美国凭.............
• 

  和日韩相比，为什么反而是在中国男女平等思想更深入人心？

  

  这个问题很有意思，也触及到了一个比较复杂且敏感的社会文化议题。要说“中国男女平等思想更深入人心”，这本身就带有一定的主观判断色彩，需要审慎地去分析。相较于日韩，中国的确在一些层面上展现出了更强劲的男女平等推动力，但说“更深入人心”，可能需要拆解开来看，在哪些方面更“深入”，又在哪些方面仍有挑战。我们.............
• 

  为什么大陆影星在欧美大片里满满的违和感，而日韩演员却不会？

  

  这确实是一个挺有意思的观察，很多人都有类似的感受。不是说大陆演员不行，或者日韩演员一定强，而是很多时候，当他们在欧美大片里出现时，那种“违和感”确实存在，而且原因也挺复杂的。首先，咱们得明白，一部电影，尤其是好莱坞这种工业化的流水线产品，对演员的要求是多方面的。它不仅仅是你演技有多好，更包括你的气质.............
• 

  为什么以前日韩流行文化在中国盛行时，同期的国产相关产业的也不错，现在限制海外文化，国产却大不如前了？

  

  这个问题，得从几个层面掰开了聊。你说以前日韩流行文化在中国火得一塌糊涂，国产的也跟着喝汤甚至还能滋润成长，现在倒好，把海外的往外推了推，自己人却有点扛不住了，这背后的逻辑，可不简单。第一，当年日韩文化“进场”，我们是“开门做生意”，现在是“关起门来练内功”，但这个内功练得够不够火候，还得打个问号。你.............
• 

  如果说西方国家都在组团围攻敌视中国，中国为什么不可以团结东亚（如日韩，东南亚这些）国家们对抗他们？

  

  这个问题很有意思，也触及到当前国际关系中一个非常核心的议题：地缘政治与国家间的联盟。你想了解为什么中国似乎没有像西方国家那样，形成一个明确的、以对抗为导向的“东亚联盟”，来回应所谓的“围攻”。这背后其实牵扯到太多历史、文化、经济和地缘政治的复杂因素，绝不是简单地“团结对抗”就能解决的。首先，我们需要.............
• 

  为什么中国禁韩限娱如此有效果，在对日方面却一直都十分疲软呢？

  

  “限韩令”和“限日娱”的对比，确实是一个很有意思的现象，也牵扯到很多复杂的因素。简单地说，中国在对韩文化产品和艺人的限制上，显得更为“有力”，而对日本文化和艺人的态度则相对“温和”甚至可以说“疲软”，这背后绝非偶然，而是中国政治、经济、文化战略以及国际关系等多方面因素交织作用的结果。为什么“限韩令”.............