为什么西方皇宫很少有宏伟的“宫门”？
这并不是说欧洲的皇宫就没有入口或者门楼，而是它们的设计思路和侧重点与东方皇宫有很大不同。要理解这一点，我们需要从几个层面来分析。
一、建筑功能与历史演变：防御与仪式并重，但侧重点转移
东方（以中国为例）： 故宫作为明清两代皇宫，其设计很大程度上继承了中国古代都城的格局。都城本身就是一座巨大的防御工事，而皇宫作为首都的中心，自然也需要具备一定的防御功能。午门等宫门不仅是进入皇宫的物理屏障，更是区分内外、彰显等级的重要象征。它标志着从世俗世界进入皇权神圣领域的界限，其高大雄伟的设计是为了震慑来朝的官员百姓，营造一种不可逾越的威严感。这种设计风格与中国古代“明堂”、“宫阙”的礼制思想紧密相连，强调内外有别、尊卑有序。
西方： 欧洲的皇宫，尤其是在中世纪以后逐渐发展起来的那些，其初期功能更多是作为贵族的居所和权力的中心，而非像早期都城那样作为集体的防御堡垒。随着火药武器的出现，传统的城墙和高大的城门在军事防御上的作用逐渐减弱。虽然很多欧洲宫殿早期也建在战略要地，拥有一定的防御设施，但后期随着城市的发展和国家权力的集中，宫殿的防御功能更多地演变成一种象征性的威严，而非实际的军事屏障。
更重要的是，欧洲皇室在许多时期更加注重宫殿的居住舒适性、艺术表现力和社交功能。皇宫不再仅仅是权力象征，更是皇家进行日常起居、宴会、音乐会、外交活动等的重要场所。因此，建筑的侧重点会放在内部的装饰、花园的设计、大厅的宽敞以及对外展示的华丽立面上。
二、城市规划与宫殿布局：融入城市，而非独立于城市之外
东方（以中国为例）： 故宫通常位于都城的中心区域，但它本身是一个独立的建筑群，有高大的围墙和明确的边界。宫门是这个独立封闭体系中最具象征意义的入口。
西方： 很多欧洲的皇宫，如凡尔赛宫、卢浮宫（早期作为皇宫）、白金汉宫等，它们更多的是城市建筑的一部分，或者位于城市的郊区但依然与城市有着紧密的联系。
卢浮宫： 最初是法国国王的宫殿，后来被改造为博物馆。它坐落在巴黎市中心，虽然有围墙和广场作为过渡，但其入口的设计并非单一的、极度宏伟的“宫门”。相反，它通过一系列庭院、廊道和精美的立面来引导人们进入。著名的玻璃金字塔虽然是现代设计，但它放置在一个开放的广场上，并没有成为一个封闭的、高不可攀的“门”。
凡尔赛宫： 位于巴黎郊区，但其宏大体量本身就宣告着皇室的权力。它没有一个类似午门那样独立的高大宫门，而是通过一个开阔的广场（中央庭院）和一系列精美的立面（如著名的中央入口大厅）来迎接访客。宫殿本身就像一个巨大的城市，入口的设置是为了引导人们进入这个辉煌的世界，而非设置一道严格的物理和心理屏障。
白金汉宫： 作为英国君主的官邸，它同样没有一个单一、标志性的宏伟宫门。宫殿的入口通常设在正面的中央，有宏伟的门廊和栏杆，但整体感觉更像是城市建筑群的一部分，门前有开阔的公共空间（如维多利亚纪念碑）。人们可以通过前广场、侧翼建筑等方式接近宫殿，其入口设计更注重开放性和公众的参与感（例如换岗仪式）。
这种设计方式，可以将皇宫视为城市景观的一部分，通过其宏伟的体量和精美的建筑来与城市对话，而不是将自己完全封闭起来。
三、西方建筑风格的演变与审美取向：追求整体的和谐与空间的流动
巴洛克与洛可可风格： 在欧洲皇宫发展的鼎盛时期，尤其是巴洛克和洛可可风格盛行的时候，建筑设计更强调空间的流动性、装饰的华丽以及整体的视觉冲击力。建筑师们更倾向于通过建筑的整体造型、精致的雕塑、壁画、喷泉和广阔的花园来营造一种梦幻般的、引人入胜的氛围。
