为何汉人李世民以五胡建立的北朝而非汉人建立的南朝为正统，而女真后裔乾隆却以南宋而非金朝为正统？
李世民与乾隆，两位中国历史上的杰出帝王，在确立王朝正统性时，采取了截然不同的立场。他们的选择，并非出于简单的民族情感，而是深深根植于当时的历史背景、政治考量以及对“正统”二字的不同理解。
李世民，这位开创了“贞观之治”的唐太宗，之所以将五胡十六国时期由鲜卑族建立的北朝视为正统，背后有着复杂的历史逻辑。我们得回到那个分裂动荡的年代。魏晋南北朝是中国历史上一个极为特殊的时期，北方经历了“五胡乱华”，多个少数民族政权在中原地区轮番登场，而南方则相对稳定，由汉族士族建立的政权延续。
从狭义的民族血统来看，北朝确实是由非汉族建立的，这似乎与“汉人正统”的观念相悖。然而，李世民和唐朝统治者们，在接受和继承前朝历史时，展现出了超越狭隘民族观念的宏大视野。他们承认北朝政权对中原地区的实际统治，认为这些政权在维护社会秩序、发展经济文化方面，也做出了重要的贡献。特别是北魏的孝文帝改革，推行汉化政策，极大地促进了民族融合，为隋唐统一奠定了基础。李世民及其团队，在修撰《隋书》等史籍时，选择以北朝作为承接，实际上是将中国历史的叙事线索，从血统和民族划分上，更多地转向了对中原统治权和文明延续性的关注。
更重要的是，唐朝本身就是南北朝之后，结束了长期分裂局面的统一王朝。李世民选择北朝作为正统，更像是在强调一种“继往开来”的历史责任感。北方政权虽然在民族构成上与汉族不同，但它们是连接分裂时期与统一时期的一环，是推动中国走向大一统的重要力量。将北朝纳入正统叙事，也是在肯定这些民族政权在中原治理的合法性，以及他们对中华文明的贡献，从而为唐朝自身的统一和统治奠定更广泛的历史基础。这是一种政治上的智慧，是将历史的复杂性纳入考量，而非简单地以民族标签来定夺。
而到了乾隆皇帝，他以满族后裔的身份，选择南宋而非其先祖建立的金朝为正统，这其中又有着另一层考量。乾隆皇帝在位时期，大清帝国已经统治中国两百余年，其统治的合法性已经得到了广泛的认同。他所处的时代，强调的是“大一统”，而非仅仅是民族延续。
乾隆皇帝对金朝的态度，很大程度上是基于对“华夷之辨”的重新解读，以及对大清王朝统治合法性的巩固。金朝虽然是女真族建立的，但它在北中国建立政权，与南宋长期对峙，其文化和政治制度也深受中原影响。然而，金朝最终被蒙古所灭，其政权在中国历史上的地位，与南宋的“正统”地位相比，略显逊色。
乾隆之所以倾向于南宋，是因为南宋虽然积弱，但它代表了汉族政权在汉文化传承上的连续性。而且，南宋的灭亡，是中国历史上一个重要的转折点，它标志着中原王朝统治权的旁落。乾隆皇帝作为大清的皇帝，他希望将自己的统治，建立在中国历史悠久、绵延不断的文化和政治传统之上。选择南宋为正统，意味着他承认并继承的是这条主流的汉文化和政治叙事线索。
更深层次的原因在于，乾隆皇帝需要向天下宣告，大清王朝并非外族征服，而是中国历史发展到一定阶段的必然产物，并且其统治是中华文明的延续。通过确立南宋为正统，他可以巧妙地绕过金朝这个“前朝”的敏感身份，并将自己的王朝定位为继宋之后的更高级的统一。这是一种政治策略，通过强调汉族政权的正统地位，来缓和满汉之间的潜在矛盾，同时也能为自己的统治增添一种历史的厚重感和合法性。
