如何评价冯玉祥？
冯玉祥，一个在中国近代史上留下浓墨重彩却又充满争议的名字。说起他，人们脑海里可能立刻浮现出“基督将军”、“倒戈将军”、“五虎将”这些标签，但要全面评价他这个人，绝非三言两语能够概括。他的一生，充满了矛盾与变幻，既有振奋人心的举动，也有令人唏嘘的失误。
出身与早期经历：从苦孩子到西北军的领头羊
冯玉祥出身贫寒，早年经历坎坷。他自幼便被父亲送去当兵，这在当时的中国是很常见的出路。从一个普通士兵做起，他凭借着过人的胆识、勤奋和对军事的钻研，一步步晋升。他的早期军事生涯，很大程度上是在北洋军阀体系内完成的。在袁世凯时期，他展现出了卓越的军事才能，尤其是在讨伐张勋复辟的战争中，表现尤为突出，这也为他赢得了政治上的资本。
他之所以能迅速崛起，除了个人能力，也离不开他善于笼络人心、组织军队的特点。他训练出来的部队，纪律严明，战斗力强，被称为“西北军”。这支军队的形成，是冯玉祥个人意志和能力的重要体现。他对士兵要求严格，但同时也非常关心他们的生活和思想，这种恩威并施的手段，让他赢得了士兵的忠诚。
“五虎将”与政治角力中的摇摆不定
提到冯玉祥，就不能不提他曾经与阎锡山、李宗仁、韩复榘、韩炼成等人并称的“五虎将”。这既是对他军事地位的肯定，也暗示了他与国民党内部其他实力派之间复杂的政治关系。在北伐战争时期，冯玉祥是国民政府的重要军事力量，他的军队也为北伐的胜利立下了汗马功劳。
然而，冯玉祥的政治生涯却是一部充满“倒戈”的历史。从皖系到直系，再到国民党，他的政治立场似乎总是随着时势而变化。最著名的莫过于“北京政变”，他率部包围总统府，逼宫推翻了直系军阀，结束了北洋政府的统治。这一举动在当时被许多人视为拥护孙中山、反对军阀割据的进步行动。
但另一方面，他也曾因为与国民党中央在权力分配、政策方向等问题上产生分歧，而选择与国民党中央离心离德，甚至联合其他军阀反对南京国民政府。这种反复的立场和频繁的倒戈，让他在政治舞台上成为一个难以预测的人物，也给人们留下了他“机会主义”的印象。
“基督将军”与宗教信仰的复杂性
冯玉祥最为人所知的一个标签是“基督将军”。他早年接受基督教洗礼，并一直积极传播基督教。在他的军队里，强制士兵信教、推行基督教教义曾是他的标志性行为。他本人也经常引用圣经教导来指导自己的行为和治军。
对于他信教的动机和程度，外界一直有不同的解读。有些人认为他是真心信仰宗教，并希望通过宗教来净化军队、提升士兵的道德素质。另一些人则认为，他更多地是出于政治考量，将宗教作为一种笼络人心、提升军队凝聚力的手段。比如，在某些关键时刻，他会利用宗教来团结自己的部队，甚至在政治谈判中也以此作为筹码。
无论如何，基督教确实对他的思想和行为产生了深刻影响。他提出的“人生而平等”、“博爱”、“和平”等观念，在一定程度上也体现在他的一些治军理念和政治主张中。然而，我们也必须看到，他的宗教信仰与他作为军阀的政治实践之间存在着明显的张力。他既能呼唤和平，也能发动战争；既能宣扬博爱，也能对政敌采取强硬手段。这种矛盾性，也是理解冯玉祥的关键点。
治军理念与军事才能
冯玉祥的军事才能是毋庸置疑的。他善于组织和训练部队，他的西北军以其严明的纪律和强大的战斗力而闻名。他注重士兵的体能和技能训练，强调“人”的作用，认为强大的军队是由强大的个体组成的。
他的治军理念中有一些非常独特的方面。例如，他非常重视士兵的思想改造，他会亲自给士兵讲课，灌输自己的政治和军事思想。他还提倡“从严治军，从宽待人”，一方面要求士兵绝对服从命令，另一方面又关心士兵的生活，甚至和士兵同吃同住。
