以色列建国的合法性从何而来？
以色列建国的合法性是一个复杂且极具争议的问题，其根源可以追溯到历史、宗教、国际法和政治现实等多个层面。要理解这一点，我们需要深入剖析几个关键的论点和历史事件。
1. 历史与民族主义的根源：犹太民族的家园诉求
首先，以色列建国的合法性很大程度上建立在犹太民族数千年来与这片土地的历史和情感联系之上。犹太教的经文和传统将这片土地（称为以色列地或圣地）视为其民族和宗教的起源地，是上帝赐予的应许之地。尽管犹太人在历史上的大部分时间里散居在世界各地，但他们始终怀揣着回归这片土地的愿望，这种渴望在数百年间从未间断。
进入19世纪，欧洲民族主义思潮兴起，犹太民族也受到了影响。在东欧，犹太人遭受了严重的迫害和反犹主义歧视，这促使了“犹太复国主义”（Zionism）运动的出现。犹太复国主义的核心目标是在历史上的以色列地建立一个犹太人的民族家园，以此来保障犹太人的安全和民族自决权。西奥多·赫茨尔（Theodor Herzl）是这一运动的代表人物，他认为建立一个犹太人自己的国家是解决反犹主义问题的唯一途径。
从这个角度来看，以色列建国是犹太民族长期以来民族愿望的实现，是其历史和文化身份的延续。支持者认为，任何民族都有权在自己的祖籍地建立国家，犹太民族也不例外。
2. 国际法的演变与委任统治制度
除了民族愿望，国际法在以色列建国的合法性问题上也扮演了重要角色，尤其是在第一次世界大战之后。
奥斯曼帝国的瓦解与巴勒斯坦的地位： 在第一次世界大战前，巴勒斯坦地区是奥斯曼帝国的一部分。一战后，奥斯曼帝国瓦解，战胜国英国获得了对巴勒斯坦的委任统治权。
《贝尔福宣言》（Balfour Declaration, 1917）： 在一战期间，英国政府发表了《贝尔福宣言》。宣言表示“英王陛下政府赞成在巴勒斯坦为犹太民族建立一个民族之家，并应尽最大努力促进此种民族之家的建立”。宣言的意图复杂，既有拉拢犹太人在国际上支持协约国的考量，也反映了当时一些英国政界人士对犹太复国主义的支持。
国际联盟的授权： 国际联盟（League of Nations）在1922年正式授权英国对巴勒斯坦进行委任统治，并将《贝尔福宣言》纳入了委任统治的条款中。这意味着，国际社会（当时的最高国际组织）承认并支持在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族之家。虽然这并不直接等于承认一个独立的犹太国家，但为后来的建国奠定了重要的国际法基础。
英国委任统治下的犹太移民与发展： 在英国委任统治时期，犹太人依据国际法的规定，获得了在该地区定居和发展的权利。犹太社群在巴勒斯坦建立了自己的机构、经济和社会体系，这为日后建国奠定了物质基础和政治组织能力。
然而，对这一阶段的解释存在很大争议。巴勒斯坦阿拉伯人认为，英国的委任统治未能充分考虑当地阿拉伯人的民族权利和意愿，并且《贝尔福宣言》和国际联盟的授权侵犯了他们在此地的主权。
3. 联合国的分治决议与争议
第二次世界大战结束后，英国因难以平衡犹太人和阿拉伯人之间的矛盾，将巴勒斯坦问题提交给联合国。
联合国特别委员会关于巴勒斯坦问题的报告（UNSCOP）： 联合国为此成立了特别委员会（UNSCOP）。经过实地考察和讨论，UNSCOP于1947年提出了一个分治方案，即建议将巴勒斯坦分割成一个阿拉伯国、一个犹太国，以及一个由联合国管理的耶路撒冷国际区。
联合国大会第181号决议（1947年11月29日）： 联合国大会以压倒性多数通过了关于巴勒斯坦分治的第181号决议。该决议将大部分土地划给了犹太人国家，其余部分划给阿拉伯人国家，耶路撒冷则由国际社会管理。
以色列建国合法性的支持者认为，联合国第181号决议是其建国合法性的核心依据。 他们强调：
这是由一个国际社会代表的合法机构（联合国）做出的决议。
