读史的时候看到杨坚杀光了宇文泰的所有后代气得想砍死他怎么办？
让我们详细梳理一下这段历史，并分析为何它会引起如此强烈的情绪反应：
事件背景：宇文泰的功业与北周的统治
首先，我们需要了解宇文泰（公元507年－556年）的地位。他是西魏的实际掌权者，通过一系列军事和政治改革，奠定了北周王朝的基础，并最终统一了北方的部分地区。宇文泰是一位杰出的军事家和政治家，他的功业对中国历史产生了深远影响。他的后代，也就是北周的皇帝，继承了他的事业。
杨坚的发迹与北周的衰落
杨坚（公元541年－604年）出身于一个功臣世家，他的父亲杨忠是西魏八公之一，为宇文氏政权立下了汗马功劳。杨坚本人在北周时期也逐渐崭露头角，凭借着出色的能力和政治手腕，一步步攀升，最终成为了北周的重臣，并娶了北周宣帝的皇后。
然而，北周后期政治腐败，皇帝昏庸，内部权力斗争激烈。杨坚在这种环境中，逐渐掌握了实权，并最终在北周静帝宇文阐年幼的时候，通过禅让的方式，建立了隋朝。
“杀光宇文泰后代”的真相与解读
这里需要澄清一个重要的事实：历史上关于杨坚“杀光宇文泰所有后代”的说法，并非完全准确。在杨坚建立隋朝后，他对北周的皇室后裔进行了残酷的清洗，但其规模和具体细节，以及是否“杀光所有”都需要更细致的考量。
主要的清洗行动发生在隋朝建立前后，主要针对的是北周的宗室，也就是宇文泰的子孙和近亲。 这些清洗的目的是为了巩固隋朝的统治，防止北周旧臣和宗室复辟，确保杨氏政权的稳定。历史记载中，比较典型的例子包括：
北周静帝宇文阐： 在杨坚建立隋朝后，静帝被废黜，不久后被杀害。这是最直接的对宇文泰直系后代的打击。
其他北周宗室： 许多北周皇室成员，特别是那些有潜在威胁或者可能被拥立为反抗力量的宗室，都遭到了不同程度的迫害，包括流放、赐死等。
为什么这段历史会让你如此愤怒？
您的愤怒源于多方面的原因：
1. 权力斗争的残酷性： 这段历史充分展现了古代政治斗争的冷酷无情。为了巩固新生的王朝，夺权者往往会不择手段地清除旧政权的残余势力，即使是曾经辅佐过自己家族的功臣之后，也可能成为政治牺牲品。
2. 无辜者成为牺牲品： 宇文泰的后代，尤其是那些年幼无辜的孩童，可能并未参与政治斗争，却因为他们的血统而遭受灭顶之灾。这种“株连”式的残酷，让人感到极其不公和愤怒。
3. 对功臣后代命运的同情： 宇文泰为北周江山付出了巨大的努力，他的后代本应是王朝的守护者，却最终成为了被新王朝摧毁的对象。这种从荣耀到毁灭的巨大落差，容易引起人们对功臣后代命运的同情。
4. 历史叙事的强调： 历史记载往往会侧重于权力斗争的戏剧性和残酷性，这些具有冲击力的事件更容易被后人记住和传颂，从而加剧了人们的愤怒感。
5. 个人价值观的冲突： 您的愤怒也反映了您对仁慈、公正和生命价值的重视。杨坚的行为在现代人看来，是践踏了这些基本价值观的。
如何理解和应对这种愤怒？
虽然您现在感到愤怒，想要“砍死他”，但重要的是将这种情绪转化为对历史的理解和反思。
1. 理解历史的复杂性： 古代政治非常复杂，生存和权力是首要的考量。虽然杨坚的行为在道德上受到谴责，但在当时的历史环境下，他可能认为这是巩固政权、避免更大动乱的必要手段。这并不意味着他的行为是正确的，而是需要理解其产生的背景。
2. 区分历史人物与现代道德： 我们不能用现代的道德标准去完全评判古代的人物。当时社会的道德观念、政治规则都与现在截然不同。
3. 从历史中汲取教训： 这段历史提醒我们，权力斗争的残酷性以及个人在历史洪流中的命运。我们可以从中反思权力的滥用、政治的黑暗，以及对生命的尊重。
4. 将愤怒转化为学习的动力： 您的愤怒可以激励您更深入地了解这段历史，研究当时的政治格局、社会状况以及杨坚的个人动机。通过更全面的了解，您可以更好地理解事件的发生，并从中获得更深刻的认识。
5. 认识到历史人物已逝： 杨坚和宇文泰的后代都已经是历史的尘埃。即使您现在有多么愤怒，也无法改变历史的进程。重要的是从历史中学习，以避免类似的悲剧在未来重演。