在实际作战中，冯玉祥也展现出了灵活的指挥能力。他能够根据战场情况及时调整战术，并且善于利用地形和部队的优势。他在多次战役中都表现出了非凡的勇气和魄力，也因此赢得了“倒戈将军”之外的另一种赞誉——“勇将”。
晚年与遗产
抗日战争爆发后，冯玉祥积极投身于抗日斗争，他的军队也为抗日战争做出了贡献。然而，国民党内部的权力斗争和腐败问题，也让他感到失望。新中国成立前夕，他选择前往苏联，希望在那里找到救国救民的道路。然而，在前往美国的途中，他在莫斯科去世。
冯玉祥留给后人的，是一个复杂而多面的历史形象。他是一个有能力、有魄力的军事将领，一个在乱世中力图有所作为的政治人物，也是一个充满矛盾的“基督将军”。他的一生，折射出那个动荡年代中国军阀政治的混乱、个人命运的沉浮以及时代变迁的烙印。
评价冯玉祥，不能简单地用“好”或“坏”来定论。我们应该看到他作为一名军事家在训练和指挥方面的才能，看到他在某些时刻表现出的进步思想和抗日决心。同时，我们也必须承认他政治上的摇摆不定、手段上的某些激进以及治军方式中的一些争议之处。他是一个在历史洪流中努力寻找自己位置的人物，他的成败得失，都为我们理解那个时代提供了宝贵的视角。与其说他是被时代塑造，不如说他是与时代一同搏击、一同沉浮。他是一个活生生的人，有他的优点，也有他的缺点，正是这些复杂性，才让他成为一个值得我们深入思考的历史人物。
出身与早期经历：从苦孩子到西北军的领头羊
冯玉祥出身贫寒，早年经历坎坷。他自幼便被父亲送去当兵，这在当时的中国是很常见的出路。从一个普通士兵做起，他凭借着过人的胆识、勤奋和对军事的钻研，一步步晋升。他的早期军事生涯，很大程度上是在北洋军阀体系内完成的。在袁世凯时期，他展现出了卓越的军事才能，尤其是在讨伐张勋复辟的战争中，表现尤为突出，这也为他赢得了政治上的资本。
他之所以能迅速崛起，除了个人能力，也离不开他善于笼络人心、组织军队的特点。他训练出来的部队，纪律严明，战斗力强，被称为“西北军”。这支军队的形成，是冯玉祥个人意志和能力的重要体现。他对士兵要求严格，但同时也非常关心他们的生活和思想，这种恩威并施的手段，让他赢得了士兵的忠诚。
“五虎将”与政治角力中的摇摆不定
提到冯玉祥，就不能不提他曾经与阎锡山、李宗仁、韩复榘、韩炼成等人并称的“五虎将”。这既是对他军事地位的肯定，也暗示了他与国民党内部其他实力派之间复杂的政治关系。在北伐战争时期，冯玉祥是国民政府的重要军事力量，他的军队也为北伐的胜利立下了汗马功劳。
然而，冯玉祥的政治生涯却是一部充满“倒戈”的历史。从皖系到直系，再到国民党，他的政治立场似乎总是随着时势而变化。最著名的莫过于“北京政变”，他率部包围总统府，逼宫推翻了直系军阀，结束了北洋政府的统治。这一举动在当时被许多人视为拥护孙中山、反对军阀割据的进步行动。
但另一方面，他也曾因为与国民党中央在权力分配、政策方向等问题上产生分歧，而选择与国民党中央离心离德，甚至联合其他军阀反对南京国民政府。这种反复的立场和频繁的倒戈，让他在政治舞台上成为一个难以预测的人物，也给人们留下了他“机会主义”的印象。
“基督将军”与宗教信仰的复杂性
冯玉祥最为人所知的一个标签是“基督将军”。他早年接受基督教洗礼，并一直积极传播基督教。在他的军队里，强制士兵信教、推行基督教教义曾是他的标志性行为。他本人也经常引用圣经教导来指导自己的行为和治军。
对于他信教的动机和程度，外界一直有不同的解读。有些人认为他是真心信仰宗教，并希望通过宗教来净化军队、提升士兵的道德素质。另一些人则认为，他更多地是出于政治考量，将宗教作为一种笼络人心、提升军队凝聚力的手段。比如，在某些关键时刻，他会利用宗教来团结自己的部队，甚至在政治谈判中也以此作为筹码。