该决议是在广泛讨论和国际监督下通过的，代表了当时国际社会的广泛意愿。
犹太人社群接受了这一方案，而阿拉伯方面则拒绝了。
然而，该决议的合法性和执行也面临严峻挑战和争议：
阿拉伯方面的反对： 巴勒斯坦阿拉伯人及其阿拉伯国家的代表强烈反对该决议，认为这剥夺了他们在本土地上的权利，是强加给他们的不公正方案。他们认为，作为当地人口的大多数，他们应该享有决定自己命运的权利，而不是由一个外国机构来决定分给他们多少土地。
主权与自决权： 一些批评者认为，联合国无权强行将一个主权领土进行分割，并将一部分土地交给一个民族建立国家。这似乎与民族自决的原则相悖，因为分治方案并没有完全满足当地阿拉伯民族的自决愿望。
执行的困难： 决议的执行需要各方的配合，但在强烈的反对声中，实际操作变得异常困难。
4. 1948年战争与国家生存的现实
1947年分治决议通过后不久，巴勒斯坦地区爆发了冲突。1948年5月14日，在英国委任统治结束前夕，以色列宣布独立，成立了以色列国。
紧随其后，周边阿拉伯国家对新生的以色列国发起了军事进攻，意图将其扼杀在摇篮里。以色列在这场战争中取得了胜利，并控制了比联合国分治方案划给犹太国更多的土地。
从这个角度看，以色列的合法性也体现在其作为国家主体的生存能力和对领土的实际控制上。然而，这场战争也导致了巴勒斯坦人大量流离失所（即“那克巴”Nakba，阿拉伯语意为“灾难”），加剧了地区冲突，并成为了巴以冲突的核心症结之一。
总结：
以色列建国的合法性是一个多层次的问题，没有单一的、能够完全满足所有各方的答案。
支持者 强调犹太民族数千年的历史联系、民族自决的权利、犹太复国主义运动的合理性，以及联合国在1947年通过的分治决议所提供的国际法基础。他们认为，在遭受了历史上的迫害之后，犹太民族有权在自己的祖籍地建立一个安全、独立的国家。
批评者或反对者 则指出，联合国的分治决议侵犯了巴勒斯坦阿拉伯人的权利和民族自决，并且该决议在执行过程中受到了军事力量和人口迁徙的影响，因此其合法性受到质疑。他们也强调在分治决议之前，犹太人并非当地的多数人口。
总而言之，以色列建国的合法性来自历史情感、民族主义诉求、国际法在特定历史时期的演变（包括《贝尔福宣言》和联合国分治决议），以及最终在战争中建立并维系国家存在的现实。然而，这些合法性的来源都伴随着巨大的争议和未解决的政治问题，尤其是关于巴勒斯坦人民的权利和未来国家地位的问题，这使得以色列建国的合法性至今仍是国际社会持续辩论的焦点。
1. 历史与民族主义的根源：犹太民族的家园诉求
首先，以色列建国的合法性很大程度上建立在犹太民族数千年来与这片土地的历史和情感联系之上。犹太教的经文和传统将这片土地（称为以色列地或圣地）视为其民族和宗教的起源地，是上帝赐予的应许之地。尽管犹太人在历史上的大部分时间里散居在世界各地，但他们始终怀揣着回归这片土地的愿望，这种渴望在数百年间从未间断。
进入19世纪，欧洲民族主义思潮兴起，犹太民族也受到了影响。在东欧，犹太人遭受了严重的迫害和反犹主义歧视，这促使了“犹太复国主义”（Zionism）运动的出现。犹太复国主义的核心目标是在历史上的以色列地建立一个犹太人的民族家园，以此来保障犹太人的安全和民族自决权。西奥多·赫茨尔（Theodor Herzl）是这一运动的代表人物，他认为建立一个犹太人自己的国家是解决反犹主义问题的唯一途径。
从这个角度来看，以色列建国是犹太民族长期以来民族愿望的实现，是其历史和文化身份的延续。支持者认为，任何民族都有权在自己的祖籍地建立国家，犹太民族也不例外。
2. 国际法的演变与委任统治制度
除了民族愿望，国际法在以色列建国的合法性问题上也扮演了重要角色，尤其是在第一次世界大战之后。
奥斯曼帝国的瓦解与巴勒斯坦的地位： 在第一次世界大战前，巴勒斯坦地区是奥斯曼帝国的一部分。一战后，奥斯曼帝国瓦解，战胜国英国获得了对巴勒斯坦的委任统治权。