总结：
杨坚对北周宗室的清洗，特别是对宇文泰后代的处理，是历史上一个令人扼腕叹息的事件。它残酷地展现了权力更迭的代价，以及政治斗争的无情。您的愤怒是出于对生命和公平的尊重，这是非常宝贵的品质。
与其沉浸在愤怒中，不如将这份情绪转化为深入了解历史的动力。通过研究当时的具体情况，分析各方人物的动机，以及理解那个时代的社会环境，您将能更全面地认识这段历史，并从中获得更深刻的思考。历史的价值就在于它能让我们看到过去的辉煌与黑暗，从而更好地理解当下，并警醒未来。
网友意见
题主倒是个性情中人，但是不至于为此事生气。
毕竟要是就因为杨坚清洗北周皇室血压就上来了，那一旦看到杨坚的其他杀戮记载该如之奈何？
杨坚平定尉迟迥时，尉迟迥部众数十万，杨坚不仅把邺城的尉迟迥数万党羽坑杀，而且还花了一个多月时间把尉迟迥各地的部众斩决。
虽说这里面也有正常战死的，但考虑到隋军向数万邺城百姓万箭齐发，并且焚毁邺城，说杨坚此役前后诛戮数十万人也不过分吧？
【大象二年，尉迟迥起兵讨杨坚，坚使韦孝宽击平之。乃焚烧邺城，徙其居人南迁四十五里，以安阳城为相州理所，仍名邺，而改旧邺县为灵芝县。】
【邺中士民观战者数万人，行军总管宇文忻曰："事急矣！吾当以诡道破之。"乃先射观者，观者皆走，转相腾藉，声如雷霆。】
【迥所管相、卫、黎、毛、洺、贝、赵、冀、瀛、沧，勤所统青、胶、光、莒诸州，皆从之。众数十万。】
【周大象二年，尉迥败于相州。坑其党与数万人于游豫园。】
【迥穷迫自杀。兵士在小城中者，尽坑于游豫园。诸有未服，皆随机讨之。】
【勤、惇等东走，并追获之。余众，月余皆斩之】
对于尉迟迥部众的家口，杨坚则将其抓做奴隶，直到开皇六年才赦免为民。
【又诏免尉迥、王谦、司马消难三道逆人家口之配没者，悉官酬赎，使为编户。】
之后隋朝一统天下，因为治理江南失败，从而激发江南百姓大规模起义，于是杨坚便让杨素放手屠杀。
杨坚还特意强调要把起义百姓中的男性都杀掉，女性则当做战利品，阵前投降也要当奴隶。
【帝命平定日，男子悉斩，女妇赏征人，在阵免者从贱。】
【开皇十一年，江南叛反，王师临吊，乃拒官军，羽檄竞驰兵声逾盛。时元帅杨素，整阵南驱，寻便瓦散，俘虏诛剪三十余万。】
于是又有三十余万人受难。
而且就算不打仗，基层群众也不能幸免于难。
杨坚为了享乐兴建仁寿宫，又杀害数以万计的百姓，并且把他们直接埋了，给仁寿宫做地基。
【后起仁寿宫，颓山堙谷，丁匠死者太半。】
【丙午，诏营仁寿宫于岐州之北，使杨素监之。素奏前莱州刺史宇文恺检校将作大匠，记室封德彝为土木监。于是夷山堙谷以立宫殿，崇台累榭，宛转相属。役使严急，丁夫多死，疲屯颠仆，推填坑坎，覆以土石，因而筑为平地。死者以万数。】
杨坚用法严酷，每当自己不开心了，就要杀人。被杨坚故意定重罪杀害的人，不可胜原。
而杨坚又信赖奸臣杨素，导致刑场上高呼冤枉的人比比皆是。
【候帝所不快，则案以重抵，无殊罪而死者，不可胜原。远又能附杨素，每于途中接候，而以囚名白之，皆随素所为轻重。其临终赴市者，莫不途中呼枉，仰天而哭。】
至于被杨坚诛杀的臣子，我以前统计过，就不在这里复述了。
总之被杨坚诛戮者加上没为奴隶者，可谓有百万之众，而清洗北周皇室也只能占其中的零头而已，所以说有什么好生气的呢？
这倒不必气，一来杨隋二世而亡，二来杨坚自己也几乎绝后了（动手的还姓宇文，虽然是赐姓），三来作为宇文泰外孙女的窦氏虽然未能亲手复仇，但她的儿子也算完成了她的愿望。
我觉得真正可气的是，杨隋摘了史上最大的一个桃子达成最轻松的大一统，结果这个被现在他们粉丝吹上天的大一统只持续了如此短暂的时间，而隋亡后的局面还不如没他隋篡位时的北周南陈对峙时期，广大帝一番骚操作害死黎民百姓无数，若不是李唐迅速收拾烂摊子，怕不是又一个神州陆沉时期，结果好命的杨隋靠着前摘北周桃后有李唐擦屁股不但避免了和晋一个评价，在粉丝口中甚至可以高攀秦，才是让人恶心。
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