例如，凡尔赛宫的入口处，没有一座像故宫午门那样独立高耸的门楼，取而代之的是层层递进的庭院、华丽的立面装饰以及通往内部大厅的宏伟通道。人们通过这些连续的空间感受到皇家的尊贵和奢华，而不是被一道高门所阻挡。
“宫门”的定义模糊： 在西方皇宫的语境下，“宫门”的概念更多地体现在建筑群的入口处，可能是一个有雕塑装饰的门廊、一个连接庭院的拱门，甚至是整个宫殿主体建筑的一个醒目入口。但它们往往不是一座独立于主体建筑之外、高高耸立的、具有压倒性视觉冲击力的“门”。它们的设计是为了引导视线和人流进入建筑内部，或者与主体建筑融为一体，强调的是整体的美感和空间的过渡。
四、权力象征的表达方式不同：内在的奢华与外在的开放相结合
东方： 通过高耸的宫门，强调“距离”和“不可亵渎”，将皇权置于一种超然的地位。
西方： 更多地通过皇宫的整体规模、精致的内部装饰、奢华的家具、宏伟的宴会厅、精心设计的花园以及与贵族和外宾的互动来展示皇室的权力和财富。即使是入口，也可能通过对称的布局、华丽的雕塑和精美的铁艺大门来体现尊贵，但其形式上往往更注重与整体建筑风格的协调，而非一座独立的高大屏障。
总结来说，西方皇宫鲜有宏伟的“宫门”，并非因为它们不重视权威和仪式，而是因为它们在建筑功能、城市规划、审美取向和权力表达方式上，与东方皇宫有着显著的不同。
它们更倾向于将皇宫的入口设计融入到整体的建筑布局和城市景观之中，通过层层递进的空间、华丽的立面装饰和精致的细节来引导人们进入，强调的是一种与外部世界的联系与互动，同时通过内在的奢华和整体的宏伟来展现皇室的尊贵与权力。这种设计，也反映了西方文化中对于建筑作为艺术品和生活场所的更高追求，以及权力与社会生活之间更复杂交织的关系。
网友意见
首先纠正一下，应天门这小破身板跟乾阳殿乾元殿这种大武德比是真不行啊233
而且午门之所以能比太和殿高，是因为太和殿跟原始设计的奉天殿比缩水严重233
然后接着 @signal 的话头说下去：
首先得定义题主的这个“西方”最东去到什么地方，假如作为西方文明之源的东地中海（近东）以及与东地中海文化交流从未中断过的两河波斯（大伊朗）也算上的话，那么实际上“西方”仍有相当多的宏伟宫门。
实际上尽管罗马帝国由于前身是共和政体，其宫室的直接原型只是达官贵人的大型宅邸，然而在经历三世纪危机之后，罗马国对中央集权官僚君主制的需求越来越强烈，再加上罗马帝国文化自带的精神近东人特性，于是近东大帝国“象魏耸峙”的玩法开始渗透到新建宫殿之中：
以至于后来的绿萝——不对奥斯曼帝国也是这个风格：
至于作为被学习对象的埃兰沙赫尔/伊朗帝国，那就更不知高到哪里去了：
所以题主大概是在问，为什么文艺复兴以后的欧洲宫殿没有宏伟的宫门。
那么答案很简单：
由于意大利兴起了文艺复兴，适应市民阶层（aka资产阶级）生活方式的意大利式城市宅邸和乡间别墅成为了帝王宫殿所模仿的标准样式，而其中作为绝对君主制先行者的法国在将王家城堡往意大利式乡间别墅模式改造的时候，
直接把前屏墙和门楼给拆了：
最终就变成了凡尔赛宫这种，把居住形体本身作为君权纪念碑的开放式宫堡，更进一步成为全欧洲绝对君主宫室的典范。
不过呢，原本“象魏耸峙”也是有那么点机会成为欧洲绝对君权的象征的：
啊哈宝，我的哈宝[泪目]
这么说吧，有宏伟的宫门的前提是有一定规模的宫城；