《贝尔福宣言》（Balfour Declaration, 1917）： 在一战期间，英国政府发表了《贝尔福宣言》。宣言表示“英王陛下政府赞成在巴勒斯坦为犹太民族建立一个民族之家，并应尽最大努力促进此种民族之家的建立”。宣言的意图复杂，既有拉拢犹太人在国际上支持协约国的考量，也反映了当时一些英国政界人士对犹太复国主义的支持。
国际联盟的授权： 国际联盟（League of Nations）在1922年正式授权英国对巴勒斯坦进行委任统治，并将《贝尔福宣言》纳入了委任统治的条款中。这意味着，国际社会（当时的最高国际组织）承认并支持在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族之家。虽然这并不直接等于承认一个独立的犹太国家，但为后来的建国奠定了重要的国际法基础。
英国委任统治下的犹太移民与发展： 在英国委任统治时期，犹太人依据国际法的规定，获得了在该地区定居和发展的权利。犹太社群在巴勒斯坦建立了自己的机构、经济和社会体系，这为日后建国奠定了物质基础和政治组织能力。
然而，对这一阶段的解释存在很大争议。巴勒斯坦阿拉伯人认为，英国的委任统治未能充分考虑当地阿拉伯人的民族权利和意愿，并且《贝尔福宣言》和国际联盟的授权侵犯了他们在此地的主权。
3. 联合国的分治决议与争议
第二次世界大战结束后，英国因难以平衡犹太人和阿拉伯人之间的矛盾，将巴勒斯坦问题提交给联合国。
联合国特别委员会关于巴勒斯坦问题的报告（UNSCOP）： 联合国为此成立了特别委员会（UNSCOP）。经过实地考察和讨论，UNSCOP于1947年提出了一个分治方案，即建议将巴勒斯坦分割成一个阿拉伯国、一个犹太国，以及一个由联合国管理的耶路撒冷国际区。
联合国大会第181号决议（1947年11月29日）： 联合国大会以压倒性多数通过了关于巴勒斯坦分治的第181号决议。该决议将大部分土地划给了犹太人国家，其余部分划给阿拉伯人国家，耶路撒冷则由国际社会管理。
以色列建国合法性的支持者认为，联合国第181号决议是其建国合法性的核心依据。 他们强调：
这是由一个国际社会代表的合法机构（联合国）做出的决议。
该决议是在广泛讨论和国际监督下通过的，代表了当时国际社会的广泛意愿。
犹太人社群接受了这一方案，而阿拉伯方面则拒绝了。
然而，该决议的合法性和执行也面临严峻挑战和争议：
阿拉伯方面的反对： 巴勒斯坦阿拉伯人及其阿拉伯国家的代表强烈反对该决议，认为这剥夺了他们在本土地上的权利，是强加给他们的不公正方案。他们认为，作为当地人口的大多数，他们应该享有决定自己命运的权利，而不是由一个外国机构来决定分给他们多少土地。
主权与自决权： 一些批评者认为，联合国无权强行将一个主权领土进行分割，并将一部分土地交给一个民族建立国家。这似乎与民族自决的原则相悖，因为分治方案并没有完全满足当地阿拉伯民族的自决愿望。
执行的困难： 决议的执行需要各方的配合，但在强烈的反对声中，实际操作变得异常困难。
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1947年分治决议通过后不久，巴勒斯坦地区爆发了冲突。1948年5月14日，在英国委任统治结束前夕，以色列宣布独立，成立了以色列国。
紧随其后，周边阿拉伯国家对新生的以色列国发起了军事进攻，意图将其扼杀在摇篮里。以色列在这场战争中取得了胜利，并控制了比联合国分治方案划给犹太国更多的土地。
从这个角度看，以色列的合法性也体现在其作为国家主体的生存能力和对领土的实际控制上。然而，这场战争也导致了巴勒斯坦人大量流离失所（即“那克巴”Nakba，阿拉伯语意为“灾难”），加剧了地区冲突，并成为了巴以冲突的核心症结之一。
总结：
以色列建国的合法性是一个多层次的问题，没有单一的、能够完全满足所有各方的答案。