简单来说，李世民选择北朝，是因为他需要构建一个能够涵盖分裂时期各政权历史贡献的统一叙事，以彰显唐朝作为统一王朝的继承性和包容性。而乾隆选择南宋，则是在一个已经高度统一的时代，通过确立文化和政治上的“正统”继承，来强化大清王朝的合法性，并将其自身定位为中华文明的真正继承者。两者在看似矛盾的选择背后，都体现了统治者对于历史叙事的掌控和对王朝合法性构建的深思熟虑。
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而到了乾隆皇帝，他以满族后裔的身份，选择南宋而非其先祖建立的金朝为正统，这其中又有着另一层考量。乾隆皇帝在位时期，大清帝国已经统治中国两百余年，其统治的合法性已经得到了广泛的认同。他所处的时代，强调的是“大一统”，而非仅仅是民族延续。
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更深层次的原因在于，乾隆皇帝需要向天下宣告，大清王朝并非外族征服，而是中国历史发展到一定阶段的必然产物，并且其统治是中华文明的延续。通过确立南宋为正统，他可以巧妙地绕过金朝这个“前朝”的敏感身份，并将自己的王朝定位为继宋之后的更高级的统一。这是一种政治策略，通过强调汉族政权的正统地位，来缓和满汉之间的潜在矛盾，同时也能为自己的统治增添一种历史的厚重感和合法性。
简单来说，李世民选择北朝，是因为他需要构建一个能够涵盖分裂时期各政权历史贡献的统一叙事，以彰显唐朝作为统一王朝的继承性和包容性。而乾隆选择南宋，则是在一个已经高度统一的时代，通过确立文化和政治上的“正统”继承，来强化大清王朝的合法性，并将其自身定位为中华文明的真正继承者。两者在看似矛盾的选择背后，都体现了统治者对于历史叙事的掌控和对王朝合法性构建的深思熟虑。
网友意见
北魏可不是什么五胡
北魏自称始祖“黄帝”，黄帝的一个儿子到了草原建立的鲜卑民族，从血统上讲跟后来的汉族都是共同祖先。
北魏自称继承“晋朝”，从正统论上讲，北魏跟汉晋是一脉相承。
北魏迁都洛阳完全“汉化”，就连当时的南朝官员到洛阳都感叹“吾始以为大江以北皆戎狄之乡,比至洛阳,乃知衣冠人物尽在中原,非江东所及也”。
在北魏看来，自己才是华夏，南朝就是蛮夷。当时都城洛阳有个“四夷馆”，其中的金陵馆就是接待南方使者的。
可以说，北魏从“血统”“文化”“承继”“地理”等各个方面都是华夏了。
所以北魏不在五胡之列
胡胡们有这个闲心可以穿越改个史，天天李唐尊魏，但凡能打击汉汉的，都是他们野爹。
夷狄腥膻百年，就是说你们野爹呢！
还看不上司马光了←_←
天天法统，【统】在南。魏周是夷狄，这个是隋唐公论！史书公论！
承认个政府班子都能乐半天叫野爹，半壁江山，有个鬼法统，胡胡们好好看看原文，再来做梦可以吗？
比如连个朱元璋【承认元朝政府】是中国政府，都能吹蒙古。人家元室，确实是入主中原的政府啊！
朱元璋说蒙古窃据中原，奴役汉民黎庶，难道它们作为极坏的中国政府，就能否定它既成的事实了？就不是中国政府了？
嘉靖帝把排位都丢出去了，难道他还改元史了，把元帝改成元贼了？政府是政府，历史盖棺定论是历史盖棺定论，从来都不冲突！
元是中国政府，帝王与官员与民，难道不是一直在说这是汉人彻底亡国？异族统治？
结果政府性质就等于朱元璋承认该异族一家亲的统治。这种漂移了半个银河系的逻辑关系，也是令人瞠目。
我。。。。。。。还是原谅胡胡们吧，胡胡们的母语不是汉语，所以永远不得要领。
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