无论如何，基督教确实对他的思想和行为产生了深刻影响。他提出的“人生而平等”、“博爱”、“和平”等观念，在一定程度上也体现在他的一些治军理念和政治主张中。然而，我们也必须看到，他的宗教信仰与他作为军阀的政治实践之间存在着明显的张力。他既能呼唤和平，也能发动战争；既能宣扬博爱，也能对政敌采取强硬手段。这种矛盾性，也是理解冯玉祥的关键点。
治军理念与军事才能
冯玉祥的军事才能是毋庸置疑的。他善于组织和训练部队，他的西北军以其严明的纪律和强大的战斗力而闻名。他注重士兵的体能和技能训练，强调“人”的作用，认为强大的军队是由强大的个体组成的。
他的治军理念中有一些非常独特的方面。例如，他非常重视士兵的思想改造，他会亲自给士兵讲课，灌输自己的政治和军事思想。他还提倡“从严治军，从宽待人”，一方面要求士兵绝对服从命令，另一方面又关心士兵的生活，甚至和士兵同吃同住。
在实际作战中，冯玉祥也展现出了灵活的指挥能力。他能够根据战场情况及时调整战术，并且善于利用地形和部队的优势。他在多次战役中都表现出了非凡的勇气和魄力，也因此赢得了“倒戈将军”之外的另一种赞誉——“勇将”。
晚年与遗产
抗日战争爆发后，冯玉祥积极投身于抗日斗争，他的军队也为抗日战争做出了贡献。然而，国民党内部的权力斗争和腐败问题，也让他感到失望。新中国成立前夕，他选择前往苏联，希望在那里找到救国救民的道路。然而，在前往美国的途中，他在莫斯科去世。
冯玉祥留给后人的，是一个复杂而多面的历史形象。他是一个有能力、有魄力的军事将领，一个在乱世中力图有所作为的政治人物，也是一个充满矛盾的“基督将军”。他的一生，折射出那个动荡年代中国军阀政治的混乱、个人命运的沉浮以及时代变迁的烙印。
评价冯玉祥，不能简单地用“好”或“坏”来定论。我们应该看到他作为一名军事家在训练和指挥方面的才能，看到他在某些时刻表现出的进步思想和抗日决心。同时，我们也必须承认他政治上的摇摆不定、手段上的某些激进以及治军方式中的一些争议之处。他是一个在历史洪流中努力寻找自己位置的人物，他的成败得失，都为我们理解那个时代提供了宝贵的视角。与其说他是被时代塑造，不如说他是与时代一同搏击、一同沉浮。他是一个活生生的人，有他的优点，也有他的缺点，正是这些复杂性，才让他成为一个值得我们深入思考的历史人物。
网友意见
反满清也成了罪过了？
倒袁也是罪过？
在北洋政府时期在各个势力之间投来投去，试问当时那个军阀不是这样，张作霖最后还请段祺瑞出来当执政呢
还有第一次国共分裂时的反共，和蒋的大屠杀相比，冯玉祥的采用的是“礼送出境”，
至于中原大战，不要忘了和他站在一起的还有阎锡山和桂系
总的来说，冯玉祥的一生是不断追求进步的一生，周总理的悼词写的很好，我照抄一下
冯玉祥将军是一位从旧军人转变而成的坚定的民主主义战士；虽然和所有的历史人物一样，由于政治视野的局限，在他身上不可避免地存在这样那样的缺陷，但是，瑕不掩瑜，冯玉祥将军为中国民主事业的贡献，将是永垂不朽的
冯玉祥得到恶议纷纷固然有他本身的毛病，但是他内心有些纯真的部分是不可掩饰的，所以不能把他当成一个纯粹的投机分子，应该结合当时环境客观评价。蒋冯阎大战他被阎锡山出卖、杀徐树铮是为舅父报仇，驻扎地为百姓办了许多好事（兴办学堂、剿匪除恶，搞绿化、慈善等等）、亲近共产党、真爱民不扰民，穿土布衣服生活简朴，所以他不是一般的军阀，任公也说过：不惜以今日之我与昨日之我战斗，冯玉祥大概类此。
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