支持者 强调犹太民族数千年的历史联系、民族自决的权利、犹太复国主义运动的合理性，以及联合国在1947年通过的分治决议所提供的国际法基础。他们认为，在遭受了历史上的迫害之后，犹太民族有权在自己的祖籍地建立一个安全、独立的国家。
批评者或反对者 则指出，联合国的分治决议侵犯了巴勒斯坦阿拉伯人的权利和民族自决，并且该决议在执行过程中受到了军事力量和人口迁徙的影响，因此其合法性受到质疑。他们也强调在分治决议之前，犹太人并非当地的多数人口。
总而言之，以色列建国的合法性来自历史情感、民族主义诉求、国际法在特定历史时期的演变（包括《贝尔福宣言》和联合国分治决议），以及最终在战争中建立并维系国家存在的现实。然而，这些合法性的来源都伴随着巨大的争议和未解决的政治问题，尤其是关于巴勒斯坦人民的权利和未来国家地位的问题，这使得以色列建国的合法性至今仍是国际社会持续辩论的焦点。
网友意见
建国这个行为本身谈不上“合法”，因为建国的实质是确立及宣告“主权”，有了“主权”然后才有法。换句话说主权是根本，法是其衍生物，法是不能用来约束主权的，所以当然主权问题就说不上合法或者不合法。
巴勒斯坦地区在一战前是奥斯曼帝国的领土，一战后奥斯曼帝国战败，根据《国际联盟盟约》的约定，巴勒斯坦地区被英国委托统治，当然了实质上就是把奥斯曼帝国的领土变成了英国人的殖民地。《国际联盟盟约》里虽然强调了委托统治的“过渡性”，但并没有明确的说这片土地的主权所有者，也没说何时、以及如何结束“委托统治”。奥斯曼帝国崩溃后巴勒斯坦地区的主权处在一种实质性的模糊状态。
二战结束后英法等老牌帝国主义实力严重衰弱，受迫于国际形势这些国家不得不放弃大部分海外殖民地，英国在1947年后放弃了其在巴勒斯坦地区的“委托统治”。
根据《联合国宪章》的规定，摆脱殖民统治的殖民地享有民族自决权，既独立后的殖民地主权属于生活于此的民众，当地民众可以自行决定如何建立国家、政治制度、生活方式等。（中国一直强调香港、澳门是租借地而不是殖民地的原因就在于避免这种主权争议）
所以巴勒斯坦地区的主权属于当地民众，以色列、巴勒斯坦都是当地民众建立的国家，双方建国这件事本身都是符合《联合国宪章》的。
巴以双方对国境划分、建国方式等存在根本矛盾，但是要明确的是这是巴勒斯坦地区当地民众的内部矛盾，其他国家是不能干涉的。不过很遗憾的是联合国第181号决议在未取得当地多数民众同意的情况下直接规定了建国方式、国境划分等问题，这种粗暴的干涉行为侵犯了巴勒斯坦地区民众的民族自决权，也为巴以问题埋下了祸根。
决不能因为联合国通过了181号决议就因此认为以色列、巴勒斯坦据此建国就是“合法”的，因为决议本身存在重大缺陷，决议实质性的违背了《联合国宪章》，决议本身的合法性就来源于宪章，而协议本身又违背了宪章。巴勒斯坦地区的主权只属于巴勒斯坦地区的民众，其他人怎么能决定该地区的主权应该如何确立及划分呢？
后面因为巴以之间矛盾不可调和导致了数次中东战争，以色列和巴勒斯坦民众因为巴勒斯坦地区主权归属爆发战争，巴以双方都是在争取民族独立。
但是以色列在军事胜利后侵占了大片巴勒斯坦及其他相邻阿拉伯国家民众的土地，导致数以百万计的巴勒斯坦人流离失所成为国际难民，这是赤裸裸的侵略行为，争取民族独立不是侵略他人的借口。
巴勒斯坦地区经过了长期的冲突和战乱后，巴以双方于1993年签订了《临时自治安排原则宣言》（奥斯陆协议），该项协议本身是由能代表该地区民众的政治代表签订的，因此大体上可以认为奥斯陆协议本身是“巴勒斯坦地区民众的一致意见”，所以根据奥斯陆协议中约定的边界划分、建国方式等建立或存续的“以色列国”和“巴勒斯坦国”才是符合联合国宪章并且应该被国际社会承认的。
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