而近代西方宫殿基本上来自文艺复兴时期的意大利府第，传统上有内院，当街正门即大门。
再想宏大一些的话，意大利人想到的是在立面之前增加宏大的道路、台阶或广场序列，而不是修宫城重门（等会儿我说为什么）
西方君主学了去，如果想要私密和安全，又不破坏高大上的立面咧，
就在正面外面再围一圈，不高的，能透过去看到洋气的立面形象的，
围栏，或者花园。
之后的例子就多了，就都顺着这条路走了下去。
你问我意大利人为什么当初走这条路？
那就要从意大利，或者更早时期的古罗马居住建筑说起了。
要说简单解释，我说个“西方建筑讲究单体立面的宏伟“似乎也能敷衍过去，
但是咱可以就宫殿说宫殿，挖挖这些人的思路根源，好像更有趣呢（
罗马人在城市里的建筑讲究个围合，当街高墙，大门后开天井用来采光，这个标准范式也被共和国时期的贵族们采用；
到了帝国初期，奥古斯都家也不能一下铺张起来，在一定程度上继承了这种形式；
对这种单体建筑的惯性，导致当大罗马出了个为所欲为，铺张奢侈的主儿，有了大火烧出来的不受约束的场地之后，想得也只是，嗯，我要做个大的！大大的Domus！我要把Domus玩出花来！
到了弗拉维家的皇帝们，大概觉得尼禄那样太铺张太占地了，就又走回了Domus大门当街的老路，从此，立面开始变得帅气了，体现出了皇家拒人千里的威严，也保证了安全性，Domus也成功的进化成了建筑群。但是，建筑立面的正门就是内外的界线，这一点就传到了之后的意大利贵族建筑的思路中去。
如果给罗马人足够多”筑城以卫君“的理由，他们也能修出高耸的宫墙来，还能有个不错的宫门，
但是对于在意大利城市里的人们，domus这种私家小城堡才能千年永流传，不是么。
救之陾陾，度之薨薨。
筑之登登，削屡冯冯。
百堵皆兴，鼛鼓弗胜。
迺立皋门，皋门有伉。
迺立应门，应门将将。
迺立冢土，戎丑攸行。
《诗经·大雅·绵》
谈建筑，不能脱离文化背景来评价。
这个问题本身，对又不对。
如果说“西方”限定于欧洲，且限定于“宫门”哪怕是“城门”的话，那确实“西方”没有中国古代那种把大门当奇迹来修的传统。
但是说到底呢，这其实是个文化问题。
本质上跟为啥中国古代很少有西方教堂那种大跨度，大高度的建筑一个道理。
中国古代的宫门、城门，之所以会出现一些极其宏大体量的大门，是因为中国文化里的大门有礼制意义。
比如跟如今的天安门一样，古代中国的城门要承担国家礼仪活动的功能。比如作为阅兵的观礼台，比如作为重大外事活动的礼台。像唐朝，国家的重大节日，皇帝都需要去首都大门观礼或赐福。当年明朝打败日本，献俘仪式也是在午门举行的。
这样的礼制需求，自然需要大门极其宏大，彰显天朝威仪。
即便到如今，中国的一些楼盘也喜欢搞一个特别夸张的大门来彰显小区档次。我们长沙还出现过某楼盘标志性大门降了档次，业主愤怒闹事的新闻。
像西方，如果门被赋予了特殊意义的时候，也会把门修得很壮观。比如凯旋门，那也是很震撼的。
至于宫门、城门，因为没有中国这样浓厚、严格且普遍的政治、文化内涵存在，所以规格也就比较随缘了。
不像中国，什么城市的大门得有多大，得有几个门洞，门阙得啥规格。功能和结构早就不是单一的门那么简单了。
脱离文化谈建筑，是很多历史爱好者对线时的通病。
典型的就是拿西方的大教堂去跟中国古建筑对线。却浑然不顾，为什么西方的大教堂要大，为什么中国的古建筑不喜欢用石